Черна пантера е един от най-печелившите и може би най-добрият филм за супергерои на Marvel, правен някога. Това е повече от просто филм, както Лиза Респерс Франция пише, движение. Една от многото причини е, че тя е надхвърлила жанра, е, че изобразява африканска нация, Уаканда, недокосната от колониализма, и африкански герой, T’challa, до голяма степен недокоснат от снизхождение. Да се каже, че е смислен, не го прави справедливо, но имаше много прекрасни мисли за това защо филмът е важен и това не е едно от тях. Това е опит да се отговори на тривиалния и труден въпрос: Трябва ли да позволя на белия си син да се облича като черен супергерой?
Заповядайте на Хелоуин, моят шестгодишен син – който не е гледал филма, защото буквално се страхува от всичко – ще иска да се облече като T’challa. Знам това, защото познавам него, а също и неудържимата сила на маркетинга на Marvel. Знам също, че това ще ме разтревожи, защото познавам себе си и че имам смесени чувства към това - е, може би не толкова смесени.
Едно от най-проницателните неща, които съм чел за филма, идва от Ван Джоунс, авторът и сътрудник на CNN кой написа, “Този филм е божи дар, който ще вдигне самочувствието на чернокожите деца в САЩ и по света за дълго време. Това променя разбирането за това откъде може да дойде силата на хората от африкански произход."
За щастие Ван беше планиран гост The Fatherly Podcast така че, след като приключихме почти интервюто, зададох въпроса си към него. Трябва да кажа, че бях изненадан от казаното от него. Бами, преди да стигнем до какво беше това, нека обясня собственото си непопулярно мнение.
Не мисля, че моят бял син трябва да носи костюм на Черна пантера този Хелоуин. Като цяло не мисля, че белите деца трябва да носят костюми на Черната пантера за Хелоуин. Моето мислене е следното: Черната пантера е нещо повече от поредния филм за супергерой. Това е смислен и важен момент за хората от конкретна раса.
Четейки парчето на Чарлз Пулиъм-Мур за The Root, „Трябва да видите Черната пантера в черно кино, за да го разберете наистина” постави това в контекст за мен:
Черна пантера'Онлайн рекламата е сила, с която трябва да се съобразявате, но не улавя напълно колко дълбоко вълнуващо е да видите редове пълен с малки черни момичета и момчета, които се взират учудени в Дора Миладже, докато ритат задника и имена. Те се видяха на екрана Черна пантера'героите и злодеите му и аз видях себе си в тях – млад, жизнен и вдъхновен от самата идея за футуристична, ясно африканска чернота, предназначена да спаси света от себе си.
Тогава Черната пантера не е за бели хора - дори добронамерени съюзници и деца, които не знаят за контекста - за Рейчъл Долезал. Бяло дете, облечено като Черна пантера, може да не представлява провокация, но представлява весело присвояване. Невежеството, независимо дали произтича от младостта или небрежността, не е извинение.
Това, което Пулиъм-Мур и много други афро-американски писатели описват, би трябвало да е достатъчно, за да ваксини читателите и наблюдателите и хората като цяло против лесния аргумент, че Черната пантера е точно като всеки друг супергерой - цяла „Ако черното дете може да се облича като Супермен, защо бялото дете не може да се облича като Черна пантера?“ малко. Този аргумент лесно се отхвърля с помощта на демографски данни от комикси и блокбъстъри. Ван и аз сме съгласни с глупостта на тази точка. Това каза, че не сме съгласни по въпроса с костюма.
„Очевидно е смешно да се каже това, когато си черно дете в бял свят и единствените налични герои за теб си бял, това е същото като когато имаш един черен супергерой и бели деца, облечени като него“, каза Ван аз „Когато сте малцинствена подгрупа, заобиколена, превъзхождана и обсадена, изборите, които правите, са различни видове избори, качествени и по друг начин.”
Но Ван е добре с моето дете да се нахлузи в костюм. „Като цяло“, казва той, „децата да се идентифицират в тези линии изглежда като нещо добро“. Както и да е, баща на две момчета (като мен), той твърди, че моето момче е твърде малко, за да се бори с последствията от 400 години системно потисничество. „В кой момент искате да проведете разговор с децата си? По-лесно е да имаш дете на 10, 11, 12 години“, казва той. „Не искате първият разговор за расата да е за нещо, което те искат да направят, но не могат.
Но той също така добави, че изборът кога да водя разговор за расата с детето ми е привилегия. „Възрастовата уместност на разговорите за расата е въпрос, за който чернокожите родители трябва да мислят през цялото време“, каза той, „и е добре, че белите родители сега също мислят за това“.
Въпреки това, все още няма да позволя на детето си да се облича като Черна пантера, дори и да не изляза и да му кажа причината. Пизкуството да се съобразяваш с белите привилегии е да осъзнаеш, че има неща, които искаш да правиш и не можеш. Научава се, че "Но аз искам!" не е окончателният и печеливш аргумент. И ако това изглежда горчив урок, мисля, че това може да е това, което го прави полезно. Години по-късно, в терапията, ще обясня на сина си, че разбих мечтите му за Хелоуин, за да се боря с белите привилегии.
Подходът на Ван е по-обширен и по-нюансиран. Искам да кажа, той е човек, чиято книга се казва Отвъд разхвърляната истина, така че му е удобно в сивите зони. Освен това, както той ми казва: „Ще бъдеш родител на детето много дълго време.“ В крайна сметка, дойде октомври, почти съм сигурен, че ще се спусна и ще оставя сина ми да се облича като Черна пантера. Но когато ме попитат какъв е той, ще го науча да повтаря след мен: „Облечен съм като White Privilege. Номер или лакомство!"
Fatherly се гордее с публикуването на истински истории, разказани от разнообразна група татковци (а понякога и майки). Интересува се да бъда част от тази група. Моля, изпращайте идеи за истории или ръкописи на нашите редактори на адрес [email protected]. За повече информация вижте нашия Често задавани въпроси. Но няма нужда да го премисляте. Наистина сме развълнувани да чуем какво имате да кажете.
