Przemawiając w Londynie 14 kwietnia, Michelle obama powiedział: „Czasami spędzasz weekendy z rozwiedziony tata i wydaje się, że jest to zabawne, ale potem zaczynasz chorować. Była pierwsza dama krytykowała Donalda Trumpa. „To właśnie przechodzi Ameryka. Żyjemy teraz z rozwiedzionym tatą. Jej decyzja o utrwaleniu rozwiedziony tata piętno jest niefortunne. Nie tylko podkopuje miliony niezamężnych ojców, którzy starają się zrobić to, co najlepsze dla swoich dzieci, ale także wzmacnia sposób konceptualizacji życia rodzinnego, który wyrządza więcej szkody niż pożytku.
Jako nie przepraszający rozwiedziony ojciec dwóch chłopców, doświadczyłem tego stereotypu na własnej skórze. Ludzie często zakładają, że mieszkam w jakimś aksamitnym playboyu kawalerka, gdzie z audiofilskich głośników rozbrzmiewa muzyka lounge, a dzieci bawią się żadnych granic. Nieważne, że mam doktorat z psychologii, prowadzę badania nad rozwojem wczesnego dzieciństwa i piszę o życiu rodzinnym XXI wieku.
Na początku tego roku, kiedy opublikowałem książkę, w której przekonuję, że rodzice i nauczyciele nie powinni nakładać ścisłych ograniczeń na swoje dzieci
„Kiedy Jordan Shapiro i jego żona rozstali się kilka lat temu”, napisała Naomi Schaefer Riley dla dziennik "Wall Street, „był zbyt szczęśliwy, by pobłażać swoim synom, nawet jeśli ich matka najwyraźniej nie była”. Wspomniała o moim rozwodzie w pierwszym zdaniu. Komentatorzy całym sercem przyjęli narrację deadbeat-tata. „Wygląda na to, że Shapiro nie chce »marnować« czasu na swoje dzieci i napisał książkę, aby zracjonalizować swoją porażkę” – napisał jeden z czytelników. – Podejrzewam, że pani. Shapiro zmęczył się wychowywaniem trzeciego dziecka, które nie chciało dorosnąć i chciało tylko przewodzić i być akceptowanym przez swoich „zagubionych chłopców”” – napisał inny. Nigdy nie czytaj komentarzy!
Według Pew Research Center, „odsetek nieżonatych rodziców, którzy są ojcami, wzrósł ponad dwukrotnie w ciągu ostatnich 50 lat. Obecnie 29% wszystkich niezamężnych rodziców, którzy mieszkają ze swoimi dziećmi, to ojcowie, w porównaniu z zaledwie 12% w 1968 roku”. I badania o tym, jak płeć rodziców samotnie wpływających na dzieci pozostaje niejednoznaczna, głównie dlatego, że jest zbyt trudna do ustalenia całościowego kryteria. Na przykład, jeśli chodzi o wyniki w nauce, dzieci ojców samotnych mają zwykle lepsze stopnie i wyższe wskaźniki ukończenia szkoły średniej. Ale samotne matki mają tendencję do trzymania się bardziej tak zwanych tradycyjnych nawyków, takich jak rodzinny obiad. Niemniej jednak piętno utrzymuje się.
Amerykanie bardzo poważnie traktują „wartości rodzinne”. Według historyka Stephanie Coontz Teddy Roosevelt był prawdopodobnie pierwszym, który ostrzegł obywateli amerykańskich, że „przyszłość narodu zależy od ‚właściwego rodzaju życia domowego’”. Prawie sto lat później, Ronald Reagan dodał swój głos do wielu innych, mówiąc, że „silne rodziny są podstawą społeczeństwa”. Ale rodzina nuklearna, jak to sobie wyobrażamy, nie jest ani niezbędna, ani tradycyjny. To produkt epoki industrialnej.
Pod koniec XIX wieku mężczyźni z klasy średniej — w szczególności ci, którzy mieszkali w częściach świata, które szybko przyjęły produkcja fabryczna, budynek biurowy i nowe rodzaje pracy – zaczęli spędzać większość dnia z dala od miejsc, w których spał. Firmy przeniosły się do miast. Gospodarstwa komunalne, na których wspólnie pracowali wszyscy członkowie gospodarstwa domowego, znikały, a na ich miejsce zaczęły pojawiać się wspólnoty mieszkaniowe, które w końcu stały się „przedmieściami”. W rezultacie ludzie przedefiniowali role mężczyzn i kobiet w sposób odpowiadający nowemu kontekstowi technologicznemu i ekonomicznemu.
Po raz pierwszy uznano pracę za miejsce: miejsce, do którego mężczyźni dojeżdżali pociągiem, aby zarobić na życie. Termin „dojazdy” dosłownie odnosi się do obniżonych opłat za przejazdy koleją, które w latach 40. XIX wieku pobierali mężczyźni podróżujący między miastami i przedmieściami. Dojazdy to koncepcja, która nie istniała przed lokomotywą. Podobnie Oxford English Dictionary podaje, że pierwszy pisemny przykład słowa „praca” użyty do określenia „pracodawcy lub miejsca zatrudnienia” pojawił się dopiero w 1966 roku! Z pewnością wcześniej zwykło się nazywać wczesne zakłady przemysłowe „Zakładami”. Pomyśl o słynnej londyńskiej Thames Ironworks and Shipbuilding Company. Ale dopiero, gdy pociąg i telegraf uruchomiły gospodarkę dojazdową, ludzie zaczęli „chodzić do pracy”. Życie zawodowe i domowe stały się odrębnymi sferami.
Podobnie, dopiero około połowy XIX wieku rytuał rodzinnego obiadu stał się popularny. Czemu? Ponieważ podkreślał podział na dom i pracę w epoce industrialnej. Kolacja wydarzyła się w domu. A dom nie był już głównym miejscem, w którym wszyscy członkowie gospodarstwa prowadzili całe życie — jak to było w czasach rodzinnej mleczarni, sąsiedzkiego kowala czy miejscowego krawca. Dom był teraz specyficznym miejscem zarządzanym przez mamę. Dom stał się terytorium kobiet: łonem, na które mężczyźni wracali po ciężkim dniu pracy, zdrowym gniazdem, do którego wracały dzieci po nauce w szkole. Jako taki nabrał nowego znaczenia. Dom stał się sanktuarium, w którym rodziny były chronione przed maszynerią, zyskiem, chorobami i niemoralnością świata przemysłowego.
Stephanie Coontz wyjaśnia: „Emocje i współczucie mogą być ignorowane w sferze politycznej i ekonomicznej” właśnie dlatego, że te cechy były celebrowane i rytualizowane w domu. Separacja zadziałała, ponieważ „kult Stworzonego Człowieka wymagał kultu Prawdziwej Kobiety”. Prawdziwa Kobieta, czyli idealna matka, reprezentowała nie tylko miejsce zwane „domem”, ale także całe mnóstwo pielęgnacyjnych, opiekuńczych zachowań, które zostały celowo wykluczone z miejskich fabryk i przemysłowych biurowców.
Role płciowe epoki industrialnej w końcu zaczęto uważać za „naturalne” i „biologiczne”. Wszystkie sentymentalne, emocjonalne i empatyczne cechy, które sprawiają, że dom jest wygodny, bezpieczny i opiekuńczy, stały się kojarzone z kobietami, które nim zarządzały Gospodarstwa domowe. I prawdopodobnie dlatego ludzie teraz wyobrażają sobie, że wszyscy rozwiedzeni ojcowie musieli świadomie podjąć decyzję, aby… porzuć zdrowe współczucie przyjaznego dzieciom kobiecego gospodarstwa domowego na rzecz stylu życia Hugh Hefnera. Ale to nie prawda.
Z pewnością pani Obama wie, że nierówność płci ma charakter strukturalny i systemowy. Nie chodzi tylko o stanowiska, które wykonujemy, ale także o narracje kulturowe, które utrwalają istniejącą dynamikę władzy. Obecnie dominujące paradygmaty dotyczące pracy, ekonomii i płci są w fazie przejściowej, ale większość naszych założeń o wartościach rodzinnych — które zostały ustanowione w celu wzmocnienia światopoglądu minionej epoki technologicznej — pozostają To samo. Ostatecznie nierealistyczne jest oczekiwanie, że jedna sfera naszego życia zmieni się bez całkowitego zakłócania innych. Jeśli naprawdę chcemy przebić się przez wszystkie szklane sufity, musimy również uwolnić się od piętna rozwiedzionego ojca.
Dr Jordan Shapiro jest obecnie starszym pracownikiem naukowym Joan Ganz Cooney Center w Sesame Workshop, oraz Nonresident Fellow w Centre for Universal Education na Instytucja Brookings. Jego najnowsza książka to Nowe dzieciństwo: wychowywanie dzieci do rozwoju w połączonym świecie(Mała, Brązowa Iskra).
