Кім Брукс летіла в Чикаго, коли її шукала поліція. Раніше того дня, після тижня відвідування сім’ї у Вірджинії зі своїми дітьми, Брукс зіткнулася з Target, щоб швидко зробити покупку перед нею політ. 4-річного сина залишила в машині. На вулиці було прохолодно. Вікна були вибиті, а двері зачинені. Коли вона повернулася через кілька хвилин, він із задоволенням грав на iPad. У той час вона не знала, що хтось зняв, як вона залишає дитину в машині, і викликав поліцію ⏤, яка зараз стояла біля вхідних дверей її батьків і намагалася провести арешт.
Події того дня, а також ті, що розгорталися протягом наступних двох років, послужили основою для нової книги Брукса Маленькі тварини: батьківство в епоху страху. Частково мемуари, частково глибоке дослідження сучасного стану сучасного батьківства, Дрібні тварини досліджує, як сьогодні батьки, на відміну від попередніх поколінь, були втягнуті в культуру гіперконкурентної страху та тривоги. Від викрадення незнайомцем і хімічні речовини в продуктах харчування до економічної нестабільності та страху, що їхні діти не потраплять у відповідні школи, батьки ніколи не боялися так. Це, стверджує Брукс, створило токсичне середовище, де батьківство перетинається з параною, а батьки протистоять один одному у спіральній грі «Хто може турбуватися більше»?
Але чому батьки так налякані? І як все стало так погано? Нещодавно ми розмовляли з Бруксом Дрібні тварини, ірраціональні батьківські страхи, і чому ніколи не було гіршого часу для тат, щоб стрибнути з головою до батьківства.
в дрібні тварини, Ви пишете, що страх є спільним, але батьківські страхи не завжди відповідають найочевиднішим і насущним небезпекам, з якими стикаються діти. Ви можете пояснити?
Після того, як це сталося, я задумався: Я зробив щось ризиковане? Я зробив щось не так? Спочатку я не був упевнений. Проте, досліджуючи це, я виявив, що найнебезпечніше, що я зробив того дня, — це посадити сина в машину й поїхати кудись. Близько 487 дітей гинуть або отримують травми щодня в автомобільних аваріях, але ми схильні не вважати це небезпечним. Натомість ми багато думаємо про викрадення дітей, наприклад, що трапляється набагато рідше.
Одна зі статистичних даних, які я використовую в книзі, полягає в тому, що вам доведеться дозволити своїй дитині чекати в громадському місці в середньому 750 000 років, перш ніж її викраде незнайомець. Ось така рідкість. Гарячі смерті автомобілів, коли батьки забувають свою дитину в машині, трапляється приблизно 30 разів на рік. Речі, які привертають велику увагу ЗМІ і часто спадають на думку як страхи, насправді не представляють найбільшого ризику для дітей.
Якщо не брати до уваги гарячі автомобілі та викрадення, з якими іншими поширеними батьківськими страхами ви зіткнулися під час свого дослідження? Чого насправді бояться батьки?
Все. The страхи дійсно широкі. У книзі я поділяю їх на два види страху. Одним із видів є страх перед зовнішнім світом. У нас є відчуття, що наші діти не в безпеці в цьому світі. Є ці небезпеки, всі ці загрози ⏤ чи то дивніша небезпека чи хімікати ⏤ і якщо Ви не спостерігаєте за своєю дитиною щосекунди, ця зміна форми, але незмінна загроза зашкодить вашій дитини.
Інший тип страху є більш загальним видом занепокоєння що є результатом збільшення класового розшарування, зниження соціальної мобільності та руйнування мережі соціального захисту. Це той вид тривоги, який говорить, якщо ви не робите все для своєї дитини, якщо ви не дасте їй найкращу освіту, найкращі розважальні заходи, найкраще середовище для їхнього спілкування та емоційний розвиток, найбільше збагачення, тоді вони не потраплять до потрібного коледжу, вони не отримають хорошу роботу, і вони не будуть в порядку.
Вільям Дересевич написав книгу під назвою Відмінна вівця і в ньому є така чудова цитата: «У суспільстві, де переможець отримує все, ви хочете, щоб ваші діти були переможцями». Це ще одна форма цього страху. Ми живемо в культурі та країні, яка не піклується про всіх, і в кінцевому підсумку опинитися на робочому місці або на самому дні — це дуже жахливо. В останнє десятиліття 20-го століття ми дійсно приватизували багато витрат і відповідальності за виховання дітей. Те, що батьки раніше могли покладатися на уряд чи громаду, наприклад, хороша освіта, тепер батьки повинні розраховувати і платити ⏤ все по меню ⏤ і це призводить до іншого виду тривоги.
Чи є якісь побоювання, які підтверджуються статистично за останні 30 років? Щось змінилося, що ми насправді слід хвилюватися? Зміна клімату, звісно, спадає на думку.
[Сміється] Так, ми могли б почати з очевидного, що Земля може бути буквально непридатною для життя через роки. Я маю на увазі, що це той, який вистрибує і на мене. Але, відкидаючи це в сторону, оскільки це надто жахливо, є той факт, що якщо ми залишимося на нашій нинішній траєкторії як країни, кожен другий американець матиме Тип 2 цукровий діабет до 2050 року. Рівень дитячого ожиріння та діабету у дітей стрімко зростає. Також депресія у дітей та підлітків. самогубство, загальний тривожний розлад, усі ці показники психічного здоров’я та самопочуття досить бентежать. Але це не ті речі, які створюють захоплюючі новини, тому ми не зосереджуємось на них так сильно.
Я виріс у 1970-х і 80-х, і якщо ви подивитеся на те, як наші батьки виховували дітей покоління, ніби вони не боялися того, що відбувається, тому що ми робили своє річ. Чому батьки сьогодні так бояться?
Це хороший момент щодо нашого покоління. Я теж виріс у 1980-х. Частково це може бути те, що маятник повертається назад із того десятиліття, яке було швидше для мене першим моментом у часі з великою кількістю індивідуалізму. Багато людей, які тоді виросли, відчувають, що, можливо, батьки не були так зосереджені на добробуті своїх дітей. Було багато розлучення. Це була більш дозвільна культура. Тож такі батьки, як ми, тепер хочуть, щоб наші діти відчували, що ми їх бачимо, що ми піклуємось про них і що в серці їх інтереси. І в чомусь це добре. Проблема полягає в тому, що маятник так далеко розвернувся в цьому напрямку, що зараз ми бачимо інші проблеми, пов’язані з таким видом гіперпильності.
Які з цих проблем для дітей?
Щодо дітей, то деякі речі, які я згадав: депресія, тривога, відсутність витривалості, відсутність незалежності та незалежного мислення. Нещодавно я прочитав щось цікаве про моральну залежність. Це ідея, що деякі люди не в змозі виробити свій власний моральний кодекс і завжди звертаються до якогось вищого авторитету для вирішення проблем.
Один приклад знущання. Знущання були в новинах вже багато років, і в школах є протоколи булінгу, і в певному сенсі це добре. Більше неприпустимо, щоб діти зазнавали психологічних чи емоційних тортур з боку однолітків. І це добре ми не просто кажемо: «О, зміцніться.Але з іншого боку, коли ми навчаємо їх, що перше, що ви робите, коли відчуваєте біль, суму чи злість, це звертатися до влади, звертатися до директора чи вчителя та почніть обертати колеса в якомусь бюрократичному механізмі, щоб вирішити проблему, вони насправді не дуже багато вчаться з точки зору вирішення проблем або того, як вести переговори зі своїми однолітки. Це створює ще одну проблему.
А як щодо батьків?
З точки зору дорослих, я думаю, що це впливає на жінок набагато більше. Одне, тому що жінки, як і раніше, займаються доглядом за дітьми та домашньою роботою більше, ніж їм належить. Але це стосується не тільки жінок. У певному сенсі є ця сумна іронія. Ми зараз, коли чоловіків просять виконувати більше дитячої та домашньої роботи, ніж коли-небудь просили це зробити раніше, але це в той момент, коли культура інтенсивного батьківства може бути нещасний. Так само, як ми просимо чоловіків робити більше, ми впроваджуємо їх у цей стиль батьківства, який може бути повністю поглинаючим і знищити душу та знищити всю вашу ідентичність за межами батьківства. Це потім породжує багато гіркоти. Звичайно, жінки не так прихильно ставляться, тому що ми робимо це тисячу років, але в певному сенсі для чоловіків поганий час сідати на батьківський потяг.
Отже, з’явилося нове уявлення про те, що таке хороші батьки. Це те, що змінилося.
Це правильно. Багато людей із покоління моїх батьків скажуть такі речі, як: «Я думаю, що я був досить хорошим батьком у 60-х чи 70-х або можливо, 80-ті, але сьогодні я був би жахливим батьком». Усі ці речі, які вони робили, були б, якщо не криміналізовані, дійсно стигматизовані сьогодні.
Ви також кажете, що мами і тата дотримуються інших стандартів виховання?
Я думаю так. Існує така тенденція, коли ми бачимо, що батьки виховують дітей, просто віддають їм належне за те, що вони часто з’являлися. Так, чудово, що ти з дитиною. Жінки не отримують такої переваги від сумніву.
У вас є глава Дрібні тварини про батьківство як змагальний вид спорту. Чи змагаються мами проти мам, батьки проти інших батьків, хто змагається?
Я думаю, що це всі. Зараз у нас дуже гіперіндивідуалізований підхід до батьківства, коли кожен із батьків відповідає за свою дитину, і ніхто не несе відповідальності. Поєднайте це з відчуттям дефіциту, що цього не вистачає, і якщо ваша дитина цього не отримує, то цього буде недостатньо, і батьківство в кінцевому підсумку стає конкурентним. І рішення полягає не в тому, щоб просто казати людям перестати бути настільки конкурентними або не боятися. Ми дійсно повинні перейти до абсолютно нової парадигми, де ми піклуємося про дітей інших людей, а не тільки про своїх. Нам потрібен більш спільний підхід до виховання дітей.
Тож велике питання полягає в тому, як батьківство зайшло так далеко. Що сталося?
Я все ще працюю над відповіддю на це. Насправді, велика частина книги полягає в тому, щоб я намагався зрозуміти, як це сталося. Теорія, над якою я зараз працюю, пов’язана з потребою позбавити жінок права. Це велика частина цього. Коли жінки масово почали працювати в 1960-х і 1970-х роках, ми на словах висловлювали це ідея жіночої бібліотеки, що жінки можуть бути повноправними членами суспільства ⏤ вони можуть бути матір’ю і можуть працювати. Але ми насправді не підкріплювали цю ідеологію політикою чи структурами, необхідними для успіху жінок. У будь-якому випадку ми ніколи не придумали, щоб хтось інший допомагав у вихованні дітей, чи то партнери, чи більші спільноти, чи національні програми, які б взяли на себе частину цієї відповідальності.
Це вказує на те, що в цій країні все ще існує амбівалентність щодо ідеї роботи жінок і матерів, а також незалежності жінок. І ми створили цю культуру інтенсивного материнства, яка робить майже неможливим бути матір’ю та будь-яким іншим. Я не думаю, що це вся історія ⏤ приватизація батьківства, зростаюча класова нерівність та економічна занепокоєння теж відіграють свою роль ⏤, але багато в цьому пов’язано з мізогінією.
Що батьки можуть зробити, щоб вирішити проблему? Чи має уряд більше залучатися? Який наш шлях вперед?
У розв’язанні, безперечно, є політичний елемент. Нам потрібна політика, яка підтримує батьків, як-от загальний дитячий догляд, обов’язкова відпустка по догляду за дитиною, відпустка по вагітності та пологах, батьківство, гнучкість на робочому місці, якісна державна освіта для всіх дітей. Також є особистий елемент. Ленор Скеназі керує некомерційною організацією під назвою letgrow.org, і вона працює зі школами та громадами, щоб поєднати батьків, які зацікавлені в іншому способі виховання. Вона пропонує проекти, які дають дітям більше свободи. Наприклад, у неї є один проект, де дітей відправляють додому зі школи, щоб вони самі зробили щось, чого вони ніколи раніше не робили.
Але вона визнає, що важко змінити ці нові соціальні норми окремому батькові. Який сенс відправляти свою дитину на тротуар грати, якщо там не граються інші діти? Все починається з того, що батьки чесно і відкрито говорять про це і працюють разом, щоб змінити все мислення навколо батьківства. Така легка річ.
Що ви думаєте про закони про батьківство на вільному вигулі? Вони є відповіддю?
Я вважаю, що закони про вільне виховання дітей – це перший крок. Так, ми повинні сказати, що батьків не слід заарештовувати за раціональний вибір батьків. Але це не кінець гри. Ми не повинні заарештовувати мам за те, що вони дозволили своїм дітям гуляти в парк. Після цього ще багато чого потрібно зробити.
Щоб повернути все це до вашої історії, чим вона закінчилася? Скільки часу знадобилося на юридичне вирішення справи?
Минуло два роки, поки все було закінчено. Приблизно через рік мені збиралися висунути звинувачення у причетності до правопорушень неповнолітнього. Зрештою, я повернувся до Вірджинії і провів 100 годин громадських робіт і 20 годин виховання батьків, щоб зняти звинувачення.
І як сам інцидент, а також дослідження та написання книги змінили вас як батьків? Ви сьогодні інші батьки, ніж були раніше?
Це, безумовно, спонукало мене дати своїм дітям більше свободи та незалежності, ніж я б мав, якби я ніколи не почав досліджувати й писати про ці проблеми. Це також змінило те, як я думаю про власні страхи та стандарти, яких я дотримуюся як мати. Я вважаю, що матері в цій культурі дуже суворі до себе і часто не сподіваються на досконалість. Коли я роблю це, я намагаюся дати собі відпочинок. Звичайно, я все ще хвилююся або нервую через щось і переживаю за своїх дітей, але тепер скажіть собі, що, хоча я можу відчувати страх, це не означає, що я повинен діяти. Іноді ви можете відчувати страх і просто визнавати, що боїтеся, але не жити цим.
Нарешті, чи маєте ви якусь пораду, як допомогти іншим батькам відійти від батьківства, заснованого на страху?
Одна порада: дуже добре читати речі з минулого про дітей і батьків або спілкуватися з людьми інших поколінь. Пам’ятайте, що те, як ми зараз виховуємо, не так, як це завжди робили, і не так, як це потрібно робити.
Це інтерв’ю було відредаговано для стислості та ясності.
