Дуейн Стемпер нещодавно досяг рівня C-списку популярність у соціальних мережах для пропонуючи лупцювати розгублена незнайома дитина в магазині в Мансі, штат Індіана, потім публічно вихвалялася цим. 24 липня Стампер опублікував пост у Facebook із зображенням, на якому він тримає весло біля великої таблички з написом «Free Ass Whoopins!» і підсумував подію. Пост Стемпер отримав понад 9 000 коментарів і 180 000 поширень. Цього тижня він має з’явитися на Comedy Central’s Шоу Джима Джеффріса, і Шоу Дженні Маккарті, обидва з яких він записав у Лос-Анджелесі. Протягом місяця Дуейн Стемпер був справжнім обличчям неорганізованого, але голосного поштовху до використання олдскульне батьківство «здорового глузду». щоб зміцнити покоління буркуючих нахабників.
Те, що Стемпер із задоволенням зіграла цю роль, не дивно. Багатьох таких людей, як він, ненадовго засудили за публічні виступи маскулінності. Що робить реакцію Стампера на увагу дивною, так це те, що він відчайдушно хоче відновити зв’язок зі своєю дочкою, яка не розмовляла з ним 10 років і каже, що він знущався над нею, її братом і матір'ю до того, як сім'я розпалася вгору.
Розмовляючи зі Стампером, стає зрозуміло, що він намагається встановити зв’язок між його «Free Ass Whoopins!» пост і його відчуження від дітей.
«Я й досі надсилаю текстові повідомлення», — сказав він мені під час нещодавньої телефонної розмови. «Раз на тиждень я надсилав своїй дочці повідомлення, в якому говорив, що люблю її, і якщо вона хоче зайти, дім завжди відкритий».
Наша розмова була в багатьох відношеннях своєрідною і несподіваною. Я не думав, що буду зупинятися на деталях життя Стемпера, але незабаром після того, як опублікував статтю про допис Стампера у Facebook, в якому я назвав його «мудаком», я почав отримувати повідомлення від читачів. Деякі застерігали мене за ганьбу іншого батька або називали сніжинкою. Інші казали, що я зайшов недостатньо далеко. Деякі, зокрема лист із зловісною темою «Подивіться глибше», запропонували мені трохи дослідити. Я взяв судові протоколи Стампера, які є істотними, і швидко прийшов до висновку, що в історії може бути щось більше. Цей висновок був підтверджений запискою колишньої дружини Стемпера Стейсі Марлоу, яка стверджувала, що вона та їхня дочка Преслі Марлоу зазнали насильства з боку Стемпера. Я зв’язався з Преслі, якому зараз 23 роки, і ми організували дзвінок.
«Чесно кажучи, з тих пір, як я був достатньо дорослим, щоб знати і розуміти, тоді я зрозумів що щось пішло не так», — сказала мені Преслі, перш ніж зупинитися, щоб вибачитися за гавкання її собак на задньому плані. «Знаєш, я пам’ятаю, як була маленькою маленькою дівчинкою, яка ховалася під ліжком зі своєю Барбі. Він і моя мама сперечалися, і він ображався з нею, і він би її».
Преслі сказала мені, що коли вона підросла, то перестала ховатися. У цей момент вона стверджує, що стала свідком дупи Стампера. Вона згадує, як її брат повертався додому з поганими оцінками, а батько реагував, тримаючи його за шию над підвіконням. «Його ноги звисали з землі, — сказала вона. "Я ніколи не забуду."
У 2006 році, коли Преслі виповнилося 11 років, її батьки переживали потворне розлучення. Незадовго до початку судового розгляду Стамперу було пред'явлено звинувачення у вбивстві та цивільному непокора, хоча судові протоколи показують, що звинувачення були зняті прокурором штату два років потому. Сам шлюборозлучний процес тривав шість років і включав щонайменше два заборони. Зрештою, Стампер втратив право відвідування, коли Преслі було 15 років після того, як під час шкільної консультації з’явилися звинувачення у сексуальному насильстві. Стампер не боровся з втратою відвідування, і кримінальні звинувачення не були порушені.
У світлі судових документів та історій колишньої дружини та дочки Стемпера, що відчула, було б розумно припустити, що Стемпер не є чарівний старошкільний тато роздавати добросовісні поради щодо зміцнення дітей. Він кривдник, жорстокий чоловік. Але розмовляючи з ним через кілька днів, мені стало зрозуміло, що він міг бути і тим, і іншим.
Коли я приїхав до Стампера, у нього були проблеми з автомобілем, і його підвіз друг на ім’я Сем Дарго. Стемпер підключив мене до гучномовного зв’язку, коли пара подорожувала, прагнучи розповісти свою сторону історії, коли Дарго лунав, як хайп, підбадьорюючи свого друга, якого він назвав «Кексом». Зразу ж Стампер говорив цілих сім хвилин без паузи, пояснюючи будь-які звинувачення чи звинувачення проти нього як результат гіркого подружжя. помста. Тоді ми заговорили про його доньку, і він висловив жаль. Він заплакав.
Але як щодо лупця? А як щодо публікації у Facebook? Ну, він пишався визнанням.
«Якщо ви шукаєте в Google «запоріжжя для дітей», я на першому, другому місці», — похвалився Стемпер. «Я маю на увазі, що є багато людей, які це підтримують, і є багато людей, які проти. Але якщо ви прочитаєте те, що я сказав, вам не доведеться кричати своїй дитині щоразу, коли вона робить помилку».
Дуейн Стемпер, безсумнівно, людина, яка не має чіткого розуміння того, де проходить межа між прийнятним і неприйнятним насильством. «Я ніколи не бив своїх дітей і не казав: «Боже мій, це було занадто важко», — сказав він мені. «Тому що я ніколи не залишав якийсь слід і не вдарив їх там, де це вплинуло на них назавжди». Можна визнати, що його розгубленість зрозуміла, не виправдовуючи його поведінку по відношенню до родини. Зрештою, Стампер не один. Багатьом американським батькам і, зокрема, батькам важко зрозуміти, що таке покарання, а що зловживання. Чому? Тому що мова «Ass Whoopin!» заохочується навіть як тілесні покарання неодноразово виявляються неефективними і шкідливими нескінченним потоком досліджень.
Багато з цього пов’язано з тим, як батьки використовують конкретні слова для контекстуалізації або реконтекстуалізації дисциплінарної поведінки, зокрема шльопання. Коли Стемпер говорить про «пошльок», він говорить про лупцювання — хоча зрозуміло, що він пішов набагато далі, ніж лупцювати своїх дітей, — але підтекст неясний. Для нього це звучить розумно. Для інших не дуже. Це не є незвичайним.
«Коли хтось каже «лупцювати», ніхто не замислюється про це двічі. Але якщо ви скажете, що батьки «напали на свою дитину, вдаривши її по сідницях», то люди мають інше враження про те, якою була ця поведінка», — пояснює доктор Джордж Буш. Холден, завідувач кафедри психології Південного методистського університету. «За допомогою нашої термінології ми нормалізуємо шлепки. Ми, як культура, це приймаємо. Але це б’є дитину». Доктор Холден глибоко занурився в дані про тілесні покарання. Його висновок з його власних слів: «Фізичне покарання пов’язане з такою ж шкодою для дітей, як і фізичне насильство». Ця шкода, додає він, узгоджена в різних культурах і класах.
Тим не менш, багато американців голосно схвалюють страйкування дітей. Зверніть увагу на понад 8000 «лайків» і понад 2000 «любов», доданих до публікації Stampers у Facebook. Або прокрутіть коментарі до публікації на кшталт «пощади вудку і зіпсуй дитину» або «такі хлопці, як він, не дають дітям вбивати один одного та не підривати світові торгові центри».
«Іноді це необхідно», — пояснив мені Стампер. «Якщо вони продовжують тягнутися до чогось знову і знову, і ви знаєте, що це їм зашкодить, врешті-решт вам доведеться трохи розбити цю попу, щоб дати їм зрозуміти, що це ні, ви не можете цього зробити».
Потім Дарго з ентузіазмом додав: «У мене було троє хлопчиків, і щоразу, коли вони зіпсувалися, вони опинилися в дупі. Вони знають, що коли тато каже ні, я маю на увазі ні!» При цьому обидва чоловіки засміялися. Я вказав на дослідження, яке припускає, що фізичне покарання може призвести до безлічі психологічних проблем, таких як депресія та схильність до насильства. Обидва чоловіки відкинули докази. Обидва чоловіки зазначили, що були піддані фізичному покаранню і виявилися оштрафованими.
«Мої бабуся і дідусь шмагали моїх батьків, і їх п’ятеро, і кожен з них успішний, на пенсії і чудово живе», – сказав мені Стампер.
«Я ніколи не отримував такого удару, якого я не заслужив!» — підключився Дарго.
Логіка виглядає так: Стампер не відчуває себе жертвою (або не хоче відчувати себе жертвою), тому йому важко зрозуміти, чому його діти відчувають себе жертвою через його поведінку. Він розуміє знущання над дітьми — шльопання, звичайно, але більше того — як неминуче і моральне, як такий, не намагається примирити своє жорстоке поводження з дітьми зі своїм уявленням про себе як благодійного християнина чоловік. І є багато підстав вважати, що Стемпер, який підтверджує історії своєї дочки, хоча і в корисливі способи, є благодійною людиною. Його суспільство високо оцінює за його благодійну діяльність.
Одна досить незвичайна історія про щедрість Стемпера походить від жителя Мансі Майкла Кейна. Він сказав мені, що одного разу на Різдво йому не пощастило і він не міг дозволити собі подарунки для своїх дітей. Тоді він побачив допис Стампера у Facebook. "Містер. Стампер пропонував велосипеди дітям, у яких його не було», — сказав мені Кейн. «Мені було важко запитати, але я запитав… Через день я приїхав до пана Стампера, щоб забрати цей дуже гарний велосипед для свого сина. Містер Стампер зустрів мене біля свого під’їзду з сумкою. У цій сумці була абсолютно нова пара Nike Jordan на розмір мого сина. Я був приголомшений».
Як можна поєднати насильство Стемпера з його благодійністю? Тут варто зазначити, що це не обов’язково – діти Стемпера, зокрема, ні в якому разі не зобов’язані намагатися зрозуміти його жахливу поведінку. Проте важливо подумати, чи цікавить вас, як це відбувається і як насильство стає сімейною традицією.
Зрозумілі в історичному, кальвіністському контексті, покарання, що розмахує прутом, і доброта до незнайомців жодним чином не суперечать. Світ важкий і вимогливий, стверджує кальвіністський аргумент, і це служіння дітям, щоб загартувати їх з воріт. Пам’ятайте, що паломники фактично поміняли дітей один з одним, боячись, що вони не зможуть бити дітей досить сильно.
«Це так глибоко увійшло в суспільство», — пояснює доктор Холден. «Це те, на чому люди виховувалися поколіннями. Для більшості людей це те, що з ними зробили їхні батьки. Вони вважають це належним і нормальним. Існує значний тиск з боку однолітків з боку бабусь і дідусів, щоб їхні діти використовували тілесні покарання, і навіть тиск однолітків з боку сусідів та інших членів громади».
Холден зазначає, що коріння тілесних покарань глибоко релігійні для багатьох американців. І оскільки ідея «вибити диявола» з дітей ґрунтувалася на духовній доктрині, вона застрягла в зобі південного біблійного поясу та релігійно консервативних сільських громад. Фактично це аспект релігії, який також узгоджує ідеї тілесних покарань між афроамериканськими громадами та сільськими білими громадами.
«Це раціоналізація», — пояснює доктор Холден. «Вони не хочуть навіть думати про те, що, можливо, те, що з ними зробили, було нездоровим і хорошим. Вони хочуть думати, що для них краще, тому що вони не хочуть розглядати альтернативу».
Цю альтернативу, яку вони не хочуть розглядати? Насильство шкодить дітям. Це не морально. Це цикл віктимізації та хвороби, причина проблем із психічним здоров’ям і джерело насильницьких спалахів. Депресія. Тривога. Депресія. Тривога. Самотність.
«Я скривдив свого сина? Я його кинув? У мого сина є хлопчик, якому майже 2 роки. Це мій онук, і коли мій онук зустрічає нову людину, він простягає руку і не може вимовити повне речення, але каже: «Познайомтесь». Він намагається сказати: «Приємно познайомитися», — каже Стемпер. «Я думаю, що я робив, як тато, показував, чого мій син намагається навчити свого. Мій син б'є свого маленького хлопчика в 2 роки. Він не завдає йому болю, але він б’є по цій дупі».
Але це не так, якби Стемпер не шкодує або не може встановити зв’язок між культурною схильністю до фізичних покарань і звинуваченнями, висунутими його дочкою. У якийсь момент під час моєї розмови Дарго вийшов з вантажівки, і Стампер розчулив свою відчуженість від дочки. «Я не самий здоровий, але я хотів би… Я постійно кажу, що помру з розбитим серцем», — сказав він, заглушаючи слова. «Я помру з розбитим серцем».
Примирення малоймовірне. Пост Стемпера у Facebook, який, як він стверджує, був задуманий як жарт, виніс все на поверхню для Преслі Марлоу, яка каже, що живе кожен день зі спогадами про насильство. «Це дійсно важкий тягар», — каже вона. У неї нова дитина. Вона не хоче нічого цього в житті своєї дочки. «Я ніколи не ставлю її біля нього. Я просто хочу захистити її, врятувати, уберегти від того, що я пережив і що я страждав».
Через кілька днів після того, як я опублікував свій перший матеріал на Stamper, мій редактор отримав електронного листа від читача скаржитися на мій погляд і заявляти, що я помилився, закликаючи батьків за те, що вони прославляють капрала покарання. “Не ставайте на чиїсь стороні в політичних розбіжностях і не пишіть думки про те, про що вже сваряться праві і ліві», – написав читач. «У нас виростає ціле втрачене покоління дітей із правами, і останнє, що нам потрібно, це їхній викривлений погляд на життя.Він додав, що моя історія була а «виганяти шматок сміття прямо з скиглих лівшів».
Немає жодної причини, щоб цей читач знав, що Дуейн Стемпер був насильником над дітьми. Все-таки він міг здогадатися. Зрештою, Стампер привертав увагу за те, що пропонував знущатися над дітьми. Але навіть чіткі повідомлення затьмарені культурою та культурним визнанням. Ми не можемо бачити насильника над дітьми на очах, тому що хочемо вірити, що він просто народний хлопець із старошкільними уявленнями про батьківство. Він є. Це точно, а також саме тому, чому він, ймовірно, помре з розбитим серцем.
