La un eveniment Stop Asian Hate din zona Kansas City din martie, YiYi Pauls, în vârstă de 17 ani, a răspuns întrebări despre atacul recent al violență rasistă care vizează asiaticii din SUA. Zeci de oameni din jurul ei au scandat și au ținut semne în timp ce trecătorii au claxonat în semn de sprijin.
Născută în China și adoptată de o familie din SUA când avea 10 ani, YiYi a avut o expunere anterioară la mitinguri prin schimbările climatice și evenimentele BLM în ultimul an. Dar acest miting a fost diferit. În loc să pledeze pentru un obiectiv larg sau ca un aliat al altora, ea dădea voce propriilor experiențe.
Dintr-o dată, cu un val de pasiune, YiYi s-a desprins de camerele de luat vederi și de înregistratoarele vocale și s-a îndreptat spre stradă pentru a se alătura celorlalți participanți la miting. Ea și-a întins semnul la fel de sus deasupra capului, pe cât îl puteau purta brațele ei și s-a alăturat cântărilor cu toată intensitatea sentimentelor ei. Toată frica și mânia și exasperarea.
Un fotograf local de știri a surprins momentul. Chiar și cu o mască acoperindu-i fața, în ochii ei și gâtul ei era evident că avea să-și facă cunoscut mesajul tuturor celor care puteau să audă sau să vadă. Și ceea ce oamenii au văzut a fost o tânără încrezătoare care ținea o pancartă cu un mesaj incisiv: „Mândră de a fi asiatic american”
„Părea că sare”, își amintește mama ei, Nikki. „Nu era, dar părea că sare, atât de mândră și atât de investită să stea acolo. Și-a dat seama de importanța deciziei pe care a luat-o de a merge pe trotuar și de a face asta separat de familia ei.”
Găsirea identității în timpul unui sezon de ură
De la debutul epidemiei de COVID-19, violența împotriva comunităților din Asia-American și din Insulele Pacificului (AAPI) a crescut brusc. Un lansat recent raport national de la grupul de advocacy Stop AAPI Hate a detaliat cele 6.603 incidente de ură raportate grupului din 19 martie 2020 până în 31 martie 2021.
Ca răspuns, comunitatea AAPI s-a unit în solidaritate și și-a luat avocați și aliați pe parcurs. Un subgrup intercultural al comunității este cei aproximativ 200.000 de americani care au fost adoptați din țări asiatice și foarte des crescuți de părinți albi în comunități predominant albe. Modul în care fiecare dintre acești americani și-a procesat identitatea în ultimul an a variat, în funcție de țara de naștere, de modul în care au fost părinți și de comunitatea în care au crescut.
În cartea lui Călătorie extraordinară: Drumul de-a lungul vieții a adoptatului transrasialMark Hagland descrie procesul de realizare culturală pe care adoptații transrasiali îl experimentează ca „ieșirea din ceața transrasială a adoptarilor”. El a fost adus în Statele Unite din Coreea în primul val de adopție internațională care a început în anii 1960 și subliniază că de-a lungul întregii Istoria adopției internaționale majoritatea copiilor sunt crescuți de părinți albi și detașați de cultura lor de naștere și de membrii rasei lor și etnie.
„Am fost crescuți în esență pentru a fi albi, dar nu ni sa permis niciodată să fim albi”, explică el. „Așa că am crescut cu o disonanță cognitivă ciudată de a avea experiențe ca oameni de culoare, dar fără acces la înțelegerile pe care le-am fi putut avea dacă am fi avut părinți de culoare.”
Mitchell Stone, în vârstă de 23 de ani, a crescut în Denver după ce a fost adoptat din Coreea de Sud în copilărie. În afară de frații săi, Stone a avut puține interacțiuni cu alți asiatici americani în copilărie. O excepție notabilă a fost o tabără anuală de patrimoniu pentru adoptații coreeni și familiile lor, care i-a oferit oportunități de angajament cultural pe care nu le-a avut în alte momente de-a lungul anului. După ce a participat la cei mai mulți ani de când era la grădiniță, Stone și-a petrecut ultimele două veri ca consilier la Heritage Camp.
„Tabăra a fost una dintre acele experiențe în care am putut să văd oameni care semănau cu mine și alți oameni cu medii similare”, împărtășește el. „Și, deși nu știam cu adevărat acest lucru la momentul respectiv, cred că a fost foarte important în dezvoltarea identității mele. Am văzut mulți copii luptându-se cu identitatea lor în acea perioadă și am făcut la fel de bine într-o anumită măsură.”
„Uneori, copiii pot să respingă acea parte culturală a cine sunt”, continuă Stone. „Așadar, conexiunea este deosebit de importantă acum în ceea ce privește reidentificarea, pentru că, ca țară și tot ce s-a întâmplat inclusiv crimele motivate de ură împotriva asiaticilor, cred că mulți adoptați din Asia și asiatici în general își regândesc mult identitatea și cine au dreptate. acum."
De la o minoritate model la o mișcare
Acest proces de identificare culturală este acum deosebit de dificil, deoarece crimele motivate de ură împotriva asiaticilor au crescut și conversațiile despre rasismul împotriva asiaticilor au devenit mai populare. „Am fost învățați să ne vedem excepționali”, spune Hagland. „Asiatici excepționali și oameni excepționali de culoare. Acum, în urma pandemiei, a acestei expresii explozive a rasismului împotriva asiaticilor, oamenii se trezesc. Este foarte șocant.”
Hagland recunoaște că prejudecățile și rasismul împotriva asiaticilor au fost întotdeauna prezente în America. Dar pe măsură ce ne îndepărtăm și mai mult de evenimente flagrante, cum ar fi actele de excludere a Chinei de la sfârșitul anilor 1800 și Lagărele de internare japoneze în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, detesta acelor acte rasiste a dispărut din colectiv memorie. Deci, în timp ce asiaticii americani din generația lui Hagland și cei care au urmat au avut o conștientizare a prejudecăților, realitatea actuală a rasismului violent este o experiență nouă.
„Acum, când pandemia a atins apogeul, am avut un președinte în exercițiu al Statelor Unite care insista să demonizeze asiaticii și să-i învinovățească pentru pandemia globală”, explică el. „Deci suntem ținte. Și este o criză pentru mulți oameni pentru că s-au gândit că poate nu vor deveni niciodată țapi ispășitori demonizați în societatea noastră.”
Era o luni dimineață în martie când un grup de mame adoptive din Kansas City deplângea o altă crimă motivată de ură comisă împotriva unui american de origine asiatică.„Una dintre mame a spus: „Sunt atât de sătul și obosit să nu fac nimic”, își amintește mama lui YiYi Paul, Nikki. stau aici și nu fac nimic și apoi îmi dau seama toată ziua cum îi voi spune copilului meu ce sa întâmplat după școală. peste. Pur și simplu nu pot să cred că nu facem nimic în privința asta.”
Până la sfârșitul dimineții, au decis să facă ceva: un eveniment Stop Asian Hate în weekendul următor. Dar și-au dat seama repede că, deși aveau o pasiune extraordinară, aveau nevoie de alți oameni în față în rolurile de conducere.
„Am vrut cu adevărat să fim precauți, astfel încât acest lucru să nu devină doar un alt eveniment „părinții albi și copiii lor asiatici”, a reflectat Pauls. „Știam că vrem să găsim o modalitate de a încorpora comunitatea asiatică mai mult decât comunitatea de adoptați din Asia.” Ca săptămâna a progresat, membrii comunității asiatice din Kansas City au preluat conducerea mitingului, iar părinții au trecut la sprijin roluri.
Cum să crești un copil dintr-o altă cultură
Dansul de a susține copilul, în timp ce îl împuternicești cu adevărat în timp ce își navighează identitatea rasială, etnică și culturală este unul provocator pentru părinții adoptivi. Este un grup cu care Hagland are o experiență vastă de lucru după ani în care a fost activ cu evenimente educaționale, discursuri și paneluri în comunitatea adoptivă transrasială.
„Fiecare părinte adoptiv alb și părinte adoptiv transrasial trebuie să citească Fragilitate albă de Robin DiAngelo și trebuie să-și ajute copilul să-și dea seama și să-și construiască identitatea ca persoană de culoare”, spune el. „Dacă crești un copil care este asiatic și nu îi oferi instrumentele pentru a-și da seama ce este se întâmplă chiar acum și pentru a putea gestiona asta intelectual și emoțional, atunci dezactivați lor."
Hagland încurajează, de asemenea, adoptații transrasiali să se expună la cultura lor de naștere și să învețe mai multe despre alte culturi non-albe atât prin studiu, cât și prin interacțiuni personale. În timp ce înțelegerea poate fi dificilă la început, el vede că se îndreaptă către un loc de auto-realizare în cadrul luptei mai ample a dreptății pentru oamenii de culoare, așa cum este necesar pentru adoptate transrasial copii.
„Își dau seama că identitatea pe care credeau că o au nu va funcționa pentru ei. Și acesta este un lucru foarte dificil de făcut”, spune Hagland. „Simt foarte, foarte puternic că singurul spațiu de cap sănătos din punct de vedere mental este un spațiu de cap larg, conștient și conștient.”
Stone a văzut o parte din această solidaritate dezvoltată în cadrul comunității de adoptați din Heritage Camp în ultimul an. „Am văzut o diferență uriașă în modul în care își tratează identitatea și în modul în care sunt mult mai susținători și mult mai mândri că sunt cine sunt. Și cred că asta are mult de-a face cu ceea ce se întâmplă acum. Există mult mai multă solidaritate decât a existat vreodată”.
Găsirea unei voci
YiYi a considerat semnificativ faptul că evenimentul Stop Asian Hate a fost condus de adulți asiatici și, de asemenea, că mama ei a ajutat la efort. „Am fost atât de fericit pentru că a fost o modalitate de a-i lăsa pe asiatici să demonstreze că au capacitatea de a vorbi singuri. Și m-am bucurat atât de mult să aud că mama mea a ajutat la acest miting.”
Evenimentul în general, dar în special acele momente în care ea și-a propus să ridice vocea, au fost momente esențiale pentru Pauls. „Am vrut să stau pe stradă cu semnul meu ca să pot face parte din ea. Am vrut să le arăt oamenilor că nu trebuie să vă fie frică să vă ridicați și să vorbiți. Era bine să stai cu asiaticii. Sunt atât de mândru că sunt asiatic și a fost minunat să stăm și să luptăm împreună.”
„S-a schimbat pentru mine pentru că știu că pot vorbi și nu trebuie să tac pentru că cineva spune lucruri rele”, continuă Yiyi. „Poate că mi-a fost frică să vorbesc, dar acum nu mai trebuie, pentru că știu că dacă s-a întâmplat vreodată așa ceva, am ar putea spune cuiva sau să vorbească și știu că mai sunt o grămadă de oameni care trec prin aceleași sentimente. Nu sunt doar eu singur.”
