В светлината на убийството на Джордж Флойд и неотдавнашните протести Black Lives Matter срещу полицейската бруталност, преразглеждаме някои минали истории за раса и родителство.
Когато новинарските издания отразяват тормоза на чернокожи деца в предимно бели квартали, разказът неизбежно следва позната дъга. Фактите за детето и обстоятелството на тормоза се излагат, преди водещата да започне да цитира горещи дубли в Twitter, появяващи се на новия прякор с хаштаг на който повика ченгетата за невинно дете, независимо дали е било #BBQBecky или #PermitPatty. Историята се разпада след това. Няма по-широки дискусии за контекст или общност. Докато отразяването на расови инциденти в предимно черни квартали често се фокусира върху тези квартали, отразяването на Инцидентите в предимно бели квартали са склонни да подсказват, че каквото и да се е случило, е бил нещастен обрат на събитията или акт на самотен глупак.
Но много чернокожи родители не приемат идеята, че има един лош актьор в тези ситуации. Въпреки че разказът би бил по-чист, ако #BBQBecky или дори Джордж Цимерман бяха тотални изключения от егалитарно правило, това не го прави такъв. За чернокожите деца кварталите, които не са чернокожи, и по-специално заможните бели квартали представляват реални опасности. Не е чудно, че расте броят на чернокожи родители, които могат да си позволят да се преместят в по-заможни и бели райони с по-добри училищни системи избират да държат децата си в предимно черно квартали.
Като чернокож мъж, който е прекарал ранните си години в предимно бели квартали, разбирам импулса към самосегрегация. Първото ми взаимодействие с полицията беше около юни 2006 г., когато бях на 14 години. Бях облечен с червена фланелена риза, черна вратовръзка, сини дънки и зимна шапка (признавам, че не е страхотна екипировка) и на разходка преди училище, когато две местни ченгета спряха и ми казаха да седна на ъгъла. Жител на малкия град в Пенсилвания, където живеех, се обади за „подозрителен герой“. Това бях аз.
Първото ми взаимодействие с органите на реда беше доста безболезнено. Дадох адрес и обяснение. Пуснаха ме вкъщи. Второто взаимодействие също не беше особено травмиращо. Третият път беше добре. Четвъртият? Петият? Шестият? Десетата? Ченгетата не бяха обидни с мен, но след известно време взаимодействията ми ме принудиха да задам и да отговоря на неудобен въпрос. Защо това продължава да се случва? Чудех се. Отговорът се върна: Защото съм черен като лайна.
Разказах на родителите си за сблъсъците си с органите на реда и се спряхме като семейство на по-впечатляващите примери (три отрядни коли с две ченгета на парче се спуснаха върху мен, след като чух, че някой е крал мед улуци). Майка ми щеше да се ядоса и да крещи. Баща ми щеше да запази хладнокръвие. В крайна сметка ми се довериха да се справя с това. не се движихме.
Родителите ми вярваха, че ние, като семейство, сме се възползвали достатъчно от това да живеем там, където сме правили достатъчно, за да оправдаем недостатъка на сирените. Не всички родители се чувстват така. И тъй като Black Lives Matter и мобилизацията на расистката десница изведоха расовото напрежение на преден план, все повече родители бяха принудени да разпитват логиката зад решението, взето от родителите ми. Чернокожите родители, които вярват, че ползите, които децата им могат да извлекат от близостта до белотата, не си струват повтарянето травмите сега остават или дори заминават за черни общности (въпреки че последният подход се оказва сложно).
„Израснах в квартали на предимно чернокожата работническа класа. Имаше някои бели хора в моя квартал, но расата наистина не стана проблем до средното училище“, казва Фреди Морган, 39-годишен, баща на пет деца от Шарлът, Северна Каролина. „Израстването около хора, които приличаха на мен и семейството ми помогна, защото ми даде силна основа. Никога не ми се е налагало да се справям с това, че ме третират по различен начин, защото изглеждах различно."
Като баща Морган иска същото нещо за собствените си деца: силата и самоприемането, които идват от израстването около други чернокожи хора. Интуицията на Морган му подсказва, че децата му да бъдат около други чернокожи деца ще насърчат гордостта. Ако попита експерт, вероятно те биха му казали същото.
Според Даниел Феърберн-Бланд, психотерапевт и социален работник, който работи с деца и тийнейджъри в Ню Йорк, да си чернокож дете в преобладаващо бяла среда е ад представа за себе си.
„За черните деца, израстващи в бели пространства, които не подхранват тяхната идентичност и не създават безопасно пространство, в което да се чувстват уверени, това определено има пряко въздействие върху тяхното самочувствие, способността им да преуспяват в училище, способността им да се социализират...", тя казва. „Това наистина може да изкриви представата им за ролята им в обществото, защото те обикновено са едни от малкото в пространство, където се очаква да се развиват и да работят така, както обикновено.“
Според опита на Fairbairn-Bland тези ефекти са много по-изразени в академичната среда. С други думи, чернокожи родители, които се местят, за да се възползват от по-добри училища, поставят децата си в положение да бъдат остракизирани или преглеждани в същите тези институции.
„Децата понякога прекарват над осем часа на ден в училище, където може би не се утвърждават и имат положителни преживявания с други хора“, казва тя. „Това наистина може да нанесе удар върху самочувствието им.”
Тази реалност е в противоречие с идеята, че родителите могат да помогнат на децата да заобиколят среда с расово заредена среда, като ги преместят в по-заможни райони или улеснят нещо като бяла акултурация. Както посочва д-р Джефри Ан Уайлдър, социолог и изследовател от Националния център за жени и информационни технологии, някои чернокожи родители избират да отглеждат децата си в предимно бяла среда с нагласа, че ги спестяват от определени расови несправедливости или тенденции. Това не се получава.
„Има родители, които мислят да се опитат да защитят децата си от реалността на расата, като се преместят по-богатите места и това всъщност не ограничава случаите на расизъм, с които се сблъскват“, казва Уайлдър. „Те за съжаление откриват, че децата им често се сблъскват с расата по много различни начини. И много пъти често може да им бъде по-трудно, защото са развили мислене, в което той не съществува. Тогава, когато трябва да се изправят срещу тази реалност, това е много по-труден разговор."
„Има това странно схващане, че като внесете белота около детето си, нещата просто автоматично стават по-добри“, казва педагог Самори Камара, основател на Kamali Academy, афроцентрично домашно училище, базирано преди в Ню Орлиънс, а сега в Акра, Гана. „Всяко дете е на свое собствено пътуване по отношение на това, което научава. Някои родители казват: „Хайде, човече, това е изцяло чернокожи училище с всички черни учители. Светът не е черен, как ще се справят с другите хора?“
На този въпрос Камара просто отбелязва, че положителното подсилване на неговите ученици са получили, като са били обучавани от хора, които гледат като тях и в пространства, съобразени с тях, е довело до това те „да могат да ходят с високо вдигната глава сред всеки мъж или жена от всякакви цвят.”
Ингрид Мейкън, преподавател от Детройт, отразява настроенията на Камара. Macon, който живее и работи в a забележително сегрегирани град с най-лошите училища в нацията, вярва, че черните общности ще процъфтяват, когато се позволи на черната гордост да създаде добродетелен цикъл от постижения. Тя е виждала това да се случва по време на нейното време като G.E.D. инструктор и доброволец в The Nest, образователен център, управляван от общността.
„Уважавам родителите достатъчно, за да не им натрапвам мнението си, защото няма напълно правилен или грешен начин на съществуване. Не можете наистина да осъждате за това. В края на деня това са техните деца и те ще правят това, което е правилно за тях“, казва Мейкън. „Въпреки това, ако сте в общност, в която имате примери за отлични постижения, не мислите за себе си като за изключение, не помислете си: „О, ако говоря по този начин или правя това, се държа бял, защото чернотата и съвършенството и подкрепата са само част от това, което вие са.”
Като преподавател, Мейкън смята, че преобладаващо чернокожата общност все още е рядка и отлична възможност за чернокожи деца.
„Като учител знам, че не всичко може да се направи в класната стая. Не мисля, че можете просто да оставите децата в училище и учителят ще успее да направи всичко за вашето дете и така работи. Не е“, каза тя. „Трябва да се върнем към дните, в които има чернокожи лекари, инженери, адвокати, учители, които ще ви подкрепят във всичко, което правите.
По отношение на Мейкън, едно скорошно проучване, проведено от изследователи от Щатския университет в Охайо, стигна до почти очевидното, но наскоро затвърдено заключение, че значителен брой чернокожи деца просто се чувстват по-малко в безопасност в предимно бели общности и пространства. Както Кристофър Браунинг, съавтор на това проучване, отбеляза, това не е нещо, с което белите деца се сблъскват в черна или бяла среда. Според неговия анализ това се дължи на факта, че белите деца често прекарват повече време предимно бяла среда, докато черните деца са принудени да се движат в свят, който им е повече чужд често.
„Опитът да се налага да се движите по места, които са по-бели, всъщност може да въведе повече внимание към черното мъжки младежи - от полиция, от жители - създават потенциал за тормоз и дори виктимизация", Браунинг пише.
Все пак има много чернокожи родители като Нелсън Фулър, баща на две деца от Хюстън, Тексас, който отгледа децата си в бял квартал и би го направил отново.
„Няма място в Америка, където чернокож да живее и да не бъде подложен на расизъм, подразбиращ се, систематичен или пряк. Така че не вярвам, че преместването им в бяла зона ги излага на по-голям риск от самоомраза или остракизъм“, казва Фулър. „Също така вярвам, че чернокожата общност не трябва да е действително физическо местоположение. Това могат да бъдат споделените идеи, нужди, страхове и решения за нашите хора."
Фулър може да има смисъл. А скорошно проучване установи, че дори когато черните момчета са родени при благоприятни икономически обстоятелства, те често няма да останат в тази категория до края на живота си. Чернокожите деца, родени от родители в най-ниската доходна група, имат едва 2,5 процента шанс някога да го напуснат, а за белите деца това е 10,6 процента. Черните деца, родени в горния квинтил, са почти толкова склонни да попаднат в долния квинтил, колкото и да останат там, където са родени. Обратно, белите деца, родени в горния квинтил, са почти пет пъти по-склонни да останат там, отколкото да паднат на дъното. Проучването все още свързва дискриминацията в системата на наказателното правосъдие и жилищните различия като основни двигатели на това явление.
И тогава има уловката-22, с която се сблъскват чернокожите родители. Превърнете бял квартал в интегриран квартал и вероятно няма да остане интегриран за дълго. Социологът Самюъл Х. Кай използва данни от преброяването на населението от 1990 до 2010 г., за да проучи белите полета в крайградските квартали в рамките на 150-те най-големи столични района на Америка. Това, което той откри, е, че когато малцинствата се преместят в предимно бели райони, белите жители почти веднага започват да напускат този район.
„Жилищната икономическа интеграция може бавно да се отделя от жилищната расова интеграция с белите жители“, пише Кай. „Стереотипите и предразсъдъците могат да се запазят, дори въпреки социално-икономическите постижения на малцинствените групи.
Най-добрият пример за това явление може да е окръг принц Джордж, Мериленд, където в момента 65 процента от населението е чернокожи и приблизително 19 процента са бели. Когато окръг принц Джордж направи преход в преобладаващо черно между 1980 и 1990 г. мнозина приписват огромното увеличение от 38 до 51 процента на бягството на белите семейства. В момента средният доход на семейството в този окръг също е около 85 000 долара, доста по-горе чернокожата средна стойност за страната от 38 555 долара. През последното десетилетие делът на белите хора в този окръг е намалял от високите 27 процента тъй като стойностите на жилищата са нараснали от средно $183 000 през 2012 г. до $291 000 през август 2018 г. И все пак в същото време училищата в окръг Принс Джордж са забележително сегрегирани.
Този вид расово неравенство в по-заможните чернокожи квартали се случва като разлика в богатството между черни хора и бели хора само се разширява и повече чернокожи семейства са безмислено изселени от домовете си в черни, бързо облагородяващи се градове като Оукланд и Детройт. Казано по-просто, пространството за чернокожите семейства да отглеждат децата си в преобладаващо чернокожа среда се свива, независимо колко изкарва едно семейство или къде децата им ходят на училище.
Около 14 години след първата ми среща с органите на реда си мисля за човека, който ме повика ченгетата. Мисля си за онези ченгета и как дори едно „опитомно“ взаимодействие с полицията ме научи на всичко, което трябваше да знам за квартала си.
Научих нещо този ден, урок, с който се боря оттогава: аз съм нежелан в близост до всяко пространство, което мога да си представя.
Това са трудни факти за един тийнейджър и съм сигурен, че принуденият да види тази истина оцвети човека, в който се превърнах. Все пак разбирам, че има съществена стойност в разбирането на постоянството на моя статут на аутсайдер. Въпреки че понякога се чувства перформативно в контекста на свят, в който хора, които изглеждат като мен, растат, загрижени за много повече от просто спонсорирано от държавата насилие. Вече е напълно ясно – колко малко от това е свързано с моята собствена история, а за вида отказ да се даде вяра на разказ, който казва, че черните общности са достатъчни сами по себе си. Че тези общности не се нуждаят от бели семейства или интеграция, а само малко място и помощ да растат сами.
Никога не съм питал родителите си защо не сме се преместили или критично настояваме те да разкрият цялата си логика. Дори след като бях отделен от полицията за това, което изглеждаше като стотен път - дори след като баща ми нахлу в полицейското управление и поиска да ме оставят на мира - не попитах. не се сетих. Предполагах, че знаят какво правят и че са твърди в убеждението си, че са намерили правилното място, където да порасна. Сега знам, че това не е толкова вярно. Сигурен съм, че са имали две нагласи относно решението си. Как може да не са били?
