3 березня виборці штату Мен отримають два рішення: кого вони хочуть бути демократичним кандидатом у президенти та чи ні. захворювання, які можна запобігти насправді досить холодно і добре. Рішення про номінацію, як ви, безсумнівно, знаєте, дуже багато. Рішення щодо захворювання, яке можна запобігти, є трохи більш чорно-білим. Питання 1 виборчого бюлетеня сформульовано так: «Чи хочете ви відхилити новий закон, який усуває релігійні та філософські винятки з вимоги імунізація проти деяких інфекційних захворювань для учнів шкіл і коледжів, а також для працівників дитячих садків і охорони здоров’я об'єкти?»
Це буде важке ні. я б хотів підтримувати вже існує закон, який забороняє людям відмовлятися від вакцин. Це хороший закон.
Існує якась коміка, яка притаманна тому, щоб вийти як пронауковість, враховуючи, що наука все ще стосується невіруючих (див.: життя і час протохристиян Вчений Фінес Паркхерст Квімбі, який подорожував штатом Мен наприкінці 19 століття, проповідуючи про гіпнотизм, перш ніж здатися і повернутись до антилікарські засоби). Але ось я голосую «проти» за химерно сформульовану спробу захистити різноманітні релігійні та філософські винятки з обов’язків щодо вакцин, які ставлять під загрозу здоров’я моєї 3-річної дочки. Проблема не лише в тому, що ця жахлива ініціатива проголосувала на основі пожертв з некомерційної організації органічної їжі з Міннесоти (серйозно), але як це змушує мене переглянути спільнота.
Взагалі я маю менталітет «живий і дозволяй жити», який я поділяю з багатьма людьми в штаті Мен, штат, де привілей білих поширюється на 95 відсотків населення. Девіз штату — «Діріго», що означає «Я керую» і, здається, стосується 1,34 мільйона жителів, які займаються власною справою. Рух проти вакцин підриває цю ідилію.
Я дам для прикладу. Днями я пив пиво з мануальним терапевтом. Зазвичай я б про це не думав, але величезна частина пожертв на кампанію «Ні на 1» надходить від хіропрактики, які, відкидаючи грецьке коріння своєї посади, практикують альтернативну форму ліки. Я провів невелику частину розмови, намагаючись з’ясувати, чи думає хлопець Щеплення MMR викликають аутизм. Я все ще не зовсім впевнений. І я не зовсім впевнений щодо свого друга подруги, яка працює медичною сестрою. я підозрілий.
Я навіть не маю на увазі, що це погані люди. Можна бути прекрасною людиною і боятися консервантів на основі ртуті, тому країнам потрібні закони. Без них Анна-акупунктурист ставить під загрозу здоров’я моєї дочки і, погана людина чи ні, перетворюється на дуже поганого сусіда.
А ще є християни. З причин, які мені трохи не зрозумілі — у Біблії мало що сказано на тему вакцин, оскільки вони не були винайдені за часів Христа — антиваксери дуже часто є християнами. У різних місцях віруючі чоловіки і жінки вказували на це (те саме сталося в єврейських громадах), але багато релігійних типів продовжують ставитися до щеплень, принаймні частково, через загальну недовіру до них наук. І релігійні та філософські винятки, про які йдеться, кодифікують це дивне міркування. Християни, які використовують свою релігію, щоб спробувати бути звільненими від обов'язкових щеплень у школах, мало схожі на мене намагаюся уникати сплати податків, тому що мені подобається Star Trek («Слухай, дядьку Сем, знання — це моя єдина рідина активи»).
Тож тепер я здогадуюсь, чи в безпеці моя дочка серед послідовників релігії, яка, по суті, шанує емпатію та обмін. Це гротескно і вказує на те, наскільки божевільною є вся ця річ. Манія проти вакса змушує мене думати про почуття провини через асоціацію і поводитися як параноїк. Коли моя донька піде до дитячого садка, вона буде ділитися цими приміщеннями з людьми всіх видів віросповідання, я не хотів би бути параноїком щодо цього.
На жаль, моя стандартна позиція «живи і дай жити» не вирішить проблеми, пов’язані з питанням 1, яке стосується не лише винятків, а й про моїх сусідів, багато з яких, здається, більше дбають про те, щоб вдаватися до розповідей про змову, ніж про здоров’я дітей. На жаль, це не абстракція. При втраті колективного імунітету з’являються спалахи захворювання і гинуть діти. Можна подумати, що голосування відбувається в контекст глобальної пандемії підкреслює подібні занепокоєння, але з антинауковою спільнотою не можна аргументувати. Релігійна медична занедбаність поширюється. І нехтування поширюється на мою дитину.
Тому я відчуваю себе винним за те, що думаю про гомеопатів і відвідувачів церкви найгірше, але я точно не знаю, що ще робити. Ось де ми перебуваємо, і я боюся за свою сім’ю. Ми ділимося тими ж громадськими просторами. Бібліотеки, парки і так, дитячі садки та початкові школи.
Все, що я можу зробити, це проголосувати, і я буду. Сподіваюся, референдум пройде шляхом кір. Але, як і той вірус, повернеться питання, яких компромісів ми маємо вимагати від наших сусідів. Це критичне питання — питання цілісне і, мабуть, християнське питання теж. Я знаю, що думаю. Раніше я думав, що знаю, що думає більшість людей. Тепер я не дуже впевнений.
