Легко стать жертвой сиюминутности сегодняшнего мира. Нас засыпают уведомлениями о последних новостях, мгновенными распродажами, бесплатной доставкой на следующий день, почтовыми ящиками, которые кажутся бесконечно заполненными, и сотнями других вещей, требующих нашего внимания. Теперь. Не говоря уже о текущих потребностях младенцев и малышей. Мы, конечно, с нетерпением ждем, но их дни настолько загружены, что непосредственность ошеломляет. Но принятие более эффективных решений за счет стремления к далеким целям - важный навык, который, как утверждает Бина Венкатараман в своей новой книге, Телескоп оптимиста: думать о будущем в эпоху безрассудства, сейчас более необходимо, чем когда-либо прежде.
Бина Венкатараман утверждает, что никогда не было большей необходимости думать о будущем, чем то, с чем сегодня сталкиваются люди на планете. По мере того, как планета нагревается, антибиотики становятся менее эффективными и вызывают появление супербактерий, а экономика становится все более неустойчивой и приносит пользу тем, кто в вверху, каждому придется решить, хотят ли они копить ресурсы для себя или думать наперед и торговаться на коллективном и более инклюзивном будущее. С помощью анекдотов и советов она объясняет, как все мы можем принимать правильные долгосрочные решения.
Почему вы почувствовали необходимость написать эту книгу?
У тех из нас, кто жив сегодня, есть большая потребность думать наперед, чем у наших предков и наших предшественников. Это правда, если вы посмотрите на то, что в среднем мы живем намного дольше чем поколение наших бабушек и дедушек, и это также верно, если вы посмотрите на влияние и влияние, которое мы можем оказать сегодня на будущее планеты. Мы согреваем всю планету, которую люди будут заселять в 2050 и 2100 годах.
Очень важно уметь думать наперед, и все же мы живем в этой культуре мгновенного удовлетворения, где все больше и больше мы сосредоточены на том, что находится прямо перед нами. Мы все чувствуем давление, будь то наши непосредственные дедлайны или поток [электронных писем] в наших почтовых ящиках.
Я хотел думать наперед, чтобы противостоять этим вызовам жизни в это время. Я сам хотел быть лучшим предком своих племянниц, людей, которые придут после меня, и всего человечества, которое будет оглядываться на нас и задумываться, знаете ли, о чем мы думали?
Какой у вас большой пример?
В книге я пишу о множестве коллективных решений, которые происходят в бизнесе, в мире инвестиций и рынков капитала. Я также много пишу о нашей политике, где мы, как правило, сосредоточены на немедленных результатах, прибылях и убытках и менее сосредоточены. о привлечении лидеров к ответственности за такие проблемы, как изменение климата, инвестирование в биомедицинские исследования и новые изобретения будущее.
Есть вещи, которые мы можем делать как по отдельности - мы можем использовать нашу политическую власть, голосовать, и действовать в сообществах. Но также есть способы, которыми нам нужно изменить среду, в которой принимаются решения. Нам необходимо изменить то, как наши организации управляются, и изменить политику и политику, чтобы больше ориентироваться на дальновидное мышление и оценку будущего.
В книге вы отмечаете, что миф о невозможности безрассудства людей в значительной степени не соответствует действительности. Если это так, и мы действительно можем серьезно относиться к принятию решений в отношении прибыли и политики, почему этот миф сохранился?
Я все время это слышу. Люди скажут: «Люди не способны думать наперед. Мы близоруки. Вот как мы устроены как существа, мы такие же, как охотники-собиратели в самолете ».
А это неправда?
Хотя в нашей личности и в нашем макияже есть некоторые элементы, которые, безусловно, являются такими же, мы также являемся видом, который эволюционировал, чтобы думать о будущем - делать такие вещи, как наносить на карту звезды, сажать семена и собирать их позже, строить цивилизации и отправлять людей на Луну. Итак, у нас есть способность предвидеть. Подумайте о классике зефирный тест, где малышей просят либо решить съесть угощение прямо перед ними, либо подождать неопределенное время, пока взрослый доставит им второе угощение. К этому классическому эксперименту часто прибегают люди, которые хотят сказать: «Смотрите. Некоторые из нас могут думать наперед, а некоторые - нет ».
Если вы посмотрите на исследование, проведенное после первоначального эксперимента с тестом на зефир, вы обнаружите, что действительно имеет значение, к какой группе сверстников относится ребенок, когда им дают этот тест.
Что ты имеешь в виду?
Если согласно культурным традициям вы ждете зефира, дети будут ждать. Это верно и в отношении доверия. Если дети доверяют взрослым, которые ставят им этот эксперимент, они тоже будут ждать второго зефира.
То, что мы считаем неизменным в человеческой природе, на самом деле очень сильно зависит от обстоятельств, культурных норм и окружающей среды.
Это означает, что если наша культура изменится - если мы все вместе будем уделять больше внимания планете, например - мы сможем принимать более обоснованные решения, которые позже принесут пользу всем и нам самим. на.
То, что мы считаем проклятием человеческой природы - мы просто не можем заранее думать о таких проблемах, как изменение климата - на самом деле делаем выбор. Нам просто нужно взглянуть на факторы, которые могут помочь нам сделать этот выбор, ориентируясь в большей степени на будущее.
Так. Меняется ли культура?
Рыбаки в Мексиканском заливе, в коммерческом промысле красного луциана, объединились и, по сути, стали долгосрочными акционерами этого промысла. Вместо того, чтобы ловить рыбу и ловить рыбу до тех пор, пока запасы не упадут, они создали систему, называемую «долей улова». где каждый рыболовный бизнес имеет долю или долю в этом промысле, который со временем растет по мере роста промысла. Переход к этой системе рыболовства в этом регионе вернул то, что когда-то было рыбным промыслом на грани исчезновения в 2005 году. Их семьи процветают благодаря такому управлению.
В округе Ричленд, Южная Каролина, несколько лет назад было предложение построить безрассудную застройку в сфере недвижимости, которую выставляли как город в городе за миллиард долларов. Когда шел дождь, земля наполнялась, как суповая тарелка. Была река, которую сдерживали только сельскохозяйственные сборы, и это рискованная часть поймы, где это предлагалось.
Итак, здесь у вас есть частные, краткосрочные интересы, а также сильное лоббирование политических лидеров, чтобы попытаться построить развитие. Через организацию сообщества и через лидерство сообщества и политическое лидерство на местном уровне, а также за счет использования закон, законы, которые помогают защитить сообщества, когда они проявляют предвидение, это сообщество смогло предотвратить рост развития. Я рассказываю эту историю, потому что считаю ее очень важной. Мы часто чувствуем себя бессильными в такие времена, как люди и сообщества, чтобы противостоять силам, которые побуждают сосредоточиться на немедленной выгоде или немедленной выгоде.
Итак, как среднестатистический человек начинает принимать более правильные долгосрочные решения?
Я поехал в Лас-Вегас и взял интервью у игроков в покер в турнире на полтора миллиона долларов, на котором присутствовали некоторые из профессионалов покера. Я пришел к пониманию того, как некоторые профессиональные игроки в покер сопротивляются желанию играть ради немедленной [победы]. выиграв турнир по покеру, вы должны уметь противостоять немедленным проигрышам и не реагировать слишком остро или пытаться сделать слишком многое правильно прочь. Некоторые из этих игроков в покер думали о том, что принесет им наибольший доход и выигрыши со временем.
Некоторые из них включают в себя понимание того, какой у вас план заранее. Что бы вы сделали, столкнувшись с разными сценариями? Что бы вы сделали, если бы столкнулись с игроком, с которым чувствуете соперничество? Как вы реагируете в этой ситуации?
Придумайте продвинутый план - если это произойдет, я сделаю это.
Хорошо, но это всего лишь покер. Я не играю в покер.
[Это] на самом деле то, что было задокументировано в Исследование Питера Голлвитцера, который демонстрирует эту тактику «если, то». Если люди могут составить передовой план на тот момент, когда они сталкиваются с большим искушением заняться чем-то незамедлительным, и заявите, что они будут делать положительно в этих обстоятельствах, которые имеют высокий уровень успеха в помощи людям придерживаться своих долгосрочных планов. планы.
Есть еще одна стратегия, о которой мне рассказали два бихевиористских экономиста - матери. Это включает в себя развитие того, что я считаю «образное сочувствие.«Они приглашают людей писать письма своим будущим детям, внукам или даже себе, которые будут открыты через 50 лет. Идея написания письма заключается в том, что вы принимаете точку зрения кого-то - себя или кого-то, кто вам нравится. ваш ребенок - живет в будущем и вынужден населять мир, который сильно отличается от мира, в котором мы живем Cегодня.
Вы начинаете сочувствовать этому человеку в этой ситуации. Он начинает раскрашивать вас, как этот мир выглядит. Они обнаружили, что это помогает людям осознать проблемы и действовать. Независимо от того, насколько мы заботимся о будущих проблемах, в нашем непосредственном окружении и в нашей повседневной жизни есть так много всего, что напоминает нам и требует от нас обратить на это внимание.
Когда речь заходит о будущем, этого нет. Мы думаем о будущем. Это плод нашего воображения. Нам нужны некоторые из этих инструментов, которые помогут нам заглянуть в это будущее, чтобы сделать его более заметным, ярким и красочным. Написание букв - один из способов сделать это.
Вы упомянули, в каком-то смысле, чем мы обязаны друг другу и что мы обязаны будущему, когда мы участвуем в принятии решений не только перед собой, но и перед другими.
Верно. Я думаю, что это действительно важно: мы лично заинтересованы в будущем, независимо от того, есть ли у нас дети, внуки, племянницы, племянники или дети-боги. Все мы лично заинтересованы в будущем. И просто оставив вашему ребенку немного денег на банковском счете, это не изменит того факта, что вашему ребенку придется жить на планете, которая быстро нагревается.
Я действительно восхищаюсь Грета Тунберг за то, как она привлекает к этому внимание людей: в какой-то момент на нас будут смотреть как на предков. Хотим ли мы, чтобы на нас смотрели как на последних предков на вечеринке? Те, кто действительно напортачил на будущее? Или мы хотим, чтобы нас вспоминали с любовью? Хотим ли мы, чтобы нас вспоминали с восхищением?
Какими еще способами мы можем принимать решения, более ориентированные на принятие долгосрочных решений?
Одна из вещей, о которых я пишу в книге, - это важность семейных реликвий. Я пишу о своей семейной реликвии, полученной от моего прадеда, об инструменте, на котором я учился играть. Я действительно почувствовал сильную связь с моим прадедом, когда я ее получил, а также я почувствовал большую связь со своей собственной ролью во времени. Это заставило меня больше думать о себе как о предке и больше о себе как о потомке.
Я очень дорожу им и не хочу, чтобы его украли. Если бы его украли, то он был бы незаменим, он так ценен для меня.
Нам нужно делать это не только с нашими собственными семейными объектами, но и в сообществах, в обществе и на планете. Есть определенные незаменимые ресурсы, которые ценятся, например, водоносные горизонты с чистой водой. Ресурсы для сообщества, позволяющего пить и плавать, наши океаны, наша атмосфера. Их можно рассматривать как наши незаменимые реликвии для всего человечества. И вы можете думать об этом в масштабе бизнеса, сообщества или района или, фактически, в масштабе всей планеты.
Речь идет о большей осведомленности.
Нам нужно стать пастырями не только своих личных реликвий, но и этих общих реликвий.
Я действительно говорю людям, что эти упражнения для активизации вашего воображения о будущем нужно выполнять, когда вы думаете о за какого кандидата вы голосуете на выборах. Их нужно делать, когда вы думаете о том, как посвятить время своим выходным, или когда вы думаете о том, что действительно важно для вашего сообщества.
Важно использовать нашу политическую власть на личном уровне для создания и сохранения этих реликвий.
Некоторые люди могут просто смотреть в глаза своему ребенку и думать: Я хочу, чтобы этот мир был для тебя лучше, и я уже представляю твое будущее. Одна из аналогий, которые я использую в книге, касается Эбенезера Скруджа в Рождественский гимнЯ встречаю призрак будущего Рождества.
Всем нам нужна наша версия призрака. Независимо от того, является ли этот призрак личным объектом, человеком или письмом, которое вы пишете в будущее, мы должны поддерживать тесный контакт с тем, что приводит нас к воображению будущего.
Многие люди чувствуют себя беспомощными. Что проблемы будущего нельзя решить, и единственный способ помочь - это помочь себе и обратиться внутрь себя, вместо того, чтобы думать обо всех остальных в этом мире.
Одна из причин делать все, что в наших силах, заключается в том, что участие и действия - это способ застраховаться от отчаяния. Это способ участвовать в жизни сообщества. Когда мы действуем в одиночку, это имеет незначительный эффект, но если мы действуем вместе с другими, мы можем начать чувствовать себя больше, чем мы сами.
Многие истории, которые я рассказываю в книге, относятся к группам людей, которым удалось мыслить долгосрочно и думать наперед. Делая это с другими, они начинают формировать чувство оптимизма в отношении будущего. Я считаю, что это действительно важно.
Основанием для моего оптимизма является то, что мы действительно видим, что у нас есть выбор, и знаем, что социальные и политические изменения нелинейны. Люди не знали социальных движений вроде движение за гражданские права собирались добиться успеха. Они не знали наверняка, что мы выйдем из Великой депрессии и сможем создать общество, которое имело невероятный успех во второй половине 20-го века в США. Нам также нужно проявить немного смирения в отношении того, что мы знаем о будущем и какова наша способность к изменениям. Я не думаю, что прогресс неизбежен и что мир будет становиться все лучше и лучше, и мы видим, как это происходит. Я не в этом лагере.
Но мой оптимизм основан на том факте, что у нас есть реальный выбор, и мы можем сделать этот выбор сегодня.
