40 миллионов американцев идентифицируют себя как американцы ирландского происхождения. Значит, будет много праздников, когда День Святого Патрика приходит, будь то с зеленым пивом, Guinness или их религиозной общиной. Но тот факт, что этот праздник отмечается по-разному, знаменует собой кульминацию долгой эволюции того, что значит быть ирландцем и американцем.
Эта идентичность - культурная, этническая, религиозная - становится все более туманной. То, что значит быть американцем ирландского происхождения 40 или 100 лет назад, очень далеко от того, что значит быть американцем ирландского происхождения сегодня. К счастью, есть записанная история эволюции ирландско-американской идентичности, и есть академики, такие как профессор Барри Маккаррон из Ирландского Дома в Нью-Йоркском университете, которые всю жизнь учились та история.
Здесь Маккаррон говорит об эволюции ирландско-американской идентичности и о том, что это значит для детей сегодня.
Где - и когда - начали укореняться корни ирландско-американской идентичности?
Когда многие американцы думают об ирландской Америке, они думают о Великом ирландском голоде в 19 веке, когда наблюдается большой приток ирландцев в Америку и города на восточном побережье. Но ирландская миграция на самом деле восходит к колониальному периоду. Вплоть до 1820-х или 1830-х годов ирландская миграция была в основном протестантской историей, которая позже стала известна как шотландцы-ирландцы.
Если вы посмотрите на недавние данные переписи населения США сегодня, примерно 35 миллионов американцев идентифицируют себя как ирландцы или имеют ирландское происхождение. Но большинство из них считают себя протестантами.
Так откуда же взялась идея католического демократа?
Во время Горта Мор, что означает сильный голод, около миллиона ирландцев умерли и около 1,5 миллиона покинули Ирландию. После голода ирландская идентичность во многом совпадала с католической церковью и Демократической партией.
Протестантские ирландцы, которые идентифицировали себя как ирландские американцы, принимают эту новую идентичность как шотландцы-ирландцы, чтобы отличаться от других. обедневшие католики-ирландцы, приезжающие в американские города, с большим количеством враждебности и дискриминации со стороны всего населения. общество.
Почему ирландская идентичность стала ассоциироваться с определенной политической партией?
Во многом это было обусловлено обстоятельствами, в которых оказались ирландцы-католики. Все общество находилось под контролем и во власти белых англосаксонских протестантов, которые были очень враждебны ирландцам-католикам и их религии.
Ирландцев разными способами подталкивали к объединению с этими учреждениями, чтобы защитить себя от всего общества, которое было враждебно их интересам. Ирландцы также были вовлечены в американское рабочее движение и в значительной степени доминировали в нем, особенно к началу 20 века.
Многие ли ирландцы все еще идентифицируют себя как католики, демократы и сторонники лейбористов?
К 1960-м годам кто-то вроде Джона Кеннеди достиг вершины американской политической власти. К тому времени ирландцы действительно сделали это. Они были очень успешными, у них были ученые степени и рабочие места в белых воротничках. Для американцев ирландского происхождения с 1960-х годов по сегодняшний день их идентичность была выбором.
Идентичность стала выбором, а не чем-то, что было навязано ирландско-американскому сообществу. Итак, вы начинаете видеть различные выражения ирландской идентичности.
Что вы подразумеваете под выбором личности? Или как возможность выбрать эту идентичность выглядит на практике?
Приближается день Святого Патрика. Американцы ирландского происхождения устраивают парады во многих городах США. Некоторые из организационных комитетов этих парадов неохотно разрешают таким группам, как сообщество ЛГБТК +, участвовать в параде. Нет единого мнения о том, что составляет ирландскую идентичность. Это намного более плавно и более спорно. Итак, возвращаясь к вашему предыдущему вопросу о том, что значит быть ирландцем сегодня, вы получите ряд ответов.
Некоторые американцы ирландского происхождения говорят о своей семье. Другие говорят об ирландской культуре. И что очень интересно, до 85 процентов опрошенных нами ирландцев-американцев интересуются ирландскими исследованиями, ирландской культурой и спортом.
Большинство американцев ирландского происхождения, заявляющих о своем ирландском происхождении или происхождении, являются протестантами. Из 40 миллионов американцев ирландского происхождения, заявляющих о своем происхождении, 20 миллионов протестанты и 13 католиков. Это может стать сюрпризом для многих американцев, поскольку традиционно считается, что ирландцы были католиками.
Другими словами, быть ирландско-американским ребенком сегодня - а с 1960-х годов - значит практически все, что вы хотите.
Я вырос в Ирландии. Там я поступил в университет и приехал в США в 2008 году. Большинство американцев ирландского происхождения, которых я встречаю, то есть тех, кто родился и вырос в Соединенных Штатах, они в первую очередь американцы, а затем, возможно, ирландцы.
Мое определение того, что составляет ирландство, будет очень, очень отличаться от определения второго, третьего, четвертого или пятого поколения сегодняшних ирландских американцев. У нас много точек соприкосновения. Я считаю, что основным компонентом ирландской идентичности является знание ирландской литературы, истории и языка. Я считаю, что сегодня в США около 20 000 человек, говорящих на ирландском языке. Для меня это суть того, что значит быть ирландцем. Не столько религиозные составляющие или даже то, что они родились в Ирландии. Я просто думаю, что параметры ирландства сильно расширились за последнее десятилетие или два. Сегодня, по крайней мере, на мой взгляд, мы должны рассматривать тех ирландских американцев, которые идентифицируют себя как ирландцы по каким-либо причинам, как часть ирландской диаспоры.
