Prieš dešimt metų su savo tuomet 8 metų dukra atsisėdome skaityti knygos prieš miegą. Knyga buvo tarsi šių dienų „berniukas, kuris verkė vilkas“ istorija, tik ji buvo apie mažą mergaitę, vardu Liusė, kuri turėjo blogą įprotį meluoti.
Pasakojime Liusė pasiskolino savo draugo Paulo dviratį ir jį sudaužė. Liusė melavo Pauliui sakydama, kad jos kelyje užšoko banditas ir sukėlė avariją. Pamačiau vaizdą ir nustojau skaityti. buvau apstulbusi. Puslapyje esantis vaizdas buvo rasistinis stereotipas „Meksikietiškas banditas“, dėvintis serape, sombrero ir sandalus.
Treniruodamasis esu a kritiškas rasės teoretikas švietime kuris supranta, kad rasizmas yra įsišaknijęs į mūsų visuomenės struktūrą apskritai ir ypač į švietimo įstaigas. Viena sritis mano tyrimas apie tai, kaip patiria spalvoti žmonės rasinės mikroagresijos, kurios dažnai yra subtilios, bet reikšmingos atakos – žodinės ar neverbalinės. Jie gali būti įvairių formų, pavyzdžiui, pastabų apie savo tapatybę, ir atsirasti dėl institucionalizuoto rasizmo.
Nors esu akademikas, studijuojantis rasizmą, tą akimirką, būdamas tėvas, nežinojau, kaip padėti dukrai suprasti, ką matome toje knygoje. Maždaug tuo pačiu metu perskaičiau vaikų knygų autoriaus Christopherio Meyerso nuomonę Niujorko laikaspavadintas „Vaikų literatūros apartheidas. Jame apibūdinta rasės vaizdavimo vaikų literatūroje problema.
Trūkumo problema
Šie asmeniniai susitikimai paskatino mane ištirti spalvotų žmonių vaizdavimą vaikiškose knygose. Sužinojau, kad Kooperatyvo vaikų knygų centras (CCBC), Viskonsino universiteto tyrimų biblioteka, renka duomenis apie JAV išleistų vaikiškų knygų, kurių autoriai yra spalvoti žmonės, skaičių.
Duomenys kelia nerimą.
2015 m., kai pradėjau šį tyrimą, JAV buvo išleistos 85 knygos, kuriose buvo lotynų kalbos simboliai iš 3200 knygų vaikams, kurias tais metais gavo centras. Tai yra apie 2,5% viso, tuo tarpu Latinx vaikai sudaro maždaug 1 iš 4 mokyklos vaikų Jungtinėse Amerikos Valstijose.
Nuo tada visoms etninėms ar rasinėms grupėms būdinga didėjimo tendencija. Tačiau knygos, parašytos spalvotų žmonių ir apie jas, išlieka labai maža kasmet išleidžiamų knygų dalis. Naujausios CCBC duomenų ataskaitos knygos su lotynų kalbos simbolių buvo apie 6 proc. iš daugiau nei 4000 vaikiškų knygų centras gavo 2019 m.
Spalvų bendruomenių vaizdavimo trūkumas vaikiškose knygose yra dar viena ilgalaikė problema. toks, kuris išliko bent jau nuo XX amžiaus trečiojo dešimtmečio, kai garsus sociologas W.E.B. Du Bois pirmą kartą išreiškė jo susirūpinimą dėl rasizmo prieš juodaodžius vaikų knygose. Knygos gali būti svarbios priemonės vaikams ugdyti savęs ir tapatybės jausmą. Kai spalvoti vaikai nemato savęs skaitomose knygose, tai siunčia žinią, kad jie ir jų bendruomenės nėra svarbūs.
2020 m. paskelbtame tyrime mano kolegos ir aš panaudojome kritinę lenktynių teoriją sukurti rubriką kritiškai analizuoti rasines reprezentacijas vaikiškose knygose. Remiantis šiuo tyrimu, pateikiami penki klausimai, į kuriuos reikia atsižvelgti renkantis knygas apie spalvotus žmones:
1. Kokius vaidmenis atlieka spalvoti personažai?
Svarbu, kad spalvoti žmonės būtų atstovaujami daugybe personažų, kad nepatektų į rasistinius tropus ir stereotipus. Kai yra spalvotų personažų, svarbu atpažinti, kokią poziciją jie vaidina siužeto linijoje. Vaikai turėtų turėti galimybę matyti spalvotus personažus kaip pagrindinius veikėjus, pagrindinius jų skaitomose istorijose.
Pavyzdžiui, Pam Muñoz Ryan „Esperanza kilimas“, istorija seka Esperanza, jauna lotynų kilmės mergina, kurios pasiturinti meksikiečių šeima praranda viską. serija tragiškų įvykių, priverčiančių ją ir jos motiną migruoti į šiaurę į Kaliforniją, kur jos ir tampa ūkininkų.
Jaunesniems skaitytojams Matthew A. Vyšnios“Meilė plaukams“ pasakoja apie jauną afroamerikietę, vardu Zuri, kuri nori atšvęsti ypatingą dieną su ypatinga šukuosena, kurią jai padeda tėvas.
2. Ar knygoje yra rasinių stereotipų?
Tyrimai nustatė, kad dominuojančios spalvų bendruomenių perspektyvos dažnai vadovaujasi požiūriu, kad jiems trūksta kultūros. Šios trūkumo nuomonės dažnai kaltina spalvotus žmones dėl socialinės nelygybės, su kuria jie susiduria, pavyzdžiui, žemo išsilavinimo ar skurdo.
Mano nuomone, svarbu nustatyti, ar istorijos apie spalvotus žmones įamžina ar ginčija šias nuomones.
Vienas iš neigiamų pažiūrų pavyzdžių būtų knyga, kurios veikėjas įamžina rasistinį Meksikos bandito stereotipą, kurį minėjau anksčiau. Tokie vaizdai yra istoriškai nukreiptas Lotynų Amerikos ir Lotynų Amerikos Valstijos
3. Ar personažai vaizduojami kultūriškai autentiškais būdais?
Kultūriškai autentiškos istorijos yra tikslūs konkrečios kultūros vaizdavimas. Pavyzdžiui, knyga „Aš čia naujokasAnne Sibley O’Brien“ yra istorija apie tris jaunus studentus iš Somalio, Gvatemalos ir Korėjos, kurie imigruoja į JAV ir atvyksta į mokyklą pirmą kartą, bet nepripažįsta, kaip šie mokiniai gali turėti skirtingą imigracijos patirtį.
Kalba, kurią vartoja veikėjai ir tarp jų, yra svarbus kultūros autentiškumo signalas. Švietimo mokslininkė Carmen Martínez Roldán tai nustatė tyčiotis ispaniškai dažnai naudojamas perkamiausioje Judy Schachner knygų vaikams serijoje „Skippyjon Jones“. Pasak Roldáno, pasityčiojimas ispanų kalba yra atrankinių ispanų kalbos aspektų pasiskolinimas, padedantis tyčiotis iš tų, kurie ja kalba, pavyzdžiui, tokių frazių kaip „jokių problemų-o“ ir „jokiu būdu Chosė“.
4. Ar knygose pateikiamas didesnis paveikslas?
Efektyvus pasakojimas apie spalvotus žmones turėtų suteikti platesnį istorinį, socialinį, politinį ir kitokį kontekstą. Tai suteikia vaikams galimybę suprasti, kaip kasdienė patirtis egzistuoja didesnėje visuomenėje.
Ankstyviesiems skaitytojams šie kontekstai paprastai yra subtilūs patarimai, galintys padėti vaikams geriau suprasti platesnę problemą. Pavyzdžiui, „Mes esame vandens gynėjai,“ autorė Carole Lindstrom perspėja apie aplinkos taršos poveikį vietinių vandens, kaip brangaus saugotino ištekliaus, perspektyvomis.
Kontekstas vyresniems skaitytojams tampa aiškesnis skyriuose ir knygose, skirtose vidurinių ar vidurinių mokyklų moksleiviams, pavyzdžiui, George'o Takei grafiniame romane „Jie vadino mus priešais“, kuriame pasakojama apie jo asmeninę patirtį augant a Japonijos internuotųjų stovykla Antrojo pasaulinio karo metu.
5. Kas turi galią ir valią istorijoje?
Yra daug apžvalgos taškų, iš kurių galima papasakoti istoriją. Kai knyga pasakoja istoriją spalvoto veikėjo akimis, veikėjui suteikiama galia pasakoti savo istoriją. Ši strategija suteikia veikėjo agentūrai konstruoti pasakojimą ir išspręsti pabaigą. Juana Martinez-Neal“Alma ir kaip ji gavo savo vardą“ – tai jaudinanti istorija apie mažą mergaitę, kuri sužino, kad jos vardo galia yra susijusi su jos šeimos istorija.
Viena problemiška strategija, kurią mačiau knygose su spalvotais personažais, yra bevardžių personažų naudojimas. Naudojant bendras nuorodas, tokias kaip „mergaitė“ ar „berniukas“, galia ir veiksmų laisvė nukreipiama nuo veikėjo ir sukuria socialinę distanciją tarp istorijos ir skaitytojo, o ne sukurti humanistinį ryšį.
Pavyzdžiui, Jairo Buitrago “Du balti triušiai“ pasakoja svarbią jaunos merginos migracijos į šiaurę iš Meksikos su tėvu istoriją. Tačiau yra praleista galimybė skaitytojams užmegzti ryšį su pagrindine veikėja, kuriai neduodama vardo, taigi ir prie jos migracijos istorijos.
Vienas iš svarbiausių dalykų, kuriuos gali padaryti tėvai, yra bendrauti su savo vaikų skaitytojais apie tai, ką jie skaito ir mato knygose. Padėti vaikams suvokti tai, ką jie mato, iššaukti idėjas ir atpažinti probleminį pasakojimą, yra svarbios priemonės, kurias jie gali naudoti skaitydami juos supantį pasaulį.
