Ko je Thomas J. Harbin je objavil svoje temeljno delo Onkraj jeze: Vodnik za moške leta 2000 so bili enostavnejši časi. Nekako. jeza, predvsem med moškimi, je bila zelo razširjena težava, a komajda je bila tako nalezljiva, kot je danes. Zdaj, v letu 2018, jeza potuje kot virus, ki se s dotikom zaslona na dotik prenaša s posameznika na množice. Kot piše v prologu nove izdaje Onkraj jeze, se je doba družbenih medijev izkazala za "perverzno osvobajajoče". jezni moški.
"Ni se jim treba soočiti s posledicami jeznih psovk in se jim ni treba bati maščevanja," piše. »Lahko rečejo, kar hočejo, komur koli hočejo, in se temu izognejo. Lahko tarnajo in hvalijo, poimenujejo ljudi, dajejo napačne izjave o ljudeh, začenjajo ali prispevajo k govoricam in včasih uničijo življenja - in pozabijo na vse, ko odidejo z zaslona." To vedenje, zaključuje, ni nič drugega kot strahopeten.
Dr. Harbin, klinični psihiater, ki dela v Severni Karolini, je delal desetletja jezni moški in njihove družine, ki jih uči, da se sprijaznijo s svojo jezo in jo nadzorujejo. V tem času je prišel do trdnega, niansiranega razumevanja jeze, od kod prihaja, kako deluje in kako se ljudje lahko spopadejo z njo. Z dr. Harbinom smo se pogovarjali o tem, kaj se je naučil, zakaj je jeza danes tako prisotna in kaj lahko moški storijo, da obvladajo svojo.
Za bralce, ki morda ne poznajo vašega dela, bi lahko na kratko predstavili delovno definicijo moške jeze in kako o njej razmišljate?
Mislim, da je moška jeza verjetno kot jeza vseh, le da jo moški ponavadi izrazijo drugače kot ženske. Moški so bolj fizično agresivni kot ženske, moški so bolj verbalno agresivni kot ženske. Ampak na splošno mislim, da je jeza jeza.
In kako ste se specializirali za jezo?
Mislim, da je bil prvi vidik tega, da sem se kot mladenič poskušal spopasti z lastno jezo. Tako sem nekaj svojih misli začela zapisovati na papir. Sem klinični psiholog, zato sem pri obravnavi nekaterih mojih jeznih moških bolnikov želel imeti nekaj, kar bi lahko prebrali. Takrat še ni bilo nobene knjige, ki bi se mi zdelo primerne, zato sem začel tu in tam pisati nekaj poglavij in se nato odločil, da jo razširim na knjigo.
Kako so se kulturno razumevanje ali pristopi k jezi spreminjali skozi zgodovino?
Mislim, da javnega priznanja nekaterih vedenj, ki smo jih prej sprejemali, ni več. Čeprav smo še daleč od reševanja številnih težav, povezanih z jezo pri moških, se vsaj zdaj zavedamo, da fizična agresija običajno ni sprejemljiva, da vpitje in kričanje na družino ali sodelavce ali druge ljudi ni sprejemljivo. Zato menim, da sprejemljivost številnih tradicionalnih jeznih moških vedenj začenja erodirati.
Razen vašega lastnega dela na tej zadevi, imate kakšen občutek, kaj povzročajo te norme, ki se spreminjajo?
Mislim, da sta bili zadnjih nekaj generacij moških – no, dve generaciji po drugi svetovni vojni generaciji, torej baby boomerji in potem generacija po tem, res ujeti. V prejšnjih časih je bila definicija moškega: vsak dan hodiš v službo, delaš z mišicami, domov prineseš plačo in to je bilo to. In zdaj lahko ženske opravijo večino dela, ki ga lahko opravijo moški. Definicija tega, kaj pomeni biti moški zdaj, se spreminja in mislim, da je to za mnoge moške zdaj vznemirljivo. V resnici nimamo strogih pravil o tem, kaj pomeni biti moški in uspešen moški. Mislim, da to povzroča veliko nezadovoljstva, ki se izrazi kot jeza.
Mislim, da ima veliko jeznih moških tisto, kar imenujem temeljni občutek manjvrednosti. Počutijo se, kot da se ne merijo. In potem obstaja ideja, ki jo je dr. [Michael] Kimmel predstavil v svoji knjigi, ki jo imenuje »oškodovana pravica«. In tako se počuti veliko moških, zlasti belcev drugi ljudje dobivajo stvari, do katerih sem upravičen, jaz pa jih ne dobim. Zato mislim, da je to kompleks, ki se je spremenil v zadnjih 20 ali 30 letih.
Ali lahko govorite o tem temeljnem občutku manjvrednosti in kakšni so njegovi koreni?
No, fizična zloraba. To uči fanta, da ni oseba, da je predmet, da lahko kdor ga zlorablja, naredi karkoli. hoče z njim - še posebej udarjanje po glavi, to je ponižujoča stvar, ki vodi v občutke manjvrednost. Mislim, da spet k temu prispeva zmeda, kaj pomeni biti moški. V zadnjih 20 letih smo imeli nekaj znatnih finančnih padcev – balon dot com leta 2001, velika recesija leta 2008. Mislim, da so vsi ti izzvali veliko samozavesti moških in jih velikokrat povzročili, da so morali ponovno preučiti svojo identiteto kot moški.
Kako so se vaši pogledi na jezo in odnos do zdravljenja in naslavljanja jeze skozi leta spremenili, kot ste vadili?
Zaskrbljen sem. Mislim, da je v zadnjih 10 ali 15 letih veliko vidikov naše kulture postalo vse bolj agresivno. V športu je sprejeto ponižujoče govorice o smeti, številna naša politična telesa sedijo in kričijo drug na drugega, namesto da bi dobili če karkoli pozitivnega dosežemo, mislim, da veliko ljudi ceni bojevitost v sebi in po sebi, tako da je bojevitost zdaj vrlina. Mislim, da je v naši kulturi v zadnjih 20 letih veliko motečih trendov.
To seveda vodi do mojega naslednjega vprašanja, ki se glasi: zdi se, kot da so jezni mladeniči v teh dneh veliko v novicah, med aktivisti za pravice moških, Proud Boys, toliko alt desnice. In zdi se, da se to zelo seka z družbenimi mediji in načini, kako živimo na spletu. Zanima me, kaj mislite o tem ali kaj ste se o tem naučili pri obravnavi svojih pacientov?
Mislim, da je odmevna komora naredila veliko za poslabšanje in ohranjanje moške jeze. Fantje lahko obiščejo splet in najdejo na tisoče drugih fantov, ki so prav tako jezni kot oni, in to odbijajo sem ter tja, postajajo vse bolj jezni. Mislim, da se je v zadnjih nekaj generacijah zelo zmanjšala vljudnost in razumnost, in jaz Mislim, da bi se motili, če bi za to v celoti krivili družbene medije, vendar vsekakor mislim, da družbeni mediji prispevajo k to. Včasih je veljalo, da si je moral, če si želel zbrati kup ljudi, da bi se pritoževali nad nečim, vzpostaviti nekakšen telefonski ali poštni kontakt, urediti si kraj. In zdaj lahko ljudje nadaljujejo z nekaj kliki in so povezani s tisoči ljudi, ki so prav tako jezni kot oni.
Navdušujejo me te povezave med jezo v majhnem in v makro merilu. Ali menite, da obstajajo skupne točke med tem, kako lahko družba odpravi jezo, in tem, kako se posamezniki soočajo z njo v svojem življenju, družinah in odnosih?
Mislim, da družba postavlja parametre. Starši, učitelji, trenerji, drugi avtoriteti torej postavljajo mejo, kaj je sprejemljivo in kaj ne. Torej je to nekakšen prispevek družbe. In potem mora posameznik najti načine za življenje znotraj teh pravil oz trpeti posledice. In mislim, da se veliko družbenih parametrov trenutno spreminja. Samo pomislim na čas, ko sem se ukvarjal s srednješolskim športom – če bi naredil nekaj stvari, ki so zdaj sprejete, bi sedel na klopi. Trenerji se tega ne bi sprijaznili.
Katere nasvete ali priporočila bi dali staršem, ki jih skrbi otrok ima lahko težave z jezo?
Mislim, da je potrebna dosledna disciplina. S tem ne mislim kazen, mislim, da tam — o svojem bratu mislim, da je skoraj popoln oče, kar zadeva usposabljanje svojih otrok. On bi rekel to pričakujem od tebe, to se bo zgodilo, če boš naredil, kar pričakujem, to se bo zgodilo, če ne boš naredil tega, kar pričakujem in nato sledite temu. In le redko je moral povzdigniti glas, saj sta njegovi hčerki vedeli, da se bo to zgodilo, če naredijo X ali Y.
Tako mislim dosledna disciplina je dober način za vzgojo otrok, ki niso jezni. Mislim, da ima fizično kaznovanje svoje mesto, vendar menim, da na splošno, ko starši udarijo svoje otroke, jih učijo, da je to način reševanja težav. Zato mislim, da ni poudarka na fizičnem kaznovanju in mislim, da morajo otroci vedeti, kakšna so pravila in kaj se bo zgodilo, če ne bodo upoštevali pravil.
In recimo, da se pogovarjate z očetom, ki je zaskrbljen, da bi se sami lahko razjezili na svoje otroke, ki čutijo, da jeza brbota. Kaj jim pravite, da se s tem spopadejo?
Prva stvar, ki bi jo rekel, je, da jeza ni slaba. Jeza ni slaba, jeza ni dobra, je samo je. In to iz svojih razlogov. Skrbi nas ali vsaj mene skrbi pri svojih pacientih: kaj je potrebno, da se razjeziš, kako se razjeziš, ko se razjeziš, kaj narediš, ko se razjeziš? To so stvari, na katere se rad osredotočam. Če pa se starš – recimo oče – počuti, kot da bo s svojimi otroki ušel nadzoru, je prva stvar, ki jo mora narediti, oditi, dokler se ne ohladi. Kasneje se bo morda lahko naučil bolj izpopolnjenih načinov obvladovanja svoje jeze, toda prvi korak je, da se izvlečeš iz te situacije, da ne storiš ničesar, kar bi kasneje obžaloval.
