Takže celý ten čas sme si mysleli, že Santa's a velký chlapík — veľký fúzy, veľké brucho, veľký smiech, ho, ho, ho atď. Hovoríme našim deťom, že sa šmýka dolu komínmi, bez akéhokoľvek vysvetlenia, ako je to možné. Je pravda, že existuje veľa vecí o Mikulášsky príbeh ktoré nedávajú zmysel a o všetkých s radosťou klameme. Ale ak čítaš Noc pred Vianocamibáseň z roku 1822, ktorá založila Santovu modernú podobu, uvidíte, že to vôbec nie je veľký chlap.
Je to škriatok.
Nie je ani trochu veľký. A o tom sa ani nehovorí; je to vyslovene jasne.
Keď sa objavilo to, čo sa mojim zvedavým očiam objavilo,
Ale miniatúrne sane a osem malých sobov,
S malým starým vodičom tak živým a rýchlym...
A miniatúrne sane, malinký sob, a málo vodič. Málo.
Clement Clarke Moore, ktorý napísal báseň pre svojich šesť detí, hovorí o všetkých maličkostiach. Protagonista počuje na streche „poskakovanie a hrabanie každého kopýtka“, potom opisuje Santa: „Jeho malé ústa boli stiahnuté ako luk“ a „Mal širokú tvár a trochu okrúhlu brucho.”
A čoup de grâce: „Bol bacuľatý a bacuľatý, správny veselý starý škriatok.”
Prečo sme to nevedeli? Prečo takto nepremýšľame o Santovi? Vo vydaní Noc pred Vianocami ktorý som mal ako dieťa, Santa je dokonca zobrazený na špičkách, ako sa naťahuje, aby hádzal hračky do pančúch na krbovej rímse. Ako sme preskočili túto kľúčovú časť jeho identity? Najmä keď mu to pridáva na mágii? A najmä, keď táto báseň spopularizovala logistiku, ktorú tak dobre poznáme: osem sobov, sane, taška hračiek, cestovanie komínom, veselosť a základný fakt, že Santa pracuje na Štedrý večer a nie na Mikuláša, december 6?
Santa pred touto básňou vlastne ani nebol skutočný Santa. On prešiel kopa identít siahalo od toho, čo sa považuje za jeho skutočnú identitu – biskupa z 3. storočia v Turecku, ktorý slúžil čas na obranu kresťanstva – až po svätca, o ktorom sa myslelo, že lieta, akési gangsterské disciplinárke menom Rough Nicholas, ktorý povedal deťom, že ak sa nebudú správať, budú unesené sami.
Vedel som, že Santa má dlhú históriu a veľa mien - Svätý Mikuláš, Otec Vianoc, Sinterklaas, Père Noel atď. atď. – ale do značnej miery som predpokladal, že v nejakej forme bol navždy v nejakej forme ako svätý chlap, ktorý miluje deti. V skutočnosti sa má za to, že svätý Mikuláš získal povesť detského človeka, pretože pomohol rodine nepredávať svoje dcéry. prostitúciu a potom urobil nejakú inú vec zahŕňajúcu vzkriesenie skupiny detí, ktoré boli zavraždené a potom... nakladané v krčme suterén? Idfk.
Mooreova báseň a potom, koncom 19. storočia, ilustrácia Santa Clausa od Thomasa Nasta (politický karikaturista, ktorý vytvoril Demokratického somára) boli hlavnými kultúrnymi silami, ktoré založili Santu, ktorého poznáme teraz, a v oboch je tak trochu... málo.
Nejako – možno preto, že sme Američania a milujeme všetko veľké, alebo preto, že sme chceli mať oblečených Mikulášov, aby to naše deti mohli sedieť vydesene na ich kolenách a pýtať sa ich na sračky, ktoré nepotrebujú – išli sme proti Moorovej inšpirovanej vízii a urobili zo Santu veľkého chlap. A teraz, keď čítame Noc pred Vianocami pre naše deti, ani si neuvedomujeme, že sme za sebou nechali milého, veselého starého škriatka, jeho miniatúrne sane a maličkého soba, ďalšiu zabudnutú etapu v procese stávania sa čarovného svätca.
