Pošteno je to reći svesnost zvuči kao dobra stvar. I ako ste dovoljno srećni da imate dete koje voli meditacija, imate razloga da budete ponosni. Besmrtnim i verovatno netačnim rečima Dalaj Lame: „Ako svaki osmogodišnjak na svetu bude poučen meditacija, svet će biti bez nasilja u roku od jedne generacije.” Kvaka je u tome što postoji malo razloga da se veruje da deca imaju koristi od meditacije ili drugih aktivnosti povezanih sa pažnjom. Заправо, nedavna studija u Naučni izveštaji pregledom 22 randomizirana, kontrolisana ispitivanja koja su uključivala 1.685 učesnika zaključili smo da meditacija nije smanjila agresiju ili predrasude. I nekoliko studija koje sugerišu da meditacija čini decu saosećajnijima su ili loše dizajnirane ili su koautori ljudi koji nešto prodaju.
„Ovo, naravno, ne poništava tvrdnje budista ili drugih religija o moralnoj vrednosti i na kraju potencijal koji menja život njegovih verovanja i praksi“, koautor Migel Farias sa Univerziteta Koventri u Engleskoj piše. „Međutim, prilagođavanje duhovnih praksi u laboratoriju pati od metodoloških slabosti i delimično je uronjeno u teorijsku maglu.
Meditanti sigurno govore o meditaciji kao da ona funkcioniše. Istraživači transcendentalne meditacije objavili su nekoliko studija izveštavajući da njihova tehnika svesnosti smanjuje agresiju i nasilje na nivou populacije, a niz tehnika izvedenih iz budizma obećava da će povećati prosocijalno ponašanje kao što je saosećanje, društvena povezanost, и altruizam. Na osnovu ovih studija, klinički psiholozi već dve decenije koriste kognitivnu terapiju zasnovanu na svesnosti. za borbu protiv depresije i hroničnog bola. Zvaničnici su predložili korišćenje različitih oblika meditacije kako bi se smanjio sukob u školama и u zatvorima. Meditacija je čak bila zauzeta vojnici na bojnom polju i da pomogne korporativni tipovi velike snage zaradite novac (dve aplikacije koje su, uzgred, uvredljive za mnogi istočnjački praktičari).
Pa ipak, pregledi literature koji su ispitivali nedostatke dizajna u okviru ovih studija tvrde da su neubedljivi. „Većina meta-analiza o prednostima meditacije priznaje široko rasprostranjenu metodološku nedostatke analiziranih studija, ali ipak sugerišu da su takvi rezultati „ohrabrujući“ ili „obećavajući“,“ Farias piše. „Nažalost, takva nota optimizma je preuranjena u onome što se tiče literature o prosocijalnim efektima meditacije.
Za ovu novu meta-analizu, Farias i kolege odabrali su 22 randomizovane, kontrolisane studije koje su merile bilo saosećanje, povezanost, empatija, agresija ili predrasude u zdravoj populaciji pre i posle meditacija. Jedine su uključivale tehnike meditacije koje odgovaraju relativno strogoj definiciji „oblika fokusirane pažnje na jedan ili više elemenata, kao što je nečije telo, daha, svesne svesti, ili do određene reči, misli ili emotivnog stanja, koje nije uključivalo nikakvu fizičku aktivnost." (Ovo je isključilo jogu i Tai Chi, za primer).
Farias i njegov tim bili su zapanjeni lošom metodologijom iza čak i ove 22 relativno robusne studije. „Metodološki kvalitet studija je generalno bio slab, dok je jedna trećina ocenjena kao umerena, a nijedna nije imala ocenu jaka“, piše Farias. "Samo dve studije su procenile zbunjujuće faktore... a samo pet je prijavilo metod randomizacije." Све ali jedna od 14 studija koje su uključivale lično instrukcije meditacije navele su učitelja kao a koautor. I jedina studija koja je smetala da se ispitanici pitaju da li veruju da meditacija deluje pokazalo je da su oni koji su nasumično raspoređeni da meditiraju imali znatno veća očekivanja pozitivnog efekta od kontrolne grupe (što gotovo sigurno ukazuje da je pristrasnost očekivanja iskrivila rezultati).
Samo prema brojevima, analiza nije uspela da pronađe smislenu korelaciju između meditacije i prosocijalnog ponašanja. Ali rezultati su takođe bili razočaravajući kvalitativno - meditacija nije imala uticaja na agresiju, povezanost ili predrasude. A njeni skromni efekti na saosećanje i empatiju nestali su kada su studije koristile zlatni standard aktivna kontrolna grupa (tj. grupa ne-meditatora od kojih je zatraženo da urade nešto slično meditacija).
„Većina studija koje smo pregledali predstavila je veoma slaba i nejasna opravdanja zašto bi intervencija meditacije trebalo da poboljša prosocijalne ishode“, piše Farias. Što ne znači da je pažljivost beskorisna ili da ne biste trebali učiti svoju djecu meditaciji. To znači da, kao i većina religioznih ili duhovnih intervencija, prolazak kroz pokrete ne može garantovati etičko ili prosocijalno ponašanje. Pobožni ljudi su često jednako strašno kao i bilo ko drugii nikada nije imalo smisla verovati da samo meditacija može da pretvori našu decu u dobre ljude.
Zato naučite svoju porodicu da se fokusira na sadašnjost i vežbajte pažljivo disanje, ako vam to pomaže da se opustite. Ali nemojte očekivati da će meditacija povećati altruizam za stolom. Ne postoje brza rešenja za podizanje saosećajne dece – i, koliko god to boli, najbolji način da garantujete da će vaša deca izrasti u pristojne odrasle osobe je da uveri se da si pristojan otac. A ako vas meditacija čini prisutnijim i uključenijim tatom, toplo vam predlažemo da to počnete.
