Вдивляючись у далечінь із сигаретою, що бовтається між губами, американець стоїк сильний, тихий і вмираючий всередині. Він схожий на Людину Мальборо. Він схожий на Алана Ледда Шейн. Він мало розмовляє, але все робить. І, коли всі лягли спати, він сидить на унітазі, охопивши голову руками, і плаче. Він не розуміє чому він сумний. Він не розуміє чому він почувається злим і самотнім. Він ще трохи курить.
Хлопця, який мало говорить, але встигає це робити, в Америці шанують чоловіки вчать своїх хлопців витримувати це а біль – це лише слабкість, що покидає тіло. Стоїцизм, практикуваний таким чином, робить чеснотою репресій і глузуванням з неофіційної, офіційної філософії Римської імперії. Тобто це не так дивно, як це звучить стоїцизм переживає невеликий ренесанс. І це не дивно, як може здатися, що є триденний табір стоїків у долині Гудзона відбувся з’їзд під назвою Стойкон, а також кілька веб-сайтів і груп у Facebook, присвячених перевагам «стоїчного батьківства».
Як і багато американських батьків, я багато в чому ненавмисно фліртував, навчаючи своїх хлопців стоїцизму. Кожен раз, коли мій син плаче, що Рікі обманом ввів його в торгівлю
Замість того, щоб стрибати, як мій батько, Бріттані Полат, мати трьох дітей, яка стоїть за дуже рівномірним сайтом батьківства Очевидно стоїк і автор майбутньої книги Спокійне батьківство: незмінні істини, щоб стати спокійним, щасливим і заангажованим батьком, рекомендує згадати слова Епіктета. «Вони просто зійшли з шляху в питаннях добра і зла», — писав фрігійець. «Тому ми повинні сердитися на цих людей, чи ми повинні їх пожаліти? Але покажи їм їхню помилку, і ти побачиш, як швидко вони утримаються від своїх помилок». Іншими словами, каже Полат: «Ніхто навмисно не робить помилок. Якщо ваш син відмовляється прибирати свої іграшки, це тому, що він помилково думає, що це в його власних інтересах».
Полат не просить мене ігнорувати або контролювати почуття мого сина, просто щоб зрозуміти їх у контексті та допомогти йому досягти такої ж раціональної дистанції від ситуації.
Стоїків менше хвилює, сердишся ти чи сумний, аніж сердишся чи сумний із розумних причин.
«Це дуже поширена помилка», — каже Массімо Пілюччі, лідер сучасного руху стоїків і професор філософії в City. коледж Нью-Йорка, «який, чесно кажучи, був запрошений самими стоїками через усі їхні розмови про контроль негативних емоції. Але цей модифікатор «негативний» має вирішальне значення. Ідея завжди полягала в тому, щоб піти від страху, гніву, ненависті тощо, а також виховувати радість, любов, почуття справедливості тощо».
Погані повідомлення стоїків можуть бути винними в сучасних неправильних інтерпретаціях, але час також. Згідно з Маргарет Грейвер, професор класики Дартмутського коледжу та автор Стоїцизм і емоціїПроблема частково полягає в тому, що філософія перетворюється на гру в телефон, якщо люди не знайомляться з оригінальними текстами. Ось як стоїцизм став синонімом емоційного придушення, незважаючи на те, що він глибоко емоційна філософія. «Емоції — це особливість їхньої позиції», — пояснює Грейвер. «У людях важливо не те, що вони емоційні, а те, наскільки добре вони функціонують як раціональні істоти, що вони не бажають бути обдуреними. Іншими словами, стоїків не хвилює те, сердишся ти чи сумний, ніж те, що ти сердишся чи сумний із розумних причин.
Гравер пояснює, що Марк Аврелій, Сенека та Епіктет вважали гнів ознакою слабкості. «Ми не визначаємо, які реальні загрози, тому що ми неправильно визначаємо свої інтереси», — сказала вона. пояснює: «Ви отримуєте розрив між природними емоціями та тими, які ми зазвичай досвід».
Філософія, заснована на раціональності, безсумнівно, має межу, коли справа доходить до роботи з дітьми, і стоїки це знали. Різні стоїчні тексти вказують на вік розуму 7 або 14 років. Але, за словами Полат, діти можуть почати розуміти філософію на практиці, коли вони значно молодші. «Я постійно користуюся стоїчними принципами зі своїми дітьми, їх шість, чотири та один рік», — каже вона. «Якщо мій син плаче, тому що не може знайти свій черевик, я питаю його: «Ну, принаймні динозавр не з’їв твою маму, чи не так?» особистий і ширший контекст — це головний жест стоїків і надзвичайно ефективний спосіб розмовляти з молодими хлопцями, які часто борються з саморегуляція.
Ієрокл, філософ-стоїк, чітко представив стоїчну контекстуалізацію у вигляді концентричних кіл і назвав її ойкейоз. У центрі кола знаходиться «Я» — або переживання «Я», а на зовнішньому периметрі — Всесвіт. Діти-стоїки і стоїки знають, що шлях до раціональності - це шлях від основного переживання емоційності. Таким чином, відраза до гніву.
Якщо це звучить радикально або застаріло, подумайте ще раз. Ойкейоз, Зазначає Пілюччі, є основою когнітивно-поведінкової терапії, яка набагато дорожча, ніж а копія Сенеки Листи стоїка. Навчаючи дітей аналізувати емоції, а потім звертатися до ширшого контексту, батьки-стоїки дають дітям інструменти, які багатьом дорослим важко розвинути.
Суть не в тому, щоб відчувати себе разом з дітьми, а в тому, щоб зрозуміти їхні почуття і допомогти їм впоратися.
Тим не менш, стоїцизм суперечить деяким потужним тенденціям виховання. Матері та батьки зазвичай просять переконатися, що діти відчувають заангажованість і вислухають. Емпатія, яку Пільуччі називає «електронним словом», багато хто сприймає як надзвичайно важливу частину батьківства. Але Піглюччі, який є батьком, зазначає, що дослідження не підтверджують ідею про те, що емпатія є безумовним благом.
«Кращий підхід, якому також віддають перевагу стоїки, — це симпатія», — каже він. «Ви хочете виховувати турботу про інших людей, але також тримати речі в перспективі та діяти розумно, коли намагаєтеся бути корисно». Він виловлює Сенеку, щоб пояснити його думку: «Перше, що береться дати філософія, — це співчуття з всі чоловіки; іншими словами, співчуття і товариськість».
Суть не в тому, щоб відчувати себе разом з дітьми, а в тому, щоб зрозуміти їхні почуття і допомогти їм впоратися. Стоїки розуміли це, тому багато в їхніх роботах викладали різні методи та обгрунтування, щоб зменшити інтенсивність негативних емоцій і підвищити почуття позитивних. «Краще думати про це як про спробу змінити наш емоційний спектр, а не придушити його, — каже Пілюччі, — і я думаю, що ця ідея дуже велика відповідно до сучасної психологічної концепції виховання «добре пристосованих» дітей». Якщо це звучить чудово не тільки для ваших дітей, але й для вас, добре, бінго. «Стоїчне ставлення допомагає батькам, а не лише дитині, — каже Пілюччі, — корисно виконувати щоденні вправи, щоб контролювати свій гнів, щоб нагадати собі про загальна картина, щовечора переглядати власні судження, щоб покращити їх до наступного раунду». Насправді це не просто корисно, а й необхідно також Ви не можете навчати стоїцизму, кричачи.
Професор Грейвер наводить чудовий аргумент на користь стоїчного батьківства у формі особистого анекдоту. Вона ходила за покупками в Нью-Гемпшир зі своїми двома дітьми, а її дочка зазнала аварії в другому проході. Вона вирішила поміркувати над нею. Це спрацювало не відразу, але, врешті-решт, спрацювало. Коли професор Грейвер перевіряв, до неї підійшла жінка і сказала: «Я дуже ціную, що ви терплячі». Професор Грейвер зробив паузу. «Чи був у мене вибір у цьому питанні?» вона спитала. «Як вам вдається не втратити холоднокровність?» — запитала жінка. «Поглядайте реалістично і широко», — сказав професор Грейвер, перш ніж перефразувати Епіктета, який сказав: «Є речі, якими ви можете контролювати, і речі, які ви не можете контролювати».
Як і у всьому, чому батьки навчають своїх дітей, стоїцизму найкраще вчитися на прикладі. Якщо ми продовжуватимемо неправильно розуміти справжні уроки оригінальних стоїків, ми продовжимо вирізати статуї людей, які блефують через власну емоційну розрив. Але якщо ми справді розуміємо слова Епіктета, Сенеки та Марка Аврелія, ми можемо бути моделями. Ми можемо навчити їх, як навчив його батько Марка Аврелія, «мужності без показності» або, якщо на те пішло, без зависань.
