Лесно е да станете жертва на непосредствеността на днешния свят. Бомбардирани сме от известия за извънредни новини, флаш продажби, безплатна доставка на следващия ден, входящи кутии, които се чувстват безкрайно пълни, и стотици други неща, които изискват нашето внимание сега. Да не говорим за настоящите нужди на бебетата и малките деца. Очакваме с нетърпение, разбира се, но дните им са толкова пълни, че непосредствеността завладява. Но по-доброто вземане на решения чрез придържане към далечни цели е основно умение, което, както Бина Венкатараман твърди в новата си книга, Телескопът на оптимиста: мислене напред в една безразсъдна епоха, сега е по-необходим от всякога.
Бина Венкатараман твърди, че никога не е имало по-голяма нужда от мислене напред от това, с което хората на планетата са изправени днес. Тъй като планетата се затопля, антибиотиците стават по-малко ефективни и пораждат супербактерии и тъй като икономиката става все по-нестабилна и е от полза за тези в отгоре, всеки ще трябва да реши дали иска да трупа ресурси за себе си или да мисли напред и да се пазари за колективно и по-приобщаващо бъдеще. Чрез анекдоти и съвети тя обяснява как всички можем да вземаме добри дългосрочни решения.
Защо се почувствахте принудени да напишете тази книга?
Тези от нас, които са живи днес, имат по-голяма нужда да мислят напред, отколкото нашите предци и нашите предшественици. Това е вярно, независимо дали погледнете факта ние живеем много по-дълго средно отколкото поколението на нашите баби и дядовци, и също така е вярно, когато погледнете влиянието и въздействието, което можем да имаме днес върху бъдещето на планетата. Ние затопляме цялата планета, която хората през 2050 и 2100 г. ще обитават.
Наистина е важно да можем да мислим напред, но все пак сме в тази култура на незабавно удовлетворение, където все повече и повече сме фокусирани върху това, което е точно пред нас. Всички чувстваме натиска от това, независимо дали става дума за нашите непосредствени срокове или за потопа [от имейли] във входящите ни кутии.
Исках да мисля напред, за да посрещна тези предизвикателства да бъда жив в тези времена. Аз самият исках да бъда по-добър прародител на моите племенници, на хората, които ще дойдат след мен, и на колективното човечество, което ще погледне назад към нас и ще се чуди, знаеш ли, какво си мислехме?
Какъв е вашият голям пример за това?
В книгата пиша за много колективно вземане на решения, което се случва в бизнеса и в света на инвестициите и капиталовите пазари. Също така пиша много за нашата политика, където сме склонни да сме фокусирани върху незабавни резултати, възвръщаемост и печалби и по-малко фокусирани за държане на лидери отговорни за проблеми като изменението на климата, инвестиране в биомедицински изследвания и нови изобретения на бъдеще.
Има неща, които можем да направим и двамата като индивиди - можем да използваме политическата си сила, да гласуваме, и действат в общности. Но също така има начини, по които трябва да променим средата, в която се вземат решения. Трябва да променим начина, по който се управляват нашите организации и да променим политиката и политиката, за да се ориентираме повече към мислене напред и оценяване на бъдещето.
В книгата отбелязвате, че митът, че човешките същества са невъзможно безразсъдни, до голяма степен е неверен. Ако случаят е такъв и можем да бъдем наистина внимателни относно вземането на решения в областта на печалбата и политиката, как така този мит продължава?
Чувам това през цялото време. Хората ще кажат: „Човешките същества не са способни да мислят напред. Ние сме късогледи. Ето как сме създадени като същества, ние сме точно като ловци-събирачи в самолета."
И това е невярно?
Въпреки че в нашите личности и в грима ни има елемент, който със сигурност е такъв, ние също сме вид, който еволюира да мисли напред — да правим неща като картографиране на звездите, засаждане на семена и събиране на реколтата по-късно, изграждане на цивилизации и поставяне на човешки същества на Луната. Така че имаме капацитет за предвиждане. Помислете за класиката тест за маршмелоу, където малките деца са помолени или да решат да изядат лакомството точно пред тях, или да изчакат неопределен период от време, докато възрастен им достави второ лакомство. Този класически експеримент често се извиква от хора, които искат да кажат: „Вижте. Има само някои от нас, които могат да мислят напред, и някои от нас, които не могат."
Това, което откривате, ако погледнете изследването, последвало първоначалния експеримент с тест за маршмелоу, е, че наистина има значение каква група връстници е детето, когато му бъде даден този тест.
Какво имаш предвид?
Ако имаше културно очакване, че чакате маршмелоу, децата ще са склонни да чакат. Това също е вярно, когато става въпрос за доверие. Ако малчуганите се доверят на възрастните, които им дават този експеримент, те ще изчакат и втория маршмелоу.
Това, което смятаме, че е просто непроменимо в човешката природа, всъщност е много силно повлияно от обстоятелствата, културните норми и околната среда.
Така че това означава, че ако нашата култура се промени - ако всички заедно се интересуваме повече от планетата, например — бихме могли да вземаме по-добри дългосрочни решения, които биха били от полза за всички и за нас самите по-късно На.
Това, което смятаме за проклятието на човешката природа – че просто не можем да мислим напред за проблеми като изменението на климата – всъщност е избор, който правим. Просто трябва да разгледаме факторите, които могат да ни помогнат да направим тези избори по начин, който е по-ориентиран към бъдещето.
Така. Променя ли се културата?
Рибари в Мексиканския залив, при комерсиален риболов на червеноколов, се обединиха и по същество станаха дългосрочни акционери в този риболов. Вместо да ловят риба и да ловят риба, докато запасите не се сринат, това, което са направили, е да създадат система, наречена „споделяне на улова“, където всеки риболовен бизнес има част или дял от този риболов, който нараства извънредно с нарастването на риболова с течение на времето. Преминаването към тази система за риболов в този регион върна това, което някога беше риболов на ръба на изчезване през 2005 г. Семействата им процъфтяват в резултат на това, че са го управлявали по този начин.
В окръг Ричланд, Южна Каролина, преди няколко години, имаше предложение да построи безразсъдно развитие на недвижими имоти, което се таксува като град за милиарди долари в един град. Земята се пълни като купа за супа, когато валеше. Имаше река, която се задържаше само от земеделски налози, а това е рискова част от заливната низина, където се предлагаше това.
Така че тук имате частни, краткосрочни интереси, както и силно лобиране на политически лидери, за да се опитат да изградят развитието. Чрез организиране на общността и чрез лидерство на общността и политическо лидерство на местно ниво, както и чрез използването на закон, закони, които помагат за защитата на общностите, когато те упражняват предвидливост, тази общност успя да попречи на развитието да тръгне нагоре. Разказвам тази история, защото смятам, че е наистина важна. Често можем да се чувстваме безсилни в моменти като тези, като индивиди и общности, да се противопоставим на силите, които карат да се фокусираме върху незабавна печалба или незабавна печалба.
И така, как обикновеният човек започва да взема по-добри дългосрочни решения?
Отидох в Лас Вегас и интервюирах покер играчи в турнир за милион и половина долара, на който присъстваха някои от професионалистите на покера. Разбрах начина, по който някои професионални покер играчи се съпротивляват на желанието да играят за непосредствена [печалба]. да спечелите покер турнир, трябва да можете да издържите незабавни загуби и да не реагирате прекалено или да се опитвате да получите твърде много право далеч. Някои от тези покер играчи се замислиха какво ще им осигури най-много печалби и печалби с течение на времето.
Част от това включва предварителното усещане за плана ви. Какво бихте направили, когато сте изправени пред различни сценарии? Какво бихте направили, когато сте изправени пред играч, с когото просто изпитвате съперничество? Как реагирате в тази ситуация?
Измислете разширен план — ако това се случи, тогава ще направя това.
Добре, но това е само покер. не играя покер.
[Това] всъщност е нещо, в което е документирано Изследванията на Питър Голвицер, което демонстрира тези тактики „ако, тогава“. Ако хората могат да направят разширен план за момент, когато са изправени пред много изкушение да се отдадат на нещо незабавно, и заявяват какво ще направят положително при това обстоятелство, което има висок процент на успех в помагането на хората да се придържат към дългосрочния си план планове.
Има и друга стратегия, за която ми разказаха две поведенчески икономисти, които са майки. Това включва култивиране на това, което смятам за „въображаема емпатия.” Те канят хората да пишат писма до своите бъдещи деца, внуци или дори бъдещите си аз, които да бъдат отворени след 50 години. И идеята на писането на писмо е, че приемате гледната точка на някого - на себе си или на някой, който наистина ви харесва вашето дете - живее в бъдещето и трябва да обитава свят, който изглежда много различен от света, в който живеем днес.
Започвате да съчувствате на този човек в тази ситуация. Започва да ви оцветява как изглежда този свят. Те откриха, че това е полезно за подпомагане на хората да осъзнаят и действат притесненията. Колкото и да ни е грижа за бъдещите проблеми, имаме толкова много в нашето непосредствено обкръжение и в ежедневието си, което ни напомня и ни кара да обърнем внимание на това.
Нямаме това, когато става въпрос за бъдещето. Бъдещето е в нашия ум. Това е плод на самото ни въображение. Нуждаем се от някои от тези инструменти, които могат да ни помогнат да проектираме напред в това бъдеще, за да го направим по-ярко, ярко и цветно за нас. Писането на писма е един от начините да направите това.
Споменахте в известен смисъл какво дължим един на друг и какво дължим на бъдещето, когато участваме във вземането на решения, не само на себе си, но и на другите.
правилно. Мисля, че това е наистина важно: ние имаме личен залог в бъдещето, независимо дали имаме деца, внуци, племенници, племенници или божествени деца. Всички имаме личен интерес в бъдещето. И само да оставите на детето си малко пари в банкова сметка няма да промени факта, че детето ви ще трябва да обитава планета, която бързо се затопля.
наистина се възхищавам Грета Тунберг за начина, по който тя привлича това внимание на хората: в един момент ще ни гледат като предци. Искаме ли да ни гледат като последните предци на партито? Тези, които наистина го прецакаха за бъдещето? Или искаме да ни запомнят с любов? Искаме ли да ни запомнят с възхищение?
Какви други начини можем да вземаме решения, ориентирани по-добре за вземане на дългосрочни решения?
Едно от нещата, за които пиша в книгата, е значението на наследствените реликви. Пиша за собственото си семейно наследство, което получих от прадядо ми, инструмент, на който се уча да свиря. Наистина почувствах мощна връзка с моя прадядо, когато го получих, а също така почувствах повече връзка със собствената си роля във времето. Това ме накара да мисля повече за себе си като прародител и повече за себе си като потомък.
Наистина го ценя и не искам да ми го откраднат. Ако го откраднат, тогава ще бъде незаменим, толкова е ценен за мен.
Трябва да правим това не само със собствените си семейни обекти, но и в общностите, в обществото и на планетата. Има определени незаменими ресурси, които са ценени, като водоносни хоризонти с чиста вода. Ресурси за общността да може да пие и да плува, нашите океани, нашата атмосфера. Те могат да се разглеждат като наши незаменими реликви за нашето човечество. И можете да мислите за това в мащаба на бизнес, общност или квартал или всъщност в мащаба на планетата.
Става дума за по-наясно.
Трябва да станем пастири не само на нашите лични наследства, но и на тези споделени наследства.
Наистина казвам на хората, че тези упражнения за активиране на въображението ви за бъдещето трябва да се правят, докато мислите за за кой кандидат гласувате на избори. Те трябва да се правят, докато мислите как да отделите свободното си време през уикенда или докато мислите какво е наистина важно за вашата общност.
Важно е да използваме политическата си сила на лично ниво, за да създадем и подсигурим тези наследства.
Някои хора може просто да погледнат в очите на детето си и да си помислят: Искам този свят да е по-добър за теб и вече си представям бъдещето ти. Една от аналогиите, които използвам в книгата, е да говорим за Ебенезер Скрудж Коледно кароСрещам призрака на Коледа, който тепърва предстои.
Всички се нуждаем от нашата версия на призрака. Независимо дали този призрак е личен обект, или човек, или писмо, което пишете за бъдещето, ние трябва да поддържаме близък контакт с всичко, което ни кара да си представим бъдещето.
Много хора се чувстват безпомощни. Че проблемите на бъдещето не могат да бъдат решени и единственият начин да помогнем е да си помогнем и да се обърнем навътре, вместо да мислим за всички останали по света.
Една от причините да направим каквото можем е, че ангажираността и действията са начин да се предпазим от отчаянието. Това е начин за участие в общността. Когато действаме сами, това има незначителен ефект, но ако действаме с другите, тогава можем да започнем да се чувстваме по-големи от себе си.
Много от историите, които разказвам в книгата, са за групи хора, които са успели да мислят дългосрочно и да мислят напред. По силата на това, че го правят с другите, те започват да изграждат чувство за оптимизъм за бъдещето. Мисля, че това е наистина важно да се направи.
Основата за моя оптимизъм наистина е да виждам, че имаме избор и да знаем, че социалните и политическите промени са нелинейни. Хората не познаваха социални движения като движението за граждански права щяха да успеят. Те не знаеха със сигурност, че ще бъдем извадени от Голямата депресия и можем да създадем общество, което има невероятен успех през втората част на 20-ти век в САЩ. Трябва също да имаме малко смирение относно това, което знаем за бъдещето и каква е нашата способност за промяна. Не мисля, че напредъкът е неизбежен и че светът просто ще става все по-добър и по-добър и можем да видим това да се случва. не съм в този лагер.
Но моят оптимизъм се основава на факта, че имаме реален избор и можем да направим този избор днес.
