Eritme potası metaforu ilk olarak 1908'de bir grup Amerikan politikacısı tarafından benimsendiğinden beri, göçmenlerin kültürlenmesine ilişkin diyalog hararetli bir şekilde devam etti. Etnik azınlık Amerikalı ebeveynler için, özellikle milliyetçi izolasyona doğru bir güç kayması bağlamında, bu, bir dengeleyici eylemi zorunlu kılıyor. Fırsatları takip etmek için çocukların “bir araya gelmesi” arzusu ve güçlü bir etnik kimliği korumak muhalefet değil, sahip olmak kекс veya pastel veya dangao ve pasta yemek de karmaşık bir önermedir. Dolu bir siyasi iklimde, ebeveynler en az direniş yolunu seçtikleri ve çocuklarını agresif bir şekilde kültürledikleri için affedilebilir, ancak gerçek şu ki etnik gururun yeri var.
"Etnik geçmişinizle gurur duymanın birbiriyle bağlantılı olduğunu gösteren 40 yılı aşkın yüksek kaliteli araştırma var. renkli genç insanlar için daha yüksek özgüven ve daha iyi sonuçlar için," diye açıklıyor Dr. Andrea Romero. Fransa McClelland Çocuklar, Gençler ve Aileler Enstitüsü
“Psikolojide etnik kimliği nasıl ölçtüğümüzün ve tanımladığımızın gerçekten kilit bileşenleri bunlar” diyor. "Ve ne yazık ki bu, devlet okulu sistemimizde genellikle göz ardı ediliyor."
Bununla ne demek istiyor? Çoğunlukla etnik grupların tarihinin genellikle bir yerden öğretilmesidir, bu da günlük geleneklerin bir topluluğun hikayesinin daha uzun yayından boşanmış hissedebileceği anlamına gelir. Çocuklar tipik olarak, kendilerini sözlü tarihe maruz bırakabilecek etnik geleneklere dayanan aile üyeleriyle zaman geçirerek bu tür bir maruz kalırlar. Çoğu zaman "yaşlı insanlar" anlamına gelir. Amerikan çekirdek ailesi dağılırken ve ebeveynler iş bulmak için uzaklaştıkça, bu durum yurtdışında veya çok farklı bir durumda doğmuş veya açıkça ayrımcılığa uğramış kişilerle akrabalık hissetme fırsatlarının olmaması yollar.
“Ebeveynler olarak çocuklarımıza sahip olmak istiyoruz. herkes gibi davranıldı”diyor Romero. "Ancak verilerimizin gösterdiği şey, gençlerin ayrımcılıkla uğraşmaya hazır olduklarında daha iyi performans gösterdiğidir. Aynı geçmişe sahip insanlara ne olduğunu anlamak için tarihsel bir bağlama sahip olmak, onları önyargıyla olumlu bir şekilde başa çıkabilecek şekilde hazırlamaya yardımcı olur.”
Peki ya tersi? Fazla gurur mümkün mü? Romero hayır derdi çünkü ırkçılık ana akım Amerikan kültüründe canlı ve iyi durumda. Amerika'nın ırksal aşağılık ve ayrımcılığa ilişkin tarihsel görüşleri, bazı topluluklar arasında bir kabul duygusu geliştirmeyi başardı. Etnik gurur konusunda güçlü bir eğitim, bir çocuğu içselleştirmeyi de aşılayabilir. herhangi bir ırkçı çöp Amerika'da oyalanmaya devam ediyor.
Romero, “Geçmişlerini veya ırklarını bilmeyen veya bu konuda fazla düşünmeyen gençler daha kötü sonuçlarla bağlantılıdır” diye açıklıyor. "Bazen ırklarıyla ilgili bazı olumsuz mesajları içselleştirirler. Bu da özgüvenin azalmasına neden oluyor.”
Araştırması, renkli toplulukların etnik ve ırksal geçmişlerini öğrettiğinde, diğerlerine derin bir saygı duyduğunu gösteriyor. Bunun nedeni, pek çok renk topluluğunun benzer şekilde sorunlu geçmişleri olmasıdır. Romero, “Diğer tüm etnik grupları dahil etmekle ilgili” diyor. "Asla diğer insanlardan veya gruplardan daha iyi olmakla ilgili değil."
Ve etnik gururun beyaz çocuklar için, hatta tarihsel olarak boyun eğdirilmiş etnik gruplarda doğanlar için bile bir tehlike haline gelebileceği yer burasıdır. Tarih hakkında bilgi edinmek, ırksal üstünlükleri, genel olarak beyaz çocuklarda beslenebilir etnik gurur hakkındaki fikirlere uzun süre maruz kalmayı gerektirdiğinden ve kesinlikle istisnalar– onları zorluğa hazırlamaz. Bunun yerine, gerçekçi olabilecek veya olmayabilecek beklentileri besler. Birçok beyaz Amerikalı için, nüfuslar çok karışık hale geldiğinden, bağlı olacak belirli bir etnik grup bulmak da zor. “Beyaz olmak”, Romero'nun çocukların formunu görmekle ilgilendiği türden bağları oluşturacak kadar spesifik değil.
Bunların hiçbiri, beyaz çocukların etnik gururdan yararlanmadığı anlamına gelmez. kesinlikle yaparlar onların olmadığı zaman. Kendi geleneklerinin dışındaki geleneklere maruz kalmak, dünyayı daha geniş bir şekilde anlamayı, bazen yaratıcılığı ve mümkün olanın genişletilmiş duygusunu teşvik eder. Maruz kalmanın yarattığı merak, daha mutlu, daha akıllı, daha nazik çocuklar için yapar.
Romero, "Amerika Birleşik Devletleri'ndeki beyaz aileler için kültürel farklılıklara maruz kalmayanlar genellikle onlar oluyor" diyor. "Yani bazen bu ailelerin bu fırsatları aramak için biraz daha istekli olmaları gerekiyor."
Bu araştırma ışığında, eritme potası metaforunun çocuklara ve hatta daha büyük göçmen topluluklarına uygulandığında bozulduğu açık. Amerikalılar artık eski sömürgelerin sınırları içinde ırk ve inançlar arasında tek bir değerler dizisinin paylaşılacağına inanacak kadar saf değiller. Aksine, Amerikalılar farklılıkların sabit olduğunu biliyorlar. Metafor işe yaramıyor çünkü kültürü pasif bir şekilde tatlandırmak yerine aktif olarak tüketen vatandaşların failliğini etkilemez.
