Zorbalar genellikle kurbanlarının duygularını düşünün ve kurbanlar sıklıkla, belki de giderek artan bir şekilde, işkencecilerinin duygularını dikkate almaya zorlanırlar. Günümüzde duygusal zekaya verilen önemle birlikte, empati genellikle eğitimciler ve ebeveynler için varsayılan moddur. Ama bu biraz adaletsiz görünüyor. Nihayet, zorbalık kurbanları dışlanmayı istemediler ve onlardan daha fazla duygusal emek istemeleri, adaletsizlik üzerine katmanlı bir adaletsizlik gibi görünüyor. Değil, ama dokunaklı bir nedenden dolayı değil. Tüm bunları bir kenara bırakırsak, şu ortaya çıkıyor ki, zorbalık kurbanları Bir zorbanın motivasyonları hakkında önemli ve yararlıdır çünkü kurbanların davranışı kışkırtmadıklarını anlamalarına yardımcı olur. Çocuklar her zaman kendi acıları için suçu kabul etmekle yükümlüdürler.
“Bu affedilemez, diyerek başlıyorsunuz. Kimsenin bir başkasına böyle davranmaması gerektiği gibi davranılmayı asla hak etmiyorsun. Sonra, 'Bunu sana neden yaptığını düşünüyorsun?' diye soruyorsun. kitabının yazarı Dr. Michele Borba'yı açıklıyor.
Borba, motivasyonla ilgili sorunun doğru ya da yanlış bir cevabı olmadığını, bir anlamda bilinemez olduğunu belirtiyor. Her bir çocuğun (ve her bir yetişkinin) farklı bir zorba olma motivasyonu. Bununla birlikte, kurbanlar genellikle oldukça anlayışlıdır. Ne de olsa, zorbalar genellikle empatik kurbanlar seçerler ve zorba-kurban ilişkisinde, nadiren zımba/zımba kadar karmaşık olmayan bir tür yakınlık vardır. Ve bir başkasının gizli motivasyonlarını veya tetikleyicilerini anlama konusunda güçlendirici bir şey var.
Borba, "Bu kolay bir konuşma değil, ancak çok güçlü bir konuşma olabilir çünkü yapmaya çalıştığınız şey çocuğun bunu içsel olarak işlemesine yardımcı olmaktır" diyor. Bu işlem, çocuğu suçlamayı içselleştirmekten uzaklaştırabilir. Bir şekilde zorbalığı hak ettiklerine inanan bir çocuk, çoğu zaman kendilerini güçsüz hissedebilir ve özgüvenini yitirebilir. Ancak empatik sürecin bir parçası olan zorba bakış açısını almak, zorbalığın nedenlerini varsayılan olarak kurbanın dışında yapar.
Bununla birlikte, empatinin mutlaka affetmeye yol açması gerekmez. Borba, perspektif almanın bir kişinin motivasyonlarını anlamaya çalışmakla ilgili olduğunu belirtiyor. Onlarla aynı fikirde olmak değil. Ve bu motivasyonları anlamaya çalışmak, bir ebeveyne ve çocuğa, bir daha zorbayla karşılaştıklarında nasıl tepki verecekleri konusunda bir fikir sağlamaya yardımcı olabilir.
Ve bir zorbanın motivasyonlarına empatik bir şekilde bakarken kesinlikle sihirli bir tedavi değildir. Borba, bazı çarpıcı sonuçlara tanık olduğunu belirtiyor: “Bazı çocuklar aslında zorbayla arkadaş oluyor”. diyor. "Nadir bir durum ama olumluya dönüştüğünü gördüm."
Yine de, empatinin sınırları var. Doktorlar ve triyaj hemşireleri gibi, bir çocuğa müdahale edebilir ve dünyayı başka birinin bakış açısından görmeyi bırakamadıkları için donmalarına neden olabilir. Borba, "Bazen çocuklar o kadar empatik oluyorlar ki dünyanın sorunlarını çözmeye çalışıyorlar ve bu iyi bir şey değil" diyor. Ancak bir zorba durumunda, zorbalığın motivasyonları hakkında rehberli, empatik bir konuşma, mağduriyetten uzaklaşmak için tüm farkı yaratabilir.
