В нежное утро среды мой пятилетний пробрался в родительскую кровать. Он тихонько свернулся калачиком рядом со мной под холмистым пуховым одеялом. Когда он потягивал свой утренний кефир (по сути, питьевой йогурт), а я потягивал утренний кофе, я решил сделать еще один шанс, чтобы подбодрить его. духовный путь используя седьмой «духовный закон» для родителей.
«Как ты собираешься поделиться своим подарком сегодня?» Я спросил.
«MAAAAAWP!» - ответил он, как обычно, когда не хочет вступать в разговор.
"Да ладно", - взмолилась я. «Что вы сделаете сегодня, чтобы поделиться своим светом и подарить кому-то радость?»
«Я поделюсь своим задом», - сказал он, хихикая. «Я поделюсь своими фекалиями».
На этом разговор закончился.
Этот обмен был довольно типичным для того, как продвигалась неделя «духовного» воспитания. Я решил отправиться в этот конкретный путь после того, как попробовал применить стойкую антидисциплинарную тактику "мирное воспитание. » Стиль воспитания был особенно плодотворным для отношений между мной, моей женой и моими детьми. Я подумала, что если бы умиротворение так хорошо работало, духовное воспитание, несомненно, было бы еще лучше. В конце концов, парнем, стоящим за духовным воспитанием, был никто иной, как очень любимый гуру новой эры доктор Дипак Чопра, чьи советы послужили толчком для миллионов путешествий внутрь себя в конце 70-х годов.
Итак, я взяла его мантию и начала воспитывать своих детей на основе Чопраса. Семь духовных законов воспитания детей. Я опирался на седьмой закон, также известный как Закон «Дхармы», потому что чувствовал, что он дает наилучшие шансы на достижение результатов. Закон гласит: «Когда мы сочетаем наш уникальный талант со служением другим, мы испытываем экстаз и ликование собственного духа, что является конечной целью всех целей».
Конечно, для пятилетнего ребенка это довольно пьянящее, и, будучи умным парнем, доктор Чопра предлагает адаптированную для детей версию: «Вы здесь ради причина." Он также предлагает способы передать закон в повседневной жизни, задавая вопросы, подобные тем, которые я задал в тишине утра. обнимать.
Казалось, что ни один из законов, от закона чистой потенциальности до закона кармы и закона намерения, мало помогал детям. И мне было интересно, не слишком ли я полагаюсь на язык. Мне казалось, что я превращаю свой дом в ашрам, в котором никто из жителей особо не хотел жить. И я был раздражающим мудрецом, который ходил и бросал духовные уроки в форме квазибуддийских коанов.
«Помни», - говорил я голосом, пронизанным мудростью. «Когда вы делаете выбор, вы меняете будущее».
"Что это вообще значит?" мой семилетний сын ответил бы. А я, честно говоря, толком не знал.
Возможно, единственным законом, который оказался хоть сколько-нибудь полезным, был закон наименьшего усилия: «Разум природы функционирует без усилий… с беззаботностью, гармонией и любовью. Когда мы используем эти силы, мы с такой же легкостью добиваемся успеха ».
Или, как мои дети очень устали слышать: «Не говори« нет »- плыви по течению».
Как бы мне ни хотелось, чтобы мои дети плыли по моему течению, гораздо легче было идти с их собственным. Я изо всех сил старался достичь этой гармонии и любви и отключил свой внутренний рефлекс, чтобы сказать «нет». Это означало, что нужно гораздо больше реагировать на просьбы моей семьи. Я построил еще лего. Я боролся больше. Я смотрел больше дерьмовых мультфильмов, которые мне не нравились, и помогал по хозяйству больше, чем обычно.
И, честно говоря, все было намного проще. Взрывов и слез было меньше, чем обычно. Мне больше нравились мои дети, и я им нравился. Но было бы нелепо предполагать, что результат был вызван какой-то особой духовной магией в доброкачественной эзотерической рифме доктора Чопры. Я только что стал послушным, по сути отказавшись от большей части своей свободы воли, чтобы быть тем парнем, которого хотели мои дети и жена.
В большинстве случаев меня это сильно раздражало. Но, рассматривая мои действия как форму духовного воспитания, предназначенную для воспитания моих детей на более глубоком уровне, мое мышление изменилось. Отказавшись от собственных желаний и потребностей, я делал что-то монашеское и святое. Можно даже сказать героический.
И я предполагаю, что этот вид взлома мозгов - это то, что лежит в основе движения New Age и современного спиритизма. Все дело в изменении точки зрения. Я просто не уверен, что моя смена точки зрения, сколь бы полезной она ни была, выдержит испытание временем. Дело в том, что иногда я хочу быть тем отцом, которым хочу быть: пренебрежительно пролистываю социальные сети в поисках дозы дофамина, в то время как я рычу на своих детей, чтобы они заткнулись. Потому что это проще, чем все время говорить «да». Потому что это позволяет мне чувствовать некое подобие контроля.
Тем не менее, я не нарушаю духовные законы Чопры. И, честно говоря, он отмечает, что они не предназначены для жестких правил. «Как родитель, вы будете учить гораздо эффективнее тем, кто вы есть, а не тем, что говорите», - пишет он.
Я понимаю. И на самом деле я все время слышу одно и то же от педиатров и детских психологов. И ясно, что мне нужно работать над тем, кто я есть. Потому что неделя доказала, что то, что я сказал, на самом деле мало что значило.
В последний день эксперимента мой пятилетний ребенок вернулся в родительскую кровать. На этот раз была ночь, и мы смотрели, как это делается. Я решил дать седьмому закону еще один шанс.
«Вы сегодня с кем-нибудь поделились своим светом?» Я спросил.
"Какой свет?" - ответил мой ангел-ребенок, прежде чем сказать. "Я собираюсь пердеть тебе в лицо".
Намасте.
