Je ľahké prepadnúť bezprostrednosti dnešného sveta. Sme bombardovaní upozorneniami na najnovšie správy, bleskovými výpredajmi, bezplatným doručením na druhý deň, schránkami, ktoré sú nekonečne plné, a stovkami ďalších vecí, ktoré si vyžadujú našu pozornosť teraz. Nehovoriac o aktuálnych potrebách bábätiek a batoliat. Tešíme sa, samozrejme, ale ich dni sú také nabité, že ich bezprostrednosť premôže. Ale lepšie rozhodovanie sa pridržiavaním sa vzdialených cieľov je základná zručnosť, ktorá, ako tvrdí Bina Venkataraman vo svojej novej knihe, Optimistov teleskop: Myslieť dopredu v bezohľadnom veku, je teraz potrebnejší ako kedykoľvek predtým.
Bina Venkataraman tvrdí, že nikdy nebolo tak potrebné myslieť dopredu, ako tomu, čomu ľudia na planéte čelia dnes. Ako sa planéta otepľuje, antibiotiká sa stávajú menej účinnými a spôsobujú vznik superbaktérií a ako ekonomika rastie kolísavo a prináša výhody tým hore, každý sa bude musieť rozhodnúť, či chce hromadiť zdroje pre seba, alebo myslieť dopredu a vyjednávať o kolektívnom a inkluzívnejšom budúcnosti. Prostredníctvom anekdot a rád vysvetľuje, ako môžeme všetci robiť dobré dlhodobé rozhodnutia.
Prečo ste sa cítili nútení napísať túto knihu?
Tí z nás, ktorí dnes žijú, majú väčšiu potrebu myslieť dopredu ako naši predkovia a naši predchodcovia. To je pravda, či sa na to pozriete v priemere žijeme dlhšie ako generácia našich starých rodičov a je to pravda aj vtedy, keď sa pozriete na vplyv a vplyv, ktorý dnes môžeme mať na budúcnosť planéty. Zohrievame celú planétu, ktorú budú obývať ľudia v rokoch 2050 a 2100.
Je naozaj dôležité vedieť myslieť dopredu, a predsa sme v tejto kultúre okamžitého uspokojenia, kde sa čoraz viac zameriavame na to, čo je priamo pred nami. Všetci pociťujeme tlak, či už ide o naše okamžité termíny alebo záplavu [e-mailov] v našich schránkach.
Chcel som myslieť dopredu, aby som splnil tieto výzvy života v týchto časoch. Ja sám som chcel byť lepším predkom pre svoje netere, pre ľudí, ktorí prídu po mne, a pre kolektívnu ľudskosť, ktorá sa na nás obzrie a bude sa čudovať, viete, čo sme si mysleli?
Aký je váš veľký príklad tohto?
V knihe píšem o množstve kolektívneho rozhodovania, ktoré sa deje v podnikoch a vo svete investícií a kapitálových trhov. Veľa píšem aj o našej politike, kde sa zameriavame na okamžité výsledky, výnosy a zisky a menej sa zameriavame na o tom, aby sa lídri zodpovedali za problémy, ako sú klimatické zmeny, investície do biomedicínskeho výskumu a nových vynálezov budúcnosti.
Sú veci, ktoré môžeme robiť ako jednotlivci – môžeme použiť svoju politickú moc, voliť, a konať v komunitách. Existujú však aj spôsoby, ktorými musíme zmeniť prostredie, v ktorom sa prijímajú rozhodnutia. Musíme zmeniť spôsob riadenia našich organizácií a zmeniť politiku a politiku, aby sme sa viac orientovali na myslenie dopredu a oceňovanie budúcnosti.
V knihe si všimnete, že mýtus, že ľudské bytosti sú neuveriteľne bezohľadné, je z veľkej časti nepravdivý. Ak je to tak a my môžeme byť naozaj premyslení, pokiaľ ide o naše rozhodovanie o zisku a politike, ako to, že tento mýtus pretrváva?
Toto počujem stále. Ľudia povedia: „Ľudské bytosti nie sú schopné myslieť dopredu. Sme krátkozraký. Tak sme stvorení ako stvorenia, sme ako lovci-zberači v lietadle."
A to je falošné?
Aj keď v našej osobnosti a v našom make-upe je nejaký prvok, ktorý je určite taký, sme tiež druh vyvinuli myslieť dopredu — robiť veci ako mapovať hviezdy, sadiť semená a zbierať ich neskôr, budovať civilizácie a umiestňovať ľudské bytosti na Mesiac. Takže máme schopnosť predvídať. Myslite na klasiku marshmallow test, kde sa od batoliat požaduje, aby sa buď rozhodli zjesť maškrtu priamo pred nimi, alebo počkali neurčitý čas, kým im dospelý doručí druhú maškrtu. Tento klasický experiment často vyvolávali ľudia, ktorí chcú povedať: „Pozri. Len niektorí z nás dokážu myslieť dopredu a niektorí nie."
Čo zistíte, ak sa pozriete na výskum, ktorý nasledoval po počiatočnom experimente s marshmallow testom, je to, že naozaj záleží na tom, aká je to skupina rovesníkov, keď dieťa dostane tento test.
Čo tým myslíte?
Ak existovalo kultúrne očakávanie, že budete čakať na marshmallows, deti budú mať tendenciu čakať. To je tiež pravda, pokiaľ ide o dôveru. Ak deti dôverujú dospelým, ktorí im tento experiment dajú, počkajú si aj na druhú marshmallow.
To, čo si myslíme, že je v ľudskej prirodzenosti jednoducho nezmeniteľné, je v skutočnosti veľmi ovplyvnené okolnosťami, kultúrnymi normami a prostredím.
Takže to znamená, že ak by sa zmenila naša kultúra – keby sme sa všetci spoločne viac vysrali na planétu, napríklad – mohli by sme robiť lepšie dlhodobé rozhodnutia, ktoré budú neskôr prospešné pre všetkých aj pre nás na.
To, čo si myslíme, že je prekliatím ľudskej prirodzenosti – že jednoducho nemôžeme myslieť dopredu na problémy, ako je zmena klímy – je vlastne voľba, ktorú robíme. Musíme sa len pozrieť na faktory, ktoré nám môžu pomôcť urobiť tieto rozhodnutia spôsobom, ktorý je viac orientovaný na budúcnosť.
Takže. Mení sa kultúra?
Rybári v Mexickom zálive, v komerčnom rybolove chrapkáča obyčajného, sa spojili a v podstate sa stali dlhodobými akcionármi tohto rybolovu. Namiesto toho, aby lovili a lovili, kým sa populácia nezrútila, vytvorili systém nazývaný „podiely na úlovkoch“. kde každý rybársky podnik má časť alebo podiel v tomto rybolove, ktorý sa časom zväčšuje s rastúcim rybolovom. Prechod na tento systém rybolovu v tomto regióne priviedol v roku 2005 späť to, čo bolo kedysi rybolovom na pokraji vyhynutia. Ich rodiny vďaka tomu, že to takto zvládli, prosperujú.
V Richland County v Južnej Karolíne pred niekoľkými rokmi bol návrh vybudovať bezohľadný rozvoj nehnuteľností, čo sa účtovalo ako miliardové mesto v meste. Zem sa zaplnila ako polievková misa, keď pršalo. Bola tam rieka, ktorú zadržiavali len poľnohospodárske odvody, a to je riziková časť záplavového územia, kde sa to navrhovalo.
Takže tu máte súkromné, krátkodobé záujmy, ako aj silné lobovanie politických vodcov, aby sa pokúsili vybudovať rozvoj. Prostredníctvom komunitného organizovania a prostredníctvom komunitného vedenia a politického vedenia na miestnej úrovni, ako aj prostredníctvom využívania zákon, zákony, ktoré pomáhajú chrániť komunity, keď uplatňujú predvídavosť, táto komunita bola schopná zabrániť tomu, aby vývoj stúpal. Hovorím ten príbeh, pretože si myslím, že je skutočne dôležitý. V časoch, ako sú tieto, sa často môžeme cítiť bezmocní, ako jednotlivci a komunity, aby sme odolali silám, ktoré poháňajú zameranie sa na okamžitý zisk alebo okamžitý zisk.
Ako teda priemerný človek začne robiť lepšie dlhodobé rozhodnutia?
Išiel som do Las Vegas a robil rozhovory s hráčmi pokru na turnaji za milión a pol dolárov, na ktorom boli prítomní niektorí profesionáli pokru. Pochopil som spôsob, akým niektorí profesionálni hráči pokru odolávajú nutkaniu hrať o okamžitú [výhru.] To vyhrať pokerový turnaj, musíte byť schopní odolať okamžitým prehrám a nereagovať prehnane ani sa nesnažiť urobiť príliš veľa preč. Niektorí z týchto pokrových hráčov premýšľali o tom, čo im v priebehu času prinesie najviac zárobkov a výhier.
Niektoré z nich zahŕňajú mať vopred predstavu o tom, aký je váš plán. Čo by ste robili, keď čelíte rôznym scenárom? Čo by ste urobili, keď sa stretnete s hráčom, s ktorým máte len rivalitu? Ako v takej situácii zareagujete?
Vymyslite pokročilý plán — ak sa to stane, urobím to.
Dobre, ale to je len poker. nehrám poker.
[Toto je] v skutočnosti niečo, čo bolo zdokumentované Výskum Petra Gollwitzera, ktorá demonštruje tieto taktiky „ak, tak“. Ak si ľudia dokážu urobiť pokročilý plán na chvíľu, keď čelia veľkému pokušeniu dopriať si niečo okamžité a uviesť, čo pozitívne urobia za takých okolností, ktoré majú vysokú úspešnosť pri pomoci ľuďom držať sa ich dlhodobého plány.
Existuje ďalšia stratégia, o ktorej mi povedali dve behaviorálne ekonómky, ktoré sú matkami. To zahŕňa kultiváciu toho, čo považujem za „nápaditú empatiu.“ Pozývajú ľudí, aby písali listy svojim budúcim deťom, vnúčatám alebo dokonca svojim budúcim ja, ktoré budú otvorené o 50 rokov v budúcnosti. Myšlienka písania listu spočíva v tom, že vezmete pohľad niekoho – seba alebo niekoho, kto je vám skutočne blízky vaše dieťa – žije v budúcnosti a musí obývať svet, ktorý vyzerá úplne inak ako svet, v ktorom žijeme my dnes.
Začnete súcitiť s osobou v tejto situácii. Začína vám prifarbovať, ako ten svet vyzerá. Zistili, že to pomáha ľuďom uvedomiť si a konať obavy. Bez ohľadu na to, ako veľmi nám záleží na budúcich problémoch, máme v našom bezprostrednom okolí a v našom každodennom živote toľko vecí, ktoré nám pripomínajú a núkajú nás, aby sme tomu venovali pozornosť.
To nemáme, pokiaľ ide o budúcnosť. Budúcnosť je v našej mysli. Je to samotný výplod našej fantázie. Potrebujeme niektoré z týchto nástrojov, ktoré nám pomôžu premietnuť sa do budúcnosti, aby bola pre nás výraznejšia, živšia a farebnejšia. Písanie listov je jedným zo spôsobov, ako to urobiť.
V určitom zmysle ste spomenuli, čo si navzájom a čo dlhujeme budúcnosti, keď sa zapájame do rozhodovania nielen sebe, ale aj ostatným.
Správny. Myslím si, že toto je naozaj dôležité: máme osobný záujem na budúcnosti, či už máme deti, vnúčatá, netere, synovcov alebo božie deti. Všetci máme osobný záujem na budúcnosti. A to, že necháte svojmu dieťaťu nejaké peniaze na bankovom účte, nezmení skutočnosť, že vaše dieťa bude musieť obývať planétu, ktorá sa rýchlo otepľuje.
Naozaj obdivujem Greta Thunbergová za spôsob, akým na to upozorňuje ľudí: v určitom bode sa na nás budú pozerať ako na predkov. Chceme, aby sa na nás na párty pozerali ako na posledných predkov? Tí, ktorí to naozaj pokazili pre budúcnosť? Alebo chceme, aby sa na nás spomínalo v dobrom? Chceme, aby sa na nás spomínalo s obdivom?
Aké ďalšie spôsoby môžeme robiť rozhodnutia lepšie orientované na dlhodobé rozhodovanie?
Jedna z vecí, o ktorých v knihe píšem, je význam dedičstva. Píšem o vlastnom rodinnom dedičstve, ktoré som dostal od môjho pradeda, nástroj, na ktorý som sa učil hrať. Skutočne som cítil silné spojenie so svojím pradedom, keď som ho získal, a tiež som časom cítil viac spojenia s mojou vlastnou úlohou. Donútilo ma to premýšľať viac o sebe ako o predkovi a viac o sebe ako o potomkovi.
Naozaj si to cením a nechcem, aby mi ho ukradli. Ak by bol ukradnutý, potom by bol nenahraditeľný, je to pre mňa také cenné.
Musíme to robiť nielen s našimi vlastnými rodinnými objektmi, ale aj v komunitách, v spoločnosti a na planéte. Existujú určité nenahraditeľné zdroje, ktoré sú cenené, ako napríklad vodonosné vrstvy s čistou vodou. Zdroje pre komunitu, aby mohla piť a plávať, naše oceány, naša atmosféra. Možno ich považovať za naše nenahraditeľné dedičstvo našej ľudskosti. A môžete o tom uvažovať v meradle podniku, komunity alebo susedstva alebo v skutočnosti v meradle planéty.
Ide o to byť viac uvedomelý.
Musíme sa stať pastiermi nielen nášho osobného dedičstva, ale aj tohto spoločného dedičstva.
Naozaj hovorím ľuďom, že tieto cvičenia na aktiváciu vašej predstavivosti o budúcnosti by ste mali robiť tak, ako o nich uvažujete ktorému kandidátovi vo voľbách hlasujete. Mali by sa robiť, keď premýšľate o tom, ako dobrovoľne venovať svoj čas cez víkend, alebo keď premýšľate o tom, čo je pre vašu komunitu skutočne dôležité.
Je dôležité využiť našu politickú moc na osobnej úrovni na vytvorenie a zabezpečenie týchto pamiatok.
Niektorí ľudia sa môžu len pozrieť do očí svojho dieťaťa a pomyslieť si: Chcem, aby bol tento svet pre teba lepší a už teraz si predstavujem tvoju budúcnosť. Jedna z analógií, ktoré v knihe používam, hovorí o Ebenezerovi Scroogeovi Vianočné Carol, stretnutie s duchom Vianoc, ktoré ešte len prídu.
Všetci potrebujeme svoju verziu ducha. Či už je tým duchom osobný predmet, osoba, alebo list, ktorý napíšete do budúcnosti, musíme byť v úzkom kontakte so všetkým, čo nás privádza k predstavám o budúcnosti.
Veľa ľudí sa cíti bezmocných. Že problémy budúcnosti sa nedajú vyriešiť a jediný spôsob, ako si pomôcť, je pomôcť si a obrátiť sa dovnútra namiesto premýšľania o všetkých ostatných na svete.
Jedným z dôvodov, prečo urobiť čokoľvek, čo je v našich silách, je, že angažovanosť a konanie sú spôsobom, ako sa chrániť pred zúfalstvom. Je to spôsob zapojenia sa do komunity. Keď konáme sami, má to okrajový vplyv, ale ak konáme s ostatnými, môžeme sa začať cítiť väčší ako my sami.
Veľa príbehov, ktoré v knihe rozprávam, je o skupinách ľudí, ktorí dokázali myslieť dlhodobo a myslieť dopredu. Vďaka tomu, že to robia s ostatnými, začnú si vytvárať optimizmus do budúcnosti. Myslím, že je to naozaj dôležité urobiť.
Základom môjho optimizmu je skutočne vidieť, že máme na výber a vedieť, že sociálne a politické zmeny sú nelineárne. Ľudia nepoznali sociálne hnutia ako napr hnutie za občianske práva chceli uspieť. Nevedeli s istotou, že sa dostaneme z Veľkej hospodárskej krízy a môžeme vytvoriť spoločnosť, ktorá mala v druhej časti 20. storočia v USA neuveriteľný úspech. Musíme mať aj trochu pokory k tomu, čo vieme o budúcnosti a aká je naša schopnosť zmeniť sa. Nemyslím si, že pokrok je nevyhnutný a že svet bude stále lepší a lepší a my vidíme, že sa to deje. Nie som v tom tábore.
Ale môj optimizmus je založený na skutočnosti, že máme skutočné voľby a dnes si ich môžeme vybrať.
