Lahko je postati žrtev neposrednosti današnjega sveta. Bombardirajo nas obvestila o najnovejših novicah, hitra prodaja, brezplačna dostava naslednji dan, nabiralniki, ki se zdijo neskončno polni, in na stotine drugih stvari, ki zahtevajo našo pozornost zdaj. Da ne omenjam trenutnih potreb dojenčkov in malčkov. Veselimo se seveda, a njihovi dnevi so tako napolnjeni, da neposrednost preplavi. Toda boljše odločanje z vztrajanjem pri daljnih ciljih je bistvena veščina, ki, kot trdi Bina Venkataraman v svoji novi knjigi, Optimistov teleskop: razmišljanje naprej v nepremišljeni dobi, je zdaj bolj nujen kot kdajkoli prej.
Bina Venkataraman trdi, da nikoli ni bilo večje potrebe po razmišljanju vnaprej, kot je to, s čimer se ljudje na planetu soočajo danes. Ko se planet segreva, antibiotiki postajajo manj učinkoviti in povzročajo superbakterije in ko se gospodarstvo vse bolj niha in koristi tistim v vrh, vsak se bo moral odločiti, ali želi zbrati sredstva zase ali razmišljati vnaprej in se pogajati o kolektivnem in bolj vključujočem prihodnost. Z anekdotami in nasveti razlaga, kako lahko vsi sprejemamo dobre dolgoročne odločitve.
Zakaj ste se počutili prisiljeni napisati to knjigo?
Tisti, ki živimo danes, imamo večjo potrebo po razmišljanju vnaprej kot naši predniki in naši predhodniki. To je res, če pogledate na to v povprečju živimo dlje kot generacija naših starih staršev, res pa je tudi, če pogledate vpliv in vpliv, ki ga lahko imamo danes na prihodnost planeta. Ogrevamo ves planet, na katerem bodo ljudje v letih 2050 in 2100 naseljeni.
Res je pomembno, da znamo razmišljati vnaprej, a kljub temu smo v tej kulturi takojšnjega zadovoljstva, kjer smo vedno bolj osredotočeni na tisto, kar je tik pred nami. Vsi čutimo pritisk tega, pa naj gre za naše takojšnje roke ali poplavo [e-poštnih sporočil] v naših nabiralnikih.
Želel sem razmišljati vnaprej, da bi se soočil s temi izzivi življenja v teh časih. Sam sem želel biti boljši prednik svojim nečakinkam, ljudem, ki bodo prišli za mano, in kolektivnemu človeštvu, ki se bo oziralo na nas in se spraševalo, veš, kaj smo mislili?
Kaj je vaš velik primer tega?
V knjigi pišem o številnih kolektivnih odločitvah, ki se dogajajo v podjetjih ter v svetu naložb in kapitalskih trgov. Veliko pišem tudi o naši politiki, kjer smo ponavadi osredotočeni na takojšnje rezultate, donose in dobičke ter manj osredotočeni o prevzemanju odgovornosti voditeljev za težave, kot so podnebne spremembe, vlaganju v biomedicinske raziskave in novih izumov prihodnost.
Obstajajo stvari, ki jih lahko naredimo kot posamezniki - lahko uporabimo svojo politično moč, glasujemo, in delujejo v skupnostih. Obstajajo pa tudi načini, na katere moramo spremeniti okolje, v katerem se sprejemajo odločitve. Spremeniti moramo način upravljanja naših organizacij ter spremeniti politiko in politiko, da bi se bolj usmerili v razmišljanje naprej in vrednotenje prihodnosti.
V knjigi ugotavljate, da je mit, da so ljudje nemogoče nepremišljeni, večinoma neresničen. Če je temu tako in smo lahko res premišljeni pri naših odločitvah v dobičku in politiki, kako to, da ta mit vztraja?
To slišim ves čas. Ljudje bodo rekli: »Človeška bitja niso sposobna razmišljati vnaprej. smo kratkovidni. Tako smo ustvarjeni kot bitja, smo kot lovci nabiralci na letalu."
In to je napačno?
Čeprav je v naši osebnosti in v naši liči nekaj elementa, ki je zagotovo takšen, smo tudi vrsta, ki razvili, da razmišljajo naprej — delati stvari, kot so načrtovati zvezde, posaditi semena in jih pozneje pobrati, zgraditi civilizacije in postaviti ljudi na Luno. Torej imamo sposobnost predvidevanja. Pomislite na klasiko marshmallow test, kjer se malčke prosijo, da se odločijo, da bodo jedli priboljšek tik pred njimi, ali počakajo nedoločen čas, dokler jim odrasla oseba ne dostavi drugega priboljška. Ta klasični eksperiment so pogosto sklicevali ljudje, ki želijo reči: »Poglej. Nekaj nas je, ki lahko razmišljamo naprej, in nekateri, ki ne.
Če pogledate raziskavo, ki je sledila začetnemu poskusu marshmallow testa, ugotovite, da je resnično pomembno, kakšna skupina vrstnikov je otrok, ko dobi ta test.
Kako to misliš?
Če je obstajalo kulturno pričakovanje, da čakate na marshmallows, bodo otroci nagnjeni k čakanju. To velja tudi, ko gre za zaupanje. Če otroci zaupajo odraslim, ki jim dajo ta poskus, bodo počakali tudi na drugi marshmallow.
Na to, kar mislimo, da je v človeški naravi preprosto nespremenljivo, dejansko zelo močno vplivajo okoliščine, kulturne norme in okolje.
Torej to pomeni, da če bi se naša kultura spremenila – če bi se vsi skupaj bolj srali za planet, na primer — lahko bi sprejemali boljše dolgoročne odločitve, ki bi kasneje koristile vsem in nam samim na.
Kar mislimo, da je prekletstvo človeške narave – da o težavah, kot so podnebne spremembe, preprosto ne moremo razmišljati vnaprej – je pravzaprav odločitev, ki jo sprejemamo. Pogledati moramo le dejavnike, ki nam lahko pomagajo pri teh odločitvah na način, ki je bolj usmerjen v prihodnost.
Torej. Se kultura spreminja?
Ribiči v Mehiškem zalivu, pri komercialnem ribolovu rdečega pomnika, so se združili in v bistvu postali dolgoročni delničarji tega ribolova. Namesto ribolova in ribolova, dokler se stalež ne poruši, so ustvarili sistem, imenovan "delnice ulova", kjer ima vsako ribiško podjetje delež ali delež v tem ribištvu, ki raste čez čas, ko ribištvo sčasoma raste. Prehod na ta sistem ribolova v tej regiji je leta 2005 vrnil nekdaj ribištvo na robu izumrtja. Njihove družine uspevajo zaradi tega, da jim je to uspelo.
V okrožju Richland v Južni Karolini je pred nekaj leti obstajal je predlog zgraditi nepremišljen razvoj nepremičnin, kar je bilo ocenjeno kot milijardno mesto v mestu. Ko je deževalo, se je zemlja napolnila kot jušna skleda. Tam je bila reka, ki so jo zadrževale le kmetijske dajatve, in to je tvegan del poplavne ravnice, kjer se je to predlagalo.
Tukaj imate torej zasebne, kratkoročne interese, pa tudi močno lobiranje političnih voditeljev, da bi poskušali zgraditi razvoj. Z organiziranjem skupnosti in z vodenjem skupnosti in političnim vodstvom na lokalni ravni ter z uporabo zakone, ki pomagajo zaščititi skupnosti, ko izvajajo predvidevanje, je ta skupnost uspela preprečiti, da bi razvoj šel navzgor. To zgodbo pripovedujem, ker se mi zdi res pomembna. V takih časih se lahko kot posamezniki in skupnosti pogosto počutimo nemočni, da bi se uprli silam, ki nas spodbujajo, da se osredotočimo na takojšen dobiček ali takojšnjo pridobitev.
Torej, kako povprečna oseba začne sprejemati boljše dolgoročne odločitve?
Šel sem v Las Vegas in intervjuval igralce pokra na turnirju v vrednosti milijon in pol dolarjev, na katerem so bili prisotni nekateri profesionalci pokra. Spoznal sem, kako se nekateri profesionalni igralci pokra upirajo želji po igranju za takojšnjo [zmago.] zmagati na poker turnirju, moraš biti sposoben prenesti takojšnje izgube in ne pretiravati ali poskušati narediti preveč prav stran. Nekateri od teh igralcev pokra so razmišljali o tem, kaj jim bo sčasoma prineslo največ zaslužka in zmag.
Nekatere od tega vključujejo vnaprejšnji občutek, kaj je vaš načrt. Kaj bi storili, ko se soočate z različnimi scenariji? Kaj bi storili, ko bi se soočili z igralcem, s katerim čutite samo rivalstvo? Kako se odzovete v tej situaciji?
Pripravite napreden načrt — če se to zgodi, bom to storil.
V redu, ampak to je samo poker. ne igram pokra.
[To je] dejansko nekaj, kar je bilo dokumentirano Raziskava Petra Gollwitzerja, ki prikazuje te taktike »če, potem«. Če lahko ljudje naredijo napreden načrt za trenutek, ko so soočeni z veliko skušnjavo, da bi si privoščili nekaj takojšnjega, in navesti, kaj bodo storili pozitivno v tej okoliščini, ki ima visoko stopnjo uspeha pri pomoči ljudem, da se držijo svojega dolgoročnega načrti.
Obstaja še ena strategija, o kateri sta mi povedali dve vedenjski ekonomistki, ki sta materi. To vključuje kultiviranje tega, kar si mislim kot »domišljijska empatija.” Ljudi vabijo, da napišejo pisma svojim bodočim otrokom, vnukom ali celo svoji prihodnosti, ki jih bodo odprli 50 let v prihodnosti. In ideja pisanja pisma je, da vzamete perspektivo nekoga - sebe ali nekoga, ki vam je res blizu vaš otrok – živi v prihodnosti in mora živeti v svetu, ki je videti zelo drugačen od sveta, v katerem živimo danes.
V tej situaciji se začnete sočustvovati s to osebo. Začne vam obarvati, kako izgleda ta svet. Ugotovili so, da je to koristno za pomoč ljudem, da se zavedajo in ukrepajo. Ne glede na to, kako zelo nam je mar za težave v prihodnosti, imamo v svojem neposrednem okolju in v vsakdanjem dnevu toliko stvari, ki nas opominjajo in nas nagajajo, da smo pozorni na to.
Tega nimamo, ko gre za prihodnost. Prihodnost je v naših mislih. Je plod naše domišljije same. Potrebujemo nekaj teh orodij, ki nam lahko pomagajo načrtovati naprej v to prihodnost, da bo za nas bolj izrazita, živa in barvita. Eden od načinov za to je pisanje pisem.
V nekem smislu ste omenili, kaj dolgujemo drug drugemu in kaj dolgujemo prihodnosti, ko se odločamo, ne samo sebi, ampak tudi drugim.
Prav. Mislim, da je to zelo pomembno: imamo osebni delež v prihodnosti, ne glede na to, ali imamo otroke, vnuke, nečakinje, nečake ali božje otroke. Vsi imamo osebni interes za prihodnost. In samo, da svojemu otroku pustite nekaj denarja na bančnem računu, ne bo spremenilo dejstva, da bo moral vaš otrok naseliti planet, ki se hitro segreva.
res občudujem Greta Thunberg za način, kako na to opozarja ljudi: na neki točki bomo na nas gledali kot na prednike. Ali želimo, da bi na nas na zabavi gledali kot na zadnje prednike? Tisti, ki so res zajebal za prihodnost? Ali pa si želimo, da se nas v lepem spominu spominjamo? Ali želimo, da se nas spominjajo z občudovanjem?
Katere druge načine lahko sprejemamo odločitve, ki so bolje usmerjene za dolgoročno odločanje?
Ena od stvari, o katerih pišem v knjigi, je pomen dediščine. Pišem o lastni družinski dediščini, ki sem jo dobil od svojega pradedka, inštrumentu, na katerega sem se učil igrati. Resnično sem začutil močno povezavo s svojim pradedkom, ko sem ga dobil, in tudi sčasoma sem začutil bolj povezavo s svojo vlogo. Zaradi tega sem bolj razmišljal o sebi kot o predniku in bolj o sebi kot o potomcu.
Res ga cenim in nočem, da mi ga ukradejo. Če bi ga ukradli, bi bilo nenadomestljivo, zame je tako dragoceno.
To moramo storiti ne samo z lastnimi družinskimi predmeti, ampak v skupnostih, družbi in na planetu. Obstajajo nekateri nenadomestljivi viri, ki so dragoceni, kot so vodonosniki s čisto vodo. Viri za skupnost, da lahko pije in plava, naši oceani, naše ozračje. O njih lahko razmišljamo kot o naši nenadomestljivi dediščini našega človeštva. In o tem lahko razmišljate v obsegu podjetja, skupnosti ali soseske ali v resnici na ravni planeta.
Gre za bolj ozaveščenost.
Postati moramo pastirji ne le lastnih osebnih dediščin, ampak tudi teh skupnih dediščin.
Ljudem res povem, da je treba te vaje za aktiviranje vaše domišljije o prihodnosti izvajati, ko razmišljate o za katerega kandidata volite na volitvah. Izvajati jih je treba, ko razmišljate o tem, kako prostovoljno preživeti svoj čas ob koncu tedna, ali ko razmišljate o tem, kaj je resnično pomembno za vašo skupnost.
Pomembno je, da uporabimo svojo politično moč na osebni ravni, da ustvarimo in zavarujemo te dediščine.
Nekateri ljudje morda samo pogledajo v oči svojega otroka in pomislijo: Želim si, da bi bil ta svet boljši zate in že si predstavljam tvojo prihodnost. Ena od analogij, ki jih uporabljam v knjigi, govori o Ebenezerju Scroogeu Božični Carol, srečanje z duhom božiča, ki še prihaja.
Vsi potrebujemo svojo različico duha. Ne glede na to, ali je ta duh osebni predmet, oseba ali pismo, ki ga pišete v prihodnost, moramo ostati v tesnem stiku s tem, kar nas pripelje do predstavljanja prihodnosti.
Veliko ljudi se počuti nemočne. Da problemov prihodnosti ni mogoče rešiti in edini način za pomoč je, da si pomagamo in se obrnemo vase, namesto da bi razmišljali o vseh drugih na svetu.
Eden od razlogov, da naredimo vse, kar je v naši moči, je ta, da sta angažiranost in delovanje način zaščite pred obupom. To je način sodelovanja v skupnosti. Ko delujemo sami, ima to obroben učinek, če pa delujemo z drugimi, se lahko začnemo počutiti večje od sebe.
Veliko zgodb, ki jih pripovedujem v knjigi, je o skupinah ljudi, ki so uspeli razmišljati dolgoročno in razmišljati vnaprej. Zaradi tega, ko to počnejo z drugimi, začnejo kovati občutek optimizma glede prihodnosti. Mislim, da je to res pomembno narediti.
Osnova za moj optimizem je v resnici videti, da imamo izbire, in vedeti, da so družbene in politične spremembe nelinearne. Ljudje niso poznali družbenih gibanj, kot so gibanja za državljanske pravice jim bo uspelo. Zagotovo niso vedeli, da nas bodo izvlekli iz velike depresije in da bi lahko ustvarili družbo, ki je imela v drugi polovici 20. stoletja v ZDA neverjeten uspeh. Tudi glede tega, kaj vemo o prihodnosti in kakšne so naše sposobnosti za spremembe, moramo imeti tudi malo ponižnosti. Mislim, da napredek ni neizogiben in da bo svet postajal samo boljši in boljši in lahko vidimo, da se to dogaja. Nisem v tem taboru.
Toda moj optimizem temelji na dejstvu, da imamo resnične izbire in te odločitve lahko sprejmemo danes.
