Každý rodič nechá svoje dieťa plakať a veľká väčšina rodičov nechá svoje deti plakať úmyselne, dokonca aj zlomyseľne, pri viacerých príležitostiach. Tvrdá, ale nepopierateľná pravda je, že keď deti robia alebo hovoria hrozné, zraňujúce veci – a deti to robia a hovoria hrozné, zraňujúce veci – rodičia chcú vedieť, že ich ľutujú a slzy sú na to prostriedkom koniec. Väčšina rodičov vie, že to nie je správne. A mnohí sa nakoniec ospravedlnia. Ale je tu vec: Mnohí rodičia bežne nasadzujú formy disciplíny, ktoré bežne vedú k slzám. prečo? Predovšetkým sila zvyku, ale aj preto, že tie najdesivejšie časti histórie majú spôsob, ako sa držať topánok ďalšej generácie.
„Je to kalvínske a naivné to musieť pozri utrpenie,“ hovorí Dr. Gene Beresin, výkonný riaditeľ spoločnosti Clay centrum pre mladé zdravé mysle. „Rodičia chcú vedieť, že ich dieťa chápe, že urobilo niečo zlé. Naša kultúra nám ukázala, že známky utrpenia sú znakmi toho, že to pochopili.“
Spojenie utrpenia a porozumenia je také staré ako myšlienka vykupiteľského utrpenia, myšlienka, ktorá vládla Americké domy v obzvlášť radikálnej podobe počas väčšej časti storočia po tom, čo pútnici mali prvý raz, krutosť Deň vďakyvzdania. Rodičia, ktorí sa považovali za hriešnikov v rukách nahnevaného Boha, sa otočili a správali sa ako nahnevané božstvá vždy, keď sa ich deti dopustili priestupku. Základnou myšlienkou bolo toto: Ľudia sú vo svojej podstate zlí a musia byť tvrdo tlačení smerom k dobru a podriadenosti. Aj keď si moderní rodičia tento svetonázor väčšinou nekúpia, zapájajú sa do správania, ktoré je z neho odvodené.
Tradícia je ťažké porušiť.
„V spoločnosti je veľa vecí, v ktorých sa mýlime,“ hovorí Beresin. "Toto je jeden z nich."
Súčasný výskum jasne ukazuje, že deti nemusia trpieť, aby bol trest považovaný za úspech. Čo neznamená, že sa trestu treba vyhýbať. Alebo dokonca, že by to nemalo byť nepríjemné. V skutočnosti, Beresin poukazuje na to, že deti sa vyhýbajú antisociálnemu správaniu, pretože majú autoritu ochotnú poskytnúť limity. „Deti musia vedieť, že ich správanie má dôsledky,“ vysvetľuje Beresin. "A slúžia ako odstrašujúce prostriedky."
Pokuty poukazuje na dokonalý príklad odstrašujúcich prostriedkov, ktorým dospelí čelia každý deň a ktoré nás odrádzajú písanie SMS počas jazdy, hádzanie odpadkov, prekročenie rýchlosti, parkovanie na nesprávnom mieste alebo ľubovoľný počet ľahkých prehrešky. Je však pozoruhodné, že následky fungujú bez skutočného utrpenia. Vyskytuje sa nepríjemnosť v nevhodnom súdnom stretnutí a niekoľko stoviek dolárov odstránených z bankového účtu? Samozrejme. Ale ešte lepšie je vina.
Pre Beresina je to perfektný model disciplíny pre deti s niektorými zjavnými vylepšeniami, ktoré odrážajú dôležitosť vzťahu a nie občianskej povinnosti. Vina, však? To zostane. Pretože vina je veľmi dôležitá.
"Pre dieťa je to konflikt medzi pocitom hnevu alebo deštruktívneho hnevu voči niekomu, koho milujete a koho potrebujete," hovorí Beresin. "To je stav, ktorým prechádzame všetci."
Je tiež dosť nepríjemné, že dieťa bude motivované, aby to zmizlo. Spôsob, akým to zmiznú, je robiť reparácie. To môže byť také malé ako ospravedlnenie alebo také rozsiahle ako uzemnenie, ale existujú dve pravidlá: trest je v súlade so zlým správaním a po ňom nasleduje náprava vzťahu bozkávaním a líčením.
„Výsledok bozkávania, líčenia a reparácií učí dieťa mnohým veciam,“ vysvetľuje Beresin. „Jedným z nich je, že dokážu pochopiť, že priestupok sa dá vyriešiť. Po druhé, preberajú zodpovednosť za svoje zlé správanie. Po tretie, učia sa rozvíjať schopnosť zaujať. Takto sa učia morálke."
Samozrejme, nič z toho sa nemôže stať, keď je rodič snažiac sa ublížiť dieťaťu. To je odveta, ktorá nedosahuje žiadnu z týchto vecí. Odplata môže byť spravodlivá, ale nie je správna, nie je dobrá a nie je výchovná. Ubližovanie dieťaťu len učí dieťa vyhýbať sa zraneniu, nie chápať, že ubližujú aj iní ľudia. Je to spôsob, ako naučiť skľučujúci druh sebectva. Ak to nie je hriech, je to určite zlý nápad.
