Na marcovom podujatí Stop Asian Hate v oblasti Kansas City položil 17-ročný YiYi Pauls otázky týkajúce sa nedávneho útoku rasistické násilie zameraná na Ázijcov v USA. Desiatky ľudí okolo nej skandovali a držali nápisy, keď okoloidúci na podporu trúbili.
YiYi, ktorá sa narodila v Číne a adoptovala si ju rodina v USA, keď mala 10 rokov, bola v minulosti vystavená rally v dôsledku klimatických zmien a udalostí BLM za posledný rok. Ale táto rally bola iná. Namiesto toho, aby obhajovala široký cieľ alebo ako spojenca pre ostatných, dávala najavo svoje vlastné skúsenosti.
Zrazu sa YiYi s návalom vášne odtrhol od kamier a hlasových záznamníkov a zamieril dolu na ulicu, aby sa pripojil k ostatným účastníkom zhromaždenia. Vystrčila svoje znamenie tak vysoko nad hlavu, ako by to jej ruky uniesli, a pripojila sa k spevom s plnou intenzitou svojich pocitov. Všetok strach, hnev a rozhorčenie.
Miestny spravodajský fotograf zachytil moment. Dokonca aj s maskou zakrývajúcou jej tvár bolo v jej očiach a krku zjavné, že sa chystá oznámiť svoje posolstvo všetkým, ktorí ho počuli alebo videli. A to, čo ľudia videli, bola sebavedomá mladá žena držiaca ceduľu s prenikavým odkazom: „Hrdá, že som ázijská Američanka“
„Vyzeralo to, akoby skákala,“ spomína si jej matka Nikki. „Nebola, ale vyzeralo to, že skáče, taká hrdá a zaujatá, aby tam stála. Uvedomila si veľkosť rozhodnutia, ktoré urobila, že pôjde na chodník a urobí to oddelene od svojej rodiny.
Nájdenie identity počas sezóny nenávisti
Od vypuknutia epidémie COVID-19 sa násilie voči komunitám ázijsko-amerických a tichomorských ostrovov (AAPI) prudko zvýšilo. Nedávno vydaný národná správa z advokačnej skupiny Stop AAPI Hate podrobne opísal 6 603 nenávistných incidentov nahlásených skupine od 19. marca 2020 do 31. marca 2021.
V reakcii na to sa komunita AAPI spojila v solidarite a na ceste si našla zástancov a spojencov. Jednou medzikultúrnou podskupinou komunity je odhadovaných 200 000 Američanov, ktorí boli adoptovaní z ázijských krajín a veľmi často vychovávaní bielymi rodičmi v prevažne bielych komunitách. Spôsob, akým každý z týchto Američanov spracovával svoju identitu za posledný rok, sa líšil v závislosti od krajiny, v ktorej sa narodil, ako bol vychovávaný a od komunity, v ktorej vyrastal.
Vo svojej knihe Mimoriadna cesta: Celoživotná cesta transrasového adoptovanéhoMark Hagland opisuje proces kultúrnej realizácie, ktorý prežívajú transrasoví adoptovaní ako „vystúpenie z hmly transrasových adoptovaných“. Bol priniesol do Spojených štátov z Kórey v prvej vlne medzinárodnej adopcie, ktorá sa začala v 60. rokoch a poukazuje na to, že počas história medzinárodnej adopcie väčšinu detí vychovávajú bieli rodičia a sú oddelení od kultúry ich narodenia a od príslušníkov svojej rasy a etnickej príslušnosti.
„Boli sme v podstate vychovaní, aby sme boli bieli, ale nikdy nám nebolo dovolené byť bielymi,“ vysvetľuje. "Takže sme vyrastali so zvláštnou kognitívnou disonanciou, že sme mali skúsenosti ako farební ľudia, no bez prístupu k pochopeniu, ktoré by sme mohli mať, keby sme mali farebných rodičov."
23-ročný Mitchell Stone vyrastal v Denveri potom, čo bol adoptovaný z Južnej Kórey ako dieťa. Okrem svojich súrodencov mal Stone ako dieťa málo interakcií s inými ázijskými Američanmi. Pozoruhodnou výnimkou bol každoročný kultúrny tábor pre kórejských osvojiteľov a ich rodiny, ktorý mu poskytol príležitosti na kultúrne zapojenie, ktoré inokedy počas roka nemal. Stone navštevoval väčšinu rokov, odkedy bol v predškolskom veku, posledných pár letov strávil ako poradca v Heritage Camp.
„Camp bol jednou z tých skúseností, kde som videl ľudí, ktorí vyzerali ako ja, a iných ľudí s podobným zázemím,“ hovorí. „A hoci som to vtedy ešte nevedel, myslím si, že to bolo veľmi dôležité pri rozvoji mojej identity. Za ten čas som videl veľa detí zápasiť so svojou identitou a do istej miery aj ja.“
"Niekedy môžu deti odstrčiť kultúrny kúsok toho, kým sú," pokračuje Stone. „Prepojenie je teraz obzvlášť dôležité z hľadiska opätovnej identifikácie, pretože ako krajina a rovnako všetko, čo sa deje vrátane zločinov z nenávisti voči Aziatom, myslím si, že veľa ázijských adoptovaných a Aziatov vo všeobecnosti veľa prehodnocuje svoju identitu a kto má pravdu teraz.”
Od modelovej menšiny k hnutiu
Tento proces kultúrnej identifikácie je teraz obzvlášť ťažký, keďže sa zvýšil počet trestných činov z nenávisti voči Ázijčanom a rozhovory o rasizme voči Ázijčanom sa stali bežnejšími. "Naučili nás vidieť sa ako výnimočných," hovorí Hagland. „Výnimoční Ázijci a výnimoční ľudia inej farby pleti. Teraz v dôsledku pandémie, tohto explodujúceho prejavu rasizmu voči Ázijčanom, sa ľudia prebúdzajú. Je to veľmi rušivé."
Hagland uznáva, že predsudky a rasizmus voči Ázijčanom boli v Amerike vždy prítomné. Keď sa však vzďaľujeme od mimoriadnych udalostí, ako sú čínske zákony o vylúčení z konca 19. storočia a V japonských internačných táboroch počas druhej svetovej vojny sa odpor voči týmto rasistickým činom vytratil z kolektívneho Pamäť. Takže zatiaľ čo ázijskí Američania z Haglandovej generácie a tí, ktorí ich nasledovali, mali povedomie o predsudkoch, súčasná realita násilného rasizmu je novou skúsenosťou.
„Teraz, keď pandémia dosiahla svoj vrchol, mali sme úradujúceho prezidenta Spojených štátov, ktorý trval na démonizácii Ázijcov a ich obviňovaní z globálnej pandémie,“ vysvetľuje. "Takže sme ciele." A pre mnohých ľudí je to kríza, pretože si mysleli, že sa možno nikdy nestanú démonizovanými obetnými baránkami v našej spoločnosti.“
Bolo pondelkové ráno v marci, keď skupina adoptívnych matiek v Kansas City lamentovala nad ďalším zločinom z nenávisti spáchaným na ázijskom Američanovi.„Jedna z mamičiek povedala: ‚Som taká chorá a unavená z nič nerobenia‘,“ spomína matka YiYi Pauls, Nikki. sedieť tu a nič nerobiť a potom celý deň vymýšľať, ako poviem svojmu dieťaťu, čo sa stalo po škole cez. Nemôžem uveriť, že s tým nič nerobíme."
Na konci rána sa rozhodli niečo urobiť: nasledujúci víkend podujatie Stop Asian Hate. Ale tiež si rýchlo uvedomili, že hoci mali obrovskú vášeň, potrebovali vo vedúcich úlohách iných ľudí.
„Naozaj sme chceli byť opatrní, aby sa to nestalo len ďalšou udalosťou ‚bielych rodičov a ich ázijských detí‘,“ povedal Pauls. "Vedeli sme, že chceme nájsť spôsob, ako začleniť ázijskú komunitu viac ako len ázijskú komunitu adoptovaných." Ako týždeň pokročilo, členovia ázijskej komunity v Kansas City prevzali vedenie zhromaždenia a rodičia prešli na podporu rolí.
Ako vychovať dieťa z inej kultúry
Tanec obhajovania svojho dieťaťa a zároveň jeho skutočného splnomocnenia pri ovládaní jeho rasovej, etnickej a kultúrnej identity je pre adoptívnych rodičov výzvou. Je to skupina, s ktorou má Hagland rozsiahle skúsenosti s prácou po rokoch aktívneho pôsobenia na vzdelávacích podujatiach, prednáškových stretnutiach a paneloch v transrasovej adoptívnej komunite.
„Každý biely adoptívny rodič a transrasový adoptívny rodič musí čítať Biela krehkosť od Robina DiAngela a potrebuje pomôcť svojmu dieťaťu zistiť a vybudovať si svoju identitu ako farebnej osoby,“ hovorí. „Ak vychovávate dieťa, ktoré je Ázijčanom, a nedáte mu nástroje, aby zistili, čo prebieha práve teraz a aby ste to dokázali intelektuálne a emocionálne zvládnuť, potom ste deaktivovaní ich.”
Hagland tiež povzbudzuje transrasových adoptovaných, aby sa dostali do kontaktu so svojou kultúrou narodenia a aby sa dozvedeli viac o iných kultúrach iných ako bielych, a to prostredníctvom štúdia a osobných interakcií. Aj keď to môže byť spočiatku ťažké pochopiť, vidí pohyb smerom k miestu sebarealizácie v rámci širšieho boja za spravodlivosť pre ľudí inej farby pleti ako nevyhnutné pre transrasovo adoptované deti.
„Uvedomujú si, že identita, o ktorej si mysleli, že majú, pre nich nebude fungovať. A to je veľmi ťažké,“ hovorí Hagland. "Veľmi, veľmi silno cítim, že jediný duševne zdravý headspace je široký, vedome POC a vedomý headspace."
Stone videl, ako sa za posledný rok vyvinula určitá solidarita v rámci komunity adoptovaných detí z Heritage Camp. „Videl som obrovský rozdiel v tom, ako zaobchádzajú so svojou identitou a ako oveľa viac podporujú a oveľa viac hrdí na to, kým sú. A myslím si, že to má veľa spoločného s tým, čo sa práve deje. Je tu oveľa väčšia solidarita ako kedykoľvek predtým."
Hľadanie hlasu
YiYi považovala za zmysluplné, že podujatie Stop Asian Hate viedli dospelí Ázijčania a tiež, že jej mama pomáhala s úsilím. „Bol som taký šťastný, pretože to bol spôsob, ako umožniť ázijským ľuďom ukázať, že majú schopnosť hovoriť za seba. A bol som veľmi rád, keď som počul, že moja matka pomáhala pri tomto zhromaždení."
Udalosť vo všeobecnosti, ale najmä tie momenty, v ktorých sa rozhodla zvýšiť hlas, boli pre Paulsa kľúčovými momentmi. „Chcel som sa postaviť na ulicu so svojím nápisom, aby som mohol byť toho súčasťou. Chcel som ľuďom ukázať, že sa nemusíte báť vstať a hovoriť. Bolo dobré stáť s Aziatmi. Som hrdý na to, že som Ázijčan, a bolo úžasné stáť a bojovať spolu."
"Pre mňa sa to zmenilo, pretože viem, že môžem hovoriť a nemusím byť ticho, pretože niekto hovorí zlé veci," pokračuje Yiyi. „Možno som sa bál prehovoriť, ale teraz už nemusím, pretože viem, že keby sa niečo také niekedy stalo, mohol by som to niekomu povedať alebo prehovoriť a viem, že podobnými pocitmi prechádzajú aj mnohí ďalší ľudia. Nie som to len ja sám."
