Wczoraj wieczorem, po kolacji, siedziałem na patio, rozmawiając z trzema chłopcami z gimnazjum. Jeden zapytał, czy obawiam się, jak ludzie zareagują na moją nową książkę, Postać ojca: jak być feministycznym tatą. „Czy ty lub twój wydawca nie martwicie się, że wiele osób pomyśli, że to żenada nazywać się feministycznym tatą?”
Powiedziałem im, że jestem przerażony, że nawał nienawistnych maili i trollingu internetowego staną się uciążliwym ciężarem, ale jestem też w pełni przygotowany do konfrontacji z krytyką. Jak większość mężczyzn, odkąd byłam w ich wieku, spotykam się z obelgami i obelgami – wszystkie z nich są na granicy mizoginizmu, jawnie homofobiczne i niewątpliwie toksyczne. „W naszej kulturze”, powiedziałem, „mężczyźni wydają się mieć to z feminizmem lub bez”.
ten Pierwszy artykuł Opublikowane przeze mnie informacje o byciu feministycznym tatą spotkały się z przewidywalnymi, prymitywnymi komentarzami. Oczywiście trolle rzuciły wyzwanie mojej męskości. Sugerowali, że jestem słaby. Moderatorzy szybko zablokowali tego, który do mnie zadzwonił
Oczywiście łatwo jest pozbyć się hejterów. Ale co z ludźmi, którzy są zdezorientowani? Już wielu wczesnych czytelników powiedziało mi, że zakładają, że książka o tym, jak zostać feministycznym tatą, musi być w całości o ojcostwie córek. Wyobrażali sobie, że próbuję uczyć mężczyzn, jak wychowywać silne, silne młode kobiety. Mylili się.
Myśleli o feminizmie z ograniczonej, indywidualistycznej perspektywy. Założyli, że walka o parytet płci musi być inspirowana własnym interesem — że jedyna powodem, dla którego ktokolwiek byłby feministą, jest uzyskanie większej wolności osobistej, możliwości, statusu, bogactwa lub… moc. Dlatego mogli sobie tylko wyobrazić, że feministyczny tata musi być zmuszony, jak terytorialny Król Lew strzegący swojej dumy, by zabezpieczyć perspektywy córki, jakby były one jego własnym atutem. To rodzaj rozszerzonego egocentryzmu, zarządzania majątkiem patrylinearnym.
Ta historia została przesłana przez Ojcowski czytelnik. Opinie wyrażone w opowiadaniu niekoniecznie odzwierciedlają opinie Ojcowski jako publikacja. Fakt, że drukujemy tę historię, świadczy jednak o przekonaniu, że jest ciekawa i warta przeczytania.
Ludzie myślą w ten sposób, ponieważ wszyscy byliśmy uspołecznieni, aby postrzegać tatę jako człowieka domu. Nosi spodnie. Jest twardzielem miłosnym stoikiem, który w najlepszym wydaniu reprezentuje wszystko, co męskość może i powinna być. Praca? Ochrona? Decydujące działanie? Patriarchat dosłownie oznacza rządy ojca (od starożytnej greki πατήρ/ojciec/ojciec +αρχία/arkhia/reguła). Dlatego tożsamość ojcostwa jawi się jako dokładne przeciwieństwo mizoginistycznej propagandy polowania na czarownice, która jest została zwapniona w umysłach tak wielu ludzi – być feministką, jak głosi historia, to być złym, nienawidzącym mężczyzn emasculator. To po prostu nieprawda.
Nie jestem pierwszą pisarką, która przyznaje, że cispłci mężczyźni mogą czerpać korzyści z feminizmu tak samo, jak ich córki. haczyki na dzwony mówi, że feminizm oznacza po prostu, że jesteś zaangażowany w położenie kresu seksistowskiemu uciskowi, ujarzmieniu i wyzyskowi. Zajmujesz aktywną, przekrojową postawę na rzecz godności ludzkiej. Chcesz żyć w świecie, w którym stereotypy nie ograniczają już niczyich aspiracji. Zdajesz sobie sprawę, że nie byłoby też wytchnienia od krępującego, brutalnego, upokarzającego uścisku toksycznej męskości bez całej sprytnej teorii feministycznej i queer, która poprzedziła APA Wskazówki dotyczące praktyki psychologicznej z chłopcami i mężczyznami.
Pomimo oczywistej prawdy, że społeczeństwo amerykańskie jest skonstruowane zgodnie z dynamiką władzy, która uprzywilejowuje białych cisgenderowych mężczyzn, nasze obecne postawy społeczne i kulturowe nie służą mężczyznom. jako socjolog Michael Kimmel wyjaśnia, zasady męskości zostały tak skonstruowane, że oczekujemy, że samiec alfa zajmie jedno miejsce na szczycie kulturowej i ekonomicznej hierarchii. Oznacza to, że większość mężczyzn jest zamknięta w grze o wysokie stawki „króla wzgórza”. Powalamy się nawzajem tak szybko, jak to możliwe, często wzmacniając każdy cios obelgami typu cipka, ciota, suka, maminsynek, mangina — język, który wskazuje, że niektórym kategoriom ludzi nie wolno nawet rywalizować.
W porządku patriarchalnym mężczyźni zawsze konkurują, a zatem są zawsze posiniaczeni i poobijani. Nikt tak naprawdę nie wygrywa, ponieważ nawet jeśli zapewnisz sobie najwyższą pozycję, po prostu czekasz, aż ktoś na dole będzie trenował wystarczająco długo, aby podjąć wyzwanie. Dominujący mężczyzna zawsze odlicza dni, aż znajdzie się po złej stronie bitwy o morderczą przewagę. Jest wbudowany w naszą popularną mitologię. Hero’s Journey Josepha Campbella jest zasadniczo o zbuntowanym synu-bohaterze, który pokonuje tyranicznego ojca-króla. Autorzy zintegrowali monomit Campbella z setkami książek o samopomocy, biznesie i rozwoju osobistym. A teraz „podążaj za swoim szczęściem” kształtuje naszą społeczną, kulturową, ekonomiczną i polityczną rzeczywistość.
Przewroty. Stan głęboki. Fałszywe wiadomości. Nawet najpotężniejsi ludzie na świecie boją się utraty przyczółka. Oglądaliśmy Szaleństwo króla Jerzego grać w Białym Domu i w Mar-a-Lago przez cztery lata. Mężczyźni, którzy przyjmują ortodoksyjną wersję zwycięzcy bierze wszystko, bohaterskiej męskości, są zamknięci w urojonej kompensacji za dręczący niepokój zarówno edypalnej przemijania, jak i syndromu oszusta.
Chodzi o to, że feminizm to nie tylko prawa kobiet. Chodzi również o pozbycie się konkurencyjnego sposobu myślenia, który mówi ludziom, że życie jest nieustanną walką o dominację. Wielu mężczyzn – a nawet niektóre kobiety – próbuje naturalizować istniejący porządek społeczny, wskazując na ewolucję. Używają terminu „przetrwanie najsilniejszych”, aby uzasadnić reagowanie na świat tak, jakby był to niekończąca się walka na śmierć i życie. Ale ta perspektywa nie wytrzymuje naukowej analizy. Dobór naturalny jest jak rodzicielstwo; zależy znacznie bardziej od zdolności adaptacyjnych niż od hartu ducha, siły czy rygoru.
Jeśli chcesz mieć na to temat darwinowski, feministyczni ojcowie mogą z łatwością napisać własną zwycięską narrację z perspektywy psychologii ewolucyjnej. Widzimy przewagę konkurencyjną w odrzuceniu absurdalnego poglądu, że status drapieżnika szczytowego ludzkości opiera się na zdolności pojedynczego człowieka do dominowania nad innymi. Wiemy, że wystarczy wyobrazić sobie bitwę między dziadkiem a niedźwiedziem grizzly, aby rozpoznać, że nadchodzi nasza dominacja na poziomie gatunku ze społeczności — nasza zdolność do empatycznego dzielenia się zasobami i budowania technologii, które dają przewagę nad naturalnym świat.
Podobnie wiemy, że bycie feministycznym tatą nie ma nic wspólnego z ojcem córek. Oczywiście feminizm odnosi się do ojców córek, tak jak odnosi się do ojców synów i ojców dzieci niezgodnych płciowo. I własnie dlatego, w mojej książce, Dużo piszę o tym, w jaki sposób seksizm i mizoginizm są nieumyślnie wzmacniane przez powszechne tropy i nawyki umysłowe, które często kształtują relacje tata-córka. Ale nie ma nic w akcie wychowywania córek, co koniecznie sprawia, że #GirlDad jest bardziej feministyczny. W rzeczywistości niektóre badania sugerują dokładnie coś przeciwnego.
Jeden z badaczy stwierdził, że sędziowie federalni z córkami częściej orzekali w sposób, który może wydawać się opiekuńczy i współczujący, ale w rzeczywistości ograniczał wolność, autonomię i prawa reprodukcyjne. Innymi słowy, ojcowanie córek może rzeczywiście wzbudzić obawy taty o bezpieczeństwo i dobro kobiet, ale troska może łatwo przejawiać się w paternalistyczny sposób. Może to wydawać się współczuciem dla taty, ale tak naprawdę jest to słabo zawoalowana próba utrzymania mizoginistycznego, patriarchalnego status quo.
Prawdziwy tata alfa wie, że feminizm jest dla nas wszystkich, nie tylko dla kobiet. To nie jest walka z męskością. Nie chodzi o odwoływanie mężczyzn. Nie chodzi o przejęcie władzy od jednej społeczności cisgenderowej i przekazanie jej innej. Bycie feministycznym tatą polega na normalizacji sprawiedliwości społecznej, niszczeniu systemowych nierówności i przekształcaniu patriarchatu poprzez rodzicielstwo.
Jordana Shapiro,Doktor, jest ojcem dwójki dzieci i ojczymem dwójki kolejnych. Jest starszym pracownikiem Joan Ganz Cooney Center w Sesame Workshop oraz Nonresident Fellow w Centre for Universal Education w Brookings Institution. Wykłada w programie dziedzictwa intelektualnego Temple University. Jego najnowsza książka, Postać ojca: jak być feministycznym tatą, jest już dostępny.
