Ko nozīmē būt vīrietim un tēvam pasaulē, kas arvien vairāk atsakās no ne tikai tradicionālās dzimumu normas un kas-ko dara ģimenes dinamikā, bet arī ar pašu ideju par dzimumu?
Ja, kā mums saka aktīvisti, psihologi un nacionālais dārgums RuPauls, ka “tas viss ir vilkšana”, šis dzimums ir sniegums, nevis uzticams identitātes marķieris, kādus izaicinājumus šīs jaunās identitātes izpratnes rada vīriešiem, kuri gribu būt labi tēvi bet nevēlaties paļauties uz novecojušām dzimumu lomām?
Kas padara “tēti”, kad dzīvojam laikmetā, kurā neuzticas “vīrieša” pamata identitātei?
Doktoram Kenetam Mofatam ir ideja. Sociālā darba profesors un pašreizējais Džeks Leitons sociālā taisnīguma katedra Rajersonas universitātē Toronto. Moffatt ir vairāku rakstu autors un līdzautors par pašreizējo stāvokli sociālā darba jomā un tā izaicinājumiem, kā arī ļoti ietekmīgo. Satrauktās vīrišķības: pilsētas vīriešu pārtēlošana, kas pirmo reizi tika publicēts 2012. gadā un kļuva par pamattekstu 2010. gadu sākuma sarunās “Krīze vīrišķībā”.
Mēs runājām ar doktoru Mofatu, kurš atklāti runāja par grūtībām, ar kurām šodien saskaras vīrieši, īpaši jaunāki vīrieši, kuri uzņemas tēva lomu. Lai gan ik pa laikam brīdina toni, doktors Mofats tomēr vēlas atgādināt tēviem, ka, lai gan mūsdienu vīrišķība ir pilna ar šķēršļiem, tai nav jābūt biedējošai.
Jūs minējāt, ka jūsu tēvs šodien ietekmēja jūsu tēva lomu. Kāds bija tavs tēvs, un kā augšana kopā ar viņu ietekmēja tavu domāšanu?
Mans tēvs bija depresijas bērns. Viņa ģimene zaudēja savu saimniecību. Par to nekad netika runāts, un tas bija kauna avots. Kad sākās Otrais pasaules karš, mans tēvs cieta vēl vienu kaunu, jo viņam bija plakanā pēda un viņš nevarēja cīnīties. Toreiz tas bija patiešām liels darījums, jo viņam teica, ka nevar cīnīties karā. Un es to visu zinu no savas mātes. Mans tēvs nekad nerunāja par savu dzīvi.
No viņa uzzināju, ka tēva statuss ir ārkārtīgi grūts, it īpaši, ja neesi vīrietis, kuram tas viegli nāk. Mans tēvs nekad nav viegli kļuvis par tēvu. Viņš bija ieslodzīts tēva slazdā, ieslodzīts kā daļa no ģimenes, iesprostots, strādājot automašīnu rūpnīcā. Tātad viņa ideja par tēvu bija viena lieta: viņš bija "apgādnieks". Viņš nekad nevarēja runāt par rūpēm par mums, tikai par mums.
Kāda ir lielākā mācība, ko no viņa guvāt?
Tas, ko es no viņa uzzināju, un es, protams, nedomāju, ka mācījos pareizi, ir tas, ka tēviem ir sava dzīve ārpus mājas, bet mājās viņi ir attālināti, dusmīgi, spēcīgi un biedējoši. Daudzas manas domas par to, kā es vēlos būt pasaulē un ko es vēlos darīt ar savu darbu, ir reakcija uz viņu. Es gribu būt cits vīrietis.
Ir vesela psiholoģijas joma, kas apraksta tēvus kā būtni, kas atbild par simboliem ģimenē, un tas ir veids, kā teikt, ka tēvam ir “pēdējais vārds”, pieņem “likumus”, un, lai gan daļa no šīs stingrās dzimumu interpretācijas man nedarbojas, pamata ideja patiešām atbilst manam priekšstatam par to, ko tēvam nevajadzētu darīt. būt.
Tas ir dīvains laiks būt vīrietim. Jūs ieskauj trauslums, īpaši ekonomisks un sociāls trauslums, tomēr, lai būtu "labs cilvēks", jums ir jāpilda šī labā cilvēka autoritātes loma.
Pat ja jūs aprakstāt sava veida tēvu, ko būtu viegli nošķirt kā raksturīgu pirms paaudzes, daudzas no šīm iezīmēm parādās mūsdienu tēvos. Vai tas ir tāpēc, ka tēvi rada tēvus, un tādējādi modeļi nemainās?
Es tiešām domāju, ka tehnoloģiju nozare ir kļuvusi par jauno rūpnīcu darbu – neparedzamas stundas, pēkšņas atlaišanas, nepārtraukti jāstrādā utt. Tas rada jaunu klāt neesošu tēvu paaudzi. Un tehnoloģiskā revolūcija no vīriešiem prasa augstāku kompetenci – vīriešiem ir jāprot strādāt ar katru sīkrīku, kā tikt galā ar katru tiešsaistes pieprasījumu, un viņiem netrūkst pārliecības. Mēs esam atraduši jaunu veidu, kā padarīt tēvu par “nodrošinātāju”, liekot uzsvaru uz 24/7 produktivitāti un, vēl mānīgāku, radošumu. Jauni vīrieši tagad tiek pakļauti pastāvīgam spiedienam būt novatoriskiem, kas, piemēram, nebija spiediens manam tēvam.
Tas ir biedējošs, bet trāpīgs salīdzinājums.
Šajā konkrētajā brīdī vīrieši ir iestrēguši pretrunā: darba vietā ir tik daudz nedrošības, un tomēr tiek sagaidīts, ka vīrieši to izturēs. Es zinu, ka nākamā lieta, ko es teikšu, ir pretrunīga, taču, runājot par jauno ģimeni un mainīgajām dzimumu lomām, ja jūs runājat par heteronormatīvu ģimeni šodien nasta būt atbildīgam par šo simbolu, “nodrošinātāju” (lai gan patiesībā neviens vairs nav atbildīgs par šiem simboliem) joprojām gulstas uz pieaugušo. tēviņi.
Un tāpēc, ka mēs piedzīvojam stingru varas ļaunprātīgas izmantošanas pārbaužu periodu, ko es esmu par, jo esmu pieredzējis ļaunprātīgu izmantošanu pašu tētis – jauni vīrieši ir pakļauti milzīgam spiedienam, lai parādītu, un es uzsveru tagadējos, sava veida taisnību saistībā ar varas jautājumiem, kad realitāte, ka viņu ieņemtā pozīcija vienmēr ir pareiza un stingra, kļūst par citu “vīriešu kā aizbildņa” lomas versiju. novecojis.
Jauni vīrieši ir pakļauti milzīgam spiedienam prezentēt, un es uzsveru klāt, sava veida taisnīgums ap varas jautājumiem, lai gan patiesībā šī viņu ieņemtā pozīcija kļūst par vēl vienu novecojušās “vīrieša kā aizbildņa” lomas versiju.
Kā mēs varam beigt šo ciklu?
Būtu labāk, ja šodien jaunie vīrieši iemācītos runāt par savām ievainojamībām, nevis iepazīstinātu ar šo modrību. Viņi spēlē vecu vīrišķības troksni, pat ja iedomājas, ka tā nav. Dažreiz jauni vīrieši izmanto šo taisnību, kas nāk no labas vietas, lai pārtrauktu dialogu — un kas gan varētu būt vecmodīgāks vīrišķīgāks par klusēšanu?
Tas ir dīvains laiks būt vīrietim. Jūs ieskauj trauslums, īpaši ekonomisks un sociāls trauslums, tomēr, lai būtu "labs cilvēks", jums tas ir jādara Labā Cilvēka autoritātes loma – pat tad, kad viss apkārt saka, ka pārliecība, kas jums nepieciešama, lai veiktu šo darbību, nav uzticams.
Tātad atbildei ir jābūt godīgai par savām jūtām un spēju atzīties, ja kaut ko nezināt?
Kāda būtu pasaule, ja vairāk vīriešu vienkārši teiktu: “Zini ko? Šobrīd esmu kaut kā trausls. Es neesmu visu sapratis. Es neesmu labākais visā, ko daru.”? Es uzskatu, ka mēs būtu veselīgākā vietā, ja mēs varētu iesaistīties diskusijās par vīrišķību, kas uzsver sava veida noderīgu vīrišķības destabilizāciju. Bet es neredzu lielu cerību, kad esenciālistiskie vīrišķības vai paša dzimuma lasījumi, ko piedāvā tādi cilvēki kā [autors] Džordans Pītersons, ir vislabāk pārdotie.
Es uzskatu, ka mēs būtu veselīgākā vietā, ja mēs varētu iesaistīties diskusijās par vīrišķību, kas uzsver sava veida noderīgu vīrišķības destabilizāciju.
Kā šis slazds izpaužas vīriešiem, kuri ir tēvi?
Savā ziņā slazdam varētu būt atbrīvojošs efekts, tiklīdz tēvs saprot, ka viņam tiek lūgts izvēlēties starp dzīvi kopā ar bērni, kas koncentrējas uz atvērtību un potenciālu pretstatā vecmodīgajam tētim, kad viņš atkāpjas no tā, ko, viņaprāt, sagaida darīt.
Piemēram, ja viņam ir mazs zēns un zēns neveidojas tā, kā viņam būtu ērti – ziniet, visi vēlas gudru bērnu, kurš ir arī sociāli lietpratīgs un mazliet sportisks, visas tās pēdējās paaudzes lietas, no kurām mēs domājām, ka esam iztikuši, bet joprojām ir ļoti aktuāli — tā vietā, lai uztvertu situāciju kā problēmu, kāpēc gan neuztvert to kā atbrīvojot?
Kāpēc gan neiesaistīties ar to, kas ir bērns, visos veidos, kā tas ir cilvēks, un neuztraukties par to, vai bērns vienkārši atbilst vīrišķības standartam? Es domāju, ka tēviem ir grūtības iesaistīt savus vīriešu kārtas bērnus paša bērna līmenī, jo kā jūsu bērns uzstāšanās, sākot no skolas līdz sociālajām situācijām, tagad ir daļa no paša tēva panākumiem raizes. Tēvi uztraucas: “Vai mans bērns ir produktīvs, novatorisks un saistīts?”, bet tajā pašā laikā viņi dziļi zina, ka mēģinājumi būt par visu, kas paši par sevi rada sliktu pašsajūtu.
Tēvi uztraucas: “Vai mans bērns ir produktīvs, novatorisks un saistīts?”, bet tajā pašā laikā viņi dziļi zina, ka mēģinājumi būt par visu, kas paši par sevi rada sliktu pašsajūtu.
Šī trauksme ir pārāk reāla.
Tēva satraukums ir pilnīgi saprotams, jo viņš dzīvo mūsu pieaugušo pasaulē un redz, cik viss ir nedrošs. Bet, ja būt tēvam ir sava veida mūžīga apziņa par savu tēvu un to, ko tas nozīmē, kāpēc neizmantot šo modrību, lai veicinātu neierobežotus brīžus atvērtībai, klausīšanai un svinēšanai?
Tas ir par normas maiņu.
Pārraujiet gaidu ķēdi, šo vīrišķo raižu lineāro pāreju. Ja tēvs to dara, viņš var atrast visdažādākos brīnišķīgus pārsteigumus sava dēla vīrišķībā un jo īpaši savā.
