Atsižvelgdami į George'o Floydo nužudymą ir neseniai vykusius „Black Lives Matter“ protestus prieš policijos žiaurumą, peržiūrime kai kurias praeities istorijas apie rasę ir tėvystę.
Kai naujienų kanalai nušviečia juodaodžių vaikų priekabiavimą rajonuose, kuriuose vyrauja baltieji, pasakojimas neišvengiamai seka pažįstamą lanką. Faktai apie vaiką ir priekabiavimo aplinkybės pateikiami prieš pradedant cituoti „Twitter“ karštus pokalbius, iškylančius naują slapyvardį su grotažyme. kas iškvietė policiją nekaltam vaikui, ar buvo #BBQBecky arba #PermitPatty. Po to istorija nutrūksta. Platesnių diskusijų apie kontekstą ar bendruomenę nėra. Kadangi rasinių incidentų, kuriuose vyrauja juodaodžiai, rajonuose, dažniausiai daugiausia dėmesio skiriama tiems rajonams, incidentai, kuriuose vyrauja baltieji rajonai, linkę manyti, kad tai, kas nutiko, buvo nelaimingas įvykių posūkis arba vienišas durnas.
Tačiau daugelis juodaodžių tėvų neįsivaizduoja, kad šiose situacijose yra vienas blogas veikėjas. Nors pasakojimas būtų švaresnis, jei #BBQBecky ar net George'as Zimmermanas būtų absoliučios egalitarinės taisyklės išimtys, tai to nereiškia. Juodaodžiams vaikams nejuodaodžių rajonai ir ypač turtingi baltųjų rajonai kelia tikrą pavojų. Nenuostabu, kad vis daugėja juodaodžių tėvų, galinčių sau leisti pereiti prie turtingesnių ir baltųjų vietovėse, kuriose yra geresnės mokyklų sistemos, vaikai dažniausiai renkasi juodaodžius apylinkes.
Kaip juodaodis, savo pirmuosius metus praleidęs baltųjų rajonuose, suprantu impulsą atsiskirti. Mano pirmasis bendravimas su policija buvo maždaug 2006 m. birželio mėn., kai man buvo 14 metų. Buvau vilkėjusi raudonus flanelinius marškinius, juodą kaklaraištį, mėlynus džinsus ir žieminę kepuraitę (tiesa, nelabai gerai apranga) ir pasivaikščioti prieš mokyklą, kai pristojo du vietiniai policininkai ir liepė man atsisėsti ant kampo. Mažo Pensilvanijos miestelio, kuriame gyvenau, gyventojas paskambino dėl „įtartino veikėjo“. Tai buvau aš.
Mano pirmasis bendravimas su teisėsauga buvo gana neskausmingas. Pateikiau adresą ir paaiškinau. Jie paleido mane namo. Antroji sąveika taip pat nebuvo ypač traumuojanti. Trečią kartą buvo gerai. Ketvirtas? Penktas? Šeštoji? Dešimtoji? Policininkai su manimi neįžeidinėjo, bet po kurio laiko mano bendravimas privertė mane užduoti ir atsakyti į nepatogų klausimą. Kodėl tai nuolat vyksta? Aš stebėjausi. Grįžo atsakymas: Nes aš juodas kaip šūdas.
Papasakojau tėvams apie savo susidūrimus su teisėsauga, o mes kaip šeima apsigyvenome ties baisesniais pavyzdžiais (trys komandiniai automobiliai su dviem policininkais riedėjo ant manęs išgirdus, kad kažkas vagia varį latakai). Mama supykdavo ir šaukdavo. Mano tėvas išliko ramus. Galiausiai jie patikėjo, kad su tuo susitvarkysiu. Mes nejudėjome.
Mano tėvai tikėjo, kad mes, kaip šeima, turime pakankamai naudos gyvendami ten, kur padarėme pakankamai, kad pateisintume sirenų kaukes. Ne visi tėvai taip jaučiasi. Kadangi juodųjų gyvenimai yra svarbūs ir rasistinių dešiniųjų mobilizacija iškėlė rasinę įtampą, daugiau tėvų buvo priversti klausinėti mano tėvų priimto sprendimo logikos. Juodaodžiai tėvai, manantys, kad jų vaikai gali turėti naudos iš artumo prie baltumo, neverta kartoti traumos dabar lieka vietoje arba net iškeliauja į juodaodžių bendruomenes (nors pastarasis požiūris taip yra sudėtingas).
„Aš užaugau daugiausia juodaodžių darbininkų klasėse. Mano kaimynystėje buvo keletas baltųjų, bet rasė tikrai netapo problema iki vidurinės mokyklos“, – sako 39 metų Freddie Morganas, penkių vaikų tėvas iš Šarlotės (Šiaurės Karolina). „Padėjo augti šalia žmonių, kurie atrodė kaip aš ir mano šeima, nes tai man suteikė tvirtą pagrindą. Man niekada neteko susidurti su tuo, kad su manimi buvo elgiamasi kitaip, nes atrodžiau kitaip.
Kaip tėvas, Morganas nori to paties ir savo vaikams: stiprybės ir savęs priėmimo, atsirandančio augant šalia kitų juodaodžių. Morgano intuicija jam sako, kad jo vaikai, būdami šalia kitų juodaodžių vaikų, ugdys pasididžiavimą. Jei jis paklaustų eksperto, greičiausiai jie jam pasakytų tą patį.
Pasak psichoterapeutės ir socialinės darbuotojos Danielle Fairbairn-Bland, dirbančios su vaikais ir paauglių Niujorke, buvimas juodaodžiu vaiku baltųjų aplinkoje yra pragaras savęs įvaizdis.
„Juodaodžių vaikams, augantiems baltose erdvėse, kurios nepuoselėja jų tapatybės ir nesukuria jiems saugios erdvės. pasitikintys savimi, tai neabejotinai turi tiesioginės įtakos jų savigarbai, gebėjimui klestėti mokykloje, gebėjimui bendrauti... ji sako. „Tai tikrai gali iškreipti jų požiūrį į savo vaidmenį visuomenėje, nes jie paprastai yra vieni iš nedaugelio erdvėje, kurioje tikimasi, kad jie tobulės ir dirbs kaip įprasta.
Fairbairn-Bland patirtis rodo, kad šie efektai yra daug ryškesni akademinėje aplinkoje. Kitaip tariant, juodaodžiai tėvai, kurie persikelia norėdami pasinaudoti geresnėmis mokyklomis, įveda savo vaikus į padėtį, kad jie būtų išstumti arba prižiūrimi tose pačiose institucijose.
„Vaikai kartais praleidžia daugiau nei aštuonias valandas per dieną mokykloje, kur galbūt jie nėra patvirtinti ir turi teigiamos patirties su kitais žmonėmis“, - sako ji. „Tai tikrai gali suduoti smūgį jų savivertei“.
Ši realybė prieštarauja minčiai, kad tėvai gali padėti vaikams apeiti rasiškai įkrautą aplinką, perkeldami juos į turtingesnes vietoves arba suteikdami tam tikrą baltųjų akultūraciją. Kaip pažymi dr. JeffriAnne Wilder, sociologė ir Nacionalinio moterų ir informacinių technologijų centro mokslininkė, kai kurie juodaodžiai tėvai nusprendžia auginti savo vaikus baltoje aplinkoje, manydami, kad jie apsaugo juos nuo tam tikros rasinės neteisybės ar tendencijų. Tai neišeina.
„Yra tėvų, kurie mano, kad bandys apsaugoti savo vaikus nuo rasės realybės, persikeldami į juos turtingesnėse vietose ir tai tikrai nesustabdo rasizmo atvejų, su kuriais jie susiduria“, – sako Wilderis. „Jie, deja, pastebi, kad jų vaikai dažnai susiduria su rase labai skirtingais būdais. Ir dažnai jiems gali būti sunkiau, nes jie susikūrė mąstymą, kuriame jo nėra. Tada, kai jiems tenka susidurti su ta realybe, pokalbis tampa daug sunkesnis.
„Egzistuoja tokia keista mintis, kad kai vaikas tampa baltesnis, viskas automatiškai pagerėja“, – sako pedagogė Samori Camara, Kamali akademijos, afrocentriškos namų mokyklos, anksčiau įsikūrusios Naujajame Orleane, o dabar Akroje, įkūrėja, Gana. „Kiekvienas vaikas yra savo kelionėje pagal tai, ko išmoksta. Kai kurie tėvai sako: „Na, žmogau, tai visiškai juoda mokykla, kurioje mokytojai yra juodaodžiai“. Pasaulis nėra juodas, kaip jie elgsis su kitais žmonėmis?
Į šį klausimą Camara tiesiog pažymi, kad jo mokiniai gavo teigiamą pastiprinimą, kai juos mokė žiūrintys žmonės kaip jie ir jiems pritaikytose erdvėse, jie „galėjo vaikščioti iškėlę galvą tarp bet kokio vyro ar moters spalva“.
Ingrid Macon, pedagogė iš Detroito, kartoja Camaros nuotaikas. Maconas, gyvenantis ir dirbantis a nepaprastai atskirtas miestas su blogiausios tautos mokyklos, tiki, kad juodaodžių bendruomenės klestės, kai juodaodžiui pasididžiavimui bus leista sukurti sėkmingą pasiekimų ciklą. Ji matė, kad tai atsitiko dirbdama G.E.D. bendruomenės valdomo švietimo centro „The Nest“ instruktorius ir savanoris.
„Pakankamai gerbiu tėvus, kad neprimetu jiems savo nuomonės, nes nėra visiškai teisingo ar neteisingo būdo. Jūs tikrai negalite dėl to teisti. Galų gale, tai yra jų vaikai ir jie darys tai, kas jiems tinka“, – sako Maconas. „Tačiau jei esate bendruomenėje, kurioje prieš jus yra tobulumo pavyzdžių, jūs nelaikote savęs išimtimi, galvokite: „O, jei aš taip kalbu ar darau tai, aš elgiuosi baltai, nes juodumas, tobulumas ir palaikymas yra tik dalis jūsų yra."
Kaip pedagogas, Maconas mano, kad juodaodžių bendruomenė vis dar yra reta ir puiki galimybė juodaodžiams vaikams.
„Kaip mokytojas žinau, kad visko negalima padaryti klasėje. Nemanau, kad tu gali tiesiog išleisti vaikus į mokyklą, o mokytojas viską padarys už tavo vaiką ir taip viskas vyksta. Tai ne", - sakė ji. „Turime grįžti į tuos laikus, kai yra juodaodžių gydytojų, inžinierių, teisininkų, mokytojų, kurie padės jums visame kame, ką darote.
Macono nuomone, viename neseniai Ohajo valstijos universiteto mokslininkų atliktame tyrime buvo padaryta beveik akivaizdi, bet naujai patvirtinta išvada, kad didelis skaičius juodaodžių vaikų tiesiog jaustis mažiau saugus daugiausia baltųjų bendruomenėse ir erdvėse. Kaip pažymėjo to tyrimo bendraautorius Christopheris Browningas, tai nėra kažkas, su kuo baltaodžiai vaikai susiduria juodoje ar baltoje aplinkoje. Remiantis jo analize, taip yra dėl to, kad baltieji vaikai dažniausiai praleidžia daugiau laiko balta aplinka, o juodaodžiai vaikai yra priversti naršyti jiems svetimame pasaulyje dažnai.
„Patyrimas, kai reikia naršyti baltesnes vietas, iš tikrųjų gali paskatinti juodos spalvos dėmesį vyrų jaunimas – policijos, gyventojų – sukuria priekabiavimo ir net viktimizacijos potencialą“, – sakė Browningas rašo.
Vis dėlto yra daugybė juodaodžių tėvų, tokių kaip Nelsonas Fulleris, dviejų vaikų tėvas iš Hiustono, Teksaso, kuris augino savo vaikus baltųjų kaimynystėje ir tai darytų.
„Amerikoje nėra vietos, kur juodaodis galėtų gyventi ir nepatirti rasizmo – numanomo, sistemingo ar tiesioginio. Taigi nemanau, kad perkėlus juos į baltą sritį, jiems kyla didesnė neapykantos sau ar išstūmimo rizika“, – sako Fulleris. „Taip pat manau, kad juodaodžių bendruomenė neturi būti tikroji fizinė vieta. Tai gali būti mūsų žmonių bendros idėjos, poreikiai, baimės ir sprendimai.
Fulleris gali turėti minties. A neseniai atliktas tyrimas nustatė, kad net kai juodaodžiai berniukai gimė palankiomis ekonominėmis aplinkybėmis, jie dažnai neliks toje kategorijoje visą likusį gyvenimą. Juodaodžiai vaikai, gimę žemesnio lygio tėvams, turi tik 2,5 procento tikimybę kada nors ją palikti, o baltiesiems – 10,6 procento. Juodaodžiai vaikai, gimę viršutiniame kvintilyje, beveik taip pat gali patekti į apatinį kvintilį, kaip ir likti ten, kur gimė. Ir atvirkščiai, baltaodžiai vaikai, gimę viršutiniame kvintilyje, beveik penkis kartus dažniau pasilieka ten, nei patenka į apatinį. Tyrimas vis dar sieja diskriminaciją baudžiamojo teisingumo sistemoje ir būsto skirtumus kaip pagrindinius šio reiškinio veiksnius.
Ir tada yra 22 laimikis, su kuriuo susiduria juodaodžiai tėvai. Baltąją kaimynystę paverskite integruota kaimynyste ir tikėtina, kad ji ilgai neišliks integruota. Socialinis mokslininkas Samuelis H. Kye'as naudojo 1990–2010 m. surašymo duomenis, kad ištirtų baltąjį skrydį priemiesčių rajonuose 150 didžiausių Amerikos metropolinių zonų. Jis išsiaiškino, kad kai mažumos persikelia į daugiausia baltųjų zoną, baltieji gyventojai beveik iš karto pradeda palikti šią zoną.
„Gyvenamųjų namų ekonominė integracija gali pamažu atsieti nuo rasinės integracijos su baltaodžiais gyventojais“, – rašo Kye. „Stereotipai ir išankstiniai nusistatymai gali išlikti, net nepaisant mažumų grupių socialinių ir ekonominių pasiekimų.
Geriausias šio reiškinio pavyzdys gali būti princo Džordžo apygarda Merilande, kur šiuo metu 65 proc gyventojų yra juodaodžiai, o maždaug 19 procentų – baltaodžiai. Kai princo Džordžo apygarda padarė pereiti į daugiausia juodą 1980–1990 m. daugelis masinį 38–51 procentų padidėjimą priskyrė baltųjų šeimų pabėgimui. Šiuo metu vidutinės šeimos pajamos šioje apskrityje taip pat yra apie 85 000 USD, gerokai aukščiau juodaodžių šalies vidurkis – 38 555 USD. Per pastarąjį dešimtmetį baltųjų žmonių dalis toje apskrityje smarkiai sumažėjo nuo didžiausio 27 proc nes namų vertė išaugo nuo vidutiniškai 183 000 USD 2012 m. iki 291 000 USD 2018 m. rugpjūčio mėn. Tačiau tuo pat metu princo Džordžo apygardos mokyklos yra nepaprastai atskirti.
Tokie rasiniai skirtumai turtingesniuose juodaodžių rajonuose vyksta kaip turto skirtumas tarp juodaodžių ir baltųjų tik plečiasi ir vis daugiau juodaodžių šeimų be apmąstymų iškeliauja iš savo namų juoduose greitai gentrifikuojančiuose miestuose, pvz. Oaklandas ir Detroitas. Paprasčiau tariant, juodaodžių šeimų erdvė auginti savo vaikus vyraujančioje juodaodžių aplinkoje mažėja, nesvarbu, kiek šeima uždirba ar kur jų vaikai lanko mokyklą.
Praėjus maždaug 14 metų po pirmojo susidūrimo su teisėsauga, galvoju apie asmenį, kuris man iškvietė policiją. Galvoju apie tuos policininkus ir apie tai, kaip net „prijaukintas“ bendravimas su policija išmokė mane visko, ką turėjau žinoti apie savo kaimynystę.
Tą dieną kai ko išmokau – pamoką, su kuria kovojau nuo tada: esu nepageidaujamas kiekvienoje erdvėje, kurią tik galiu įsivaizduoti.
Tai yra sunkūs faktai, kuriuos paauglys gali suvokti, ir esu tikras, kad priverstas pamatyti tą tiesą nuspalvino žmogų, kuriuo tapau. Vis dėlto suprantu, kad mano pašalinio statuso pastovumo supratimas yra labai svarbus. Netgi kartais atrodo performatyvu pasaulio kontekste, kuriame į mane panašūs žmonės nerimauja dėl kur kas daugiau nei tik valstybės remiamo smurto. Dabar visiškai aišku – kiek mažai čia kalbama apie mano paties istoriją, bet apie atsisakymą patikėti pasakojimu, kuriame teigiama, kad juodaodžių bendruomenių užtenka vienos. Kad toms bendruomenėms nereikia baltųjų šeimų ar integracijos, tik kažkokio kambario ir pagalbos augti patiems.
Niekada neklausiau savo tėvų, kodėl mes nepajudėjome ir kritiškai nereikalaujame, kad jie atskleistų visą savo logiką. Net po to, kai policija mane išskyrė šimtąjį kartą – net po to, kai mano tėvas įsiveržė į policijos nuovadą ir pareikalavo, kad paliktų mane ramybėje – aš neprašiau. negalvojau. Maniau, kad jie žino, ką daro, ir yra tvirtai įsitikinę, kad rado tinkamą vietą man augti. Dabar žinau, kad tai ne visai tiesa. Esu tikras, kad jie buvo dvejopi dėl savo sprendimo. Kaip jų galėjo nebūti?
