Geçen Kasım, Christopher WattsColorado'dan 33 yaşında bir adam, hamile karısını ve iki genç kızını öldürmekten suçlu bulundu. Şubat ayında üç müebbet hapis cezasına çarptırılan Watts, önce iddiaları yalanladı ve faillerin bulunması için duygusal bir savunma yaptı. Müfettişler Watts'ın hikayesindeki tutarsızlıkları fark edip daha fazla baskı yaparken, o eylemleri ve cesetlerini çalıştığı petrol sahalarına gömdüğünü itiraf etti.
Son zamanlarda Watts, korkunç ayrıntıları bir hapishane röportajı; Watts'a göre, birkaç saat içinde ailesini öldürdü ve kızlar neler olduğunu ve o saatler geçtikçe başlarına ne geleceğini anladılar.
Watts davası, hem suçun iğrençliği hem de zaman çizelgesinin duygusal yörüngesi nedeniyle ulusal ilgi gördü. Ebeveynler olarak, korkunç, mide bulandırıcı ayrıntılara kendi küçüklerimizin yüzlerini kopyalayıp yapıştırmamak ve bir adamı kendi ailesini öldürmeye iten şeyin ne olduğunu sormamak zor.
Watts davasının herhangi bir kaydını okuyan veya dinleyen herkes, muhabirlerin analizlerinde kullandığı popüler terimi duyacaktır: 'aile yok edicileri'.
Kuzey Arizona Üniversitesi Aile Şiddeti Enstitüsü müdürü ve kitabın yazarı Dr. Neil Websdale, “Bu talihsiz bir terim” diyor. Aile Öldürücü Kalpler: 211 Katilin Duygusal Tarzları, “Melodramatik bir terim. Medya alanı ve ürünleri satıyor.”
Aile yok edicileri, en dar tanımıyla, korkunç bir yelpazenin bir ucudur: Bunlar, intihar etmeden önce eşini ve çocuklarını öldüren kişilerdir. Arada, katilin evdeki partnerini ve çocuklarını öldürdüğü ama kendilerini öldürmediği Watts'taki gibi aile cinayetleri var. Bu sürekliliğin diğer ucu, eşleri, kız arkadaşları veya eski karıları ve eski kız arkadaşlarının ortakları tarafından öldürülmesidir. Bu vakaların çoğunda ortak payda, faillerin tipik olarak erkek olmasıdır.
"Neden?" diye soruyor Richard Gelles, Pennsylvania Üniversitesi'nde sosyal politika profesörü ve aile içi şiddet ve çocuk refahı konusunda uzman. “Erkekler kendilerini fiziksel güç kullanarak ifade etmek için sosyalleşirler. Erkeklerin fiziksel güç kullanması beklenir. Erkekler sorunları çözmek ve sorunları sözlü ya da psikolojik araçlar kullanarak kontrol etmek için sosyalleştirilmezler, bu yüzden temel açıklamanın bir parçası bu.”
Websdale'e göre, yılda 20-25 aile imhası oluyor. A Washington Postanaliz Son on yılda 2.051 kadının yakın partnerler tarafından öldürüldüğünü ve bu vakaların üçte birinde erkek faillerin daha önce tehlikeli olarak kabul edildiğini buldu. Gelles, bu tür mahrem cinayetlerin yaklaşık yüzde 90'ının şiddeti kontrol etme kalıplarını ve aile içi şiddet kalıplarını içerdiğini tahmin ediyor. bir partnerin diğerini kontrol etmeye çalıştığı ve bu taciz edici davranışların nihayetinde cinayete dönüşebileceğini söylediği istismar davranır. Aile yok edicileri benzer eğilimler ve davranışlar sergileyebilir veya göstermeyebilir, ancak bu çok daha az sayıda mahrem cinayet belirli bir olay tarafından hızlandırılır.
Gelles, “Bu, utanç kadar kontrol değil” diyor. “Bu adamlar bir şekilde ekonomik veya sosyal olarak utanç verici bir olaya girdiler. Kendilerini öldürmek istiyorlar ama aile sistemlerine o kadar dalmış durumdalar ki bütün ailelerini yanlarında götürmeyi seçiyorlar. Ve komşuların röportaj yaptıklarında 'Oğlum, çok şaşırdım ve şaşırdım, yani, o iyi, sessiz bir adamdı' dedikleri durumlar. Dünyada bunu yapmasını bekleyebileceğim son kişi oydu.”
Bu cinayetten, intihar olmayanlardan farklıdır. Gelles, bu gibi durumlarda, genellikle çocuk istismarı veya aile içi şiddet konusunda bir sicil kaydı – ve muhtemelen bir polis kaydı – olduğunu söylüyor.
Gelles, "Birinci tür ile ikinci tür arasındaki en büyük fark, suçlunun aileyi ondan ayrı görmemesidir" diyor. “Aileyi tek bir varlık olarak görüyor. Ve böylece intihar ederken ailesel intihar ediyor.”
Websdale, ister aile cinayetleri ister aile imhaları olsun - yani, bu vakalar intiharı içerir - depresyon kavramlarının yanı sıra karmaşık bir depresyon karışımı vardır. katı bir şekilde geleneksel cinsiyet rolleri bu, doğrudan aile içi şiddet olmasa bile, otoriter davranış alanına sapabilir. Narsisizm, büyüklük kavramları, cinsel kıskançlık, yalnızlık ve terk edilme korkularının yanı sıra bu erkeklerde gizliliğe yönelik eğilimler de vardır.
Websdale, "Bu katiller genellikle çok izole insanlar ve genellikle çok depresif insanlar" diyor. "Bilmeyebilirler ama öyleler."
Ardından kriz gelir. Utanç verici bir sırrın ifşa edilmesi gibi itibar sahibi olabilir veya iflas veya iş kaybı gibi ekonomik olabilir. Bu kriz, diyor Websdale, bu kişinin geleneksel erkek koruyucu, sağlayıcı ve güç figürü rolündeki kendilerine bakış açısını istikrarsızlaştırıyor ve onları uçurumun kenarına itiyor.
Websdale, “Bence başarısız veya taviz verilmiş erkeklikle ilgili” diyor. "Utançla ilgili. Bazen bir erkek hakkı duygusuyla ilgili. Bu, yanlış yönlendirilmiş bir özgecilik duygusudur.”
Gelles, bunun aynı zamanda algılanan bir tekillikle, fail ile aile arasında hiçbir fark olmadığı fikriyle ilgili olduğunu söylüyor.
“Kontrol içeriyor, ancak bu aile karmaşası nedeniyle farklı bir şey. Gelles, kendi hayatı ile karısı ve çocukları arasındaki sınırları gerçekten görmüyor” diyor. “Onların mülkiyetini düşündüğünü söyleyecek kadar ileri gidebilirsiniz, ancak bu sadece bir mülk sahipliği değil, [ki] hayatları tamamen iç içedir, onun, karısının ve onun hayatı arasında hiçbir ayrım yoktur. çocukların.”
Tüm bunlar olurken, kriz vurur ve fail kendilerini, itibarlarını ve buna bağlı olarak onların gözünde ailelerini yok ederek kendilerini korumayı seçer.
Ayrılmak istediği için karısını ve çocuklarını öldürdüğü iddia edilen Watts, bir daha asla evlenemeyeceğini söyledi. çocukları tekrar görmek, bu korkunç spektrumun ortasına düşerdi - bir aile cinayeti vakası, Gelles diyor. Hareketlerini kontrol edemiyordu, bu yüzden muhtemelen nihai kontrol biçimini aradı.
Bu tür suçlar arasındaki benzerliklere rağmen Websdale, onlar hakkında bilmediğimiz ve anlamadığımız çok fazla şey olduğunu söylüyor. herhangi bir kolay sonuca varır ve geçmişe bakıldığında bu bağlantıları bulmanın potansiyel riski belirlemekten çok daha kolay olduğu konusunda uyarır. faktörler.
“Burada çok sayıda olasılık var, ancak aynı zamanda açıklanamaz olanın akıldan çıkmayan varlığıyla da uğraştığımız gerçeğiyle yüzleşmemiz gerektiğini düşünüyorum” diyor. "Sanırım bu akıl çağında, belirli bir nedeni veya faktörü burada veya orada belirleyebileceğimizi düşünmekten hoşlanıyoruz ve bence gerçek şu ki, bu durumlarda çoğu zaman yapamıyoruz."
