Letos v listopadu, Christopher Watts33letý muž z Colorada se přiznal k vraždám své těhotné manželky a jejich dvou malých dcer. Watts, který byl v únoru odsouzen ke třem doživotním trestům, nejprve obvinění popřel a emocionálně prosil, aby pachatele našel. Když si vyšetřovatelé všimli nesrovnalostí ve Wattsově příběhu a naléhali tvrději, přiznal se k činům a k pohřbívání jejich těl na ropných polích, kde pracoval.
Nedávno Watts poskytl ponuré detaily v a pohovor ve vězení; podle Wattse zavraždil svou rodinu během několika hodin a dcery pochopily, co se děje a co je potká, až ty hodiny uběhnou.
Případ Watts získal národní pozornost jak pro ohavnost zločinu, tak pro emocionální trajektorii jeho časové osy. Jako rodiče je těžké nezkopírovat a nevložit obličeje našich vlastních ratolestí do ponurých, nechutných detailů a zeptat se, co by muže přimělo zabít svou vlastní rodinu?
Každý, kdo čte nebo poslouchá jakékoli popisy případu Watts, uslyší popularizovaný termín, který reportéři ve své analýze používají: ‚vyhladitelé rodiny‘.
"Je to nešťastný termín," říká Dr. Neil Websdale, ředitel Institutu pro rodinné násilí na Northern Arizona University a autor knihy Familicidální srdce: Emoční styly 211 zabijáků“ „Je to melodramatický termín. Prodává mediální prostor a produkty.“
Rodinní ničitelé, v nejužší definici, jsou jedním koncem příšerného spektra: Jsou to lidé, kteří před spácháním sebevraždy zavraždí svého manžela a své děti. Mezi tím jsou rodinná vražda, jako je Watts, ve které vrah zabije jejich domácího partnera a děti, ale ne je samotné. Druhým koncem tohoto kontinua jsou vraždy manželek, přítelkyň nebo bývalých manželek a bývalých přítelkyň jejich partnery. Společným jmenovatelem ve většině těchto případů je, že pachateli jsou typicky muži.
"Proč?" ptá se Richard Gelles, profesorka sociální politiky na Pensylvánské univerzitě a expertka na domácí násilí a péči o děti. „Muži jsou socializováni, aby se vyjadřovali pomocí fyzické síly. Od mužů se očekává použití fyzické síly. Muži nejsou socializováni k tomu, aby řešili problémy a kontrolovali problémy pomocí verbálních nebo psychologických prostředků, takže to je součástí základního vysvětlení."
Podle Websdale dochází k 20-25 vyhlazením rodin ročně. A Washington Postanalýza zjistili, že v posledním desetiletí bylo intimními partnery zabito 2 051 žen a že v jedné třetině z těchto případů byli mužští pachatelé dříve považováni za nebezpečné. Gelles odhaduje, že asi 90 procent takových intimních vražd zahrnuje způsoby kontroly násilí a vzorce domácího násilí zneužívání, při kterém se jeden z partnerů snaží ovládat druhého a říká, že toto hrubé chování může nakonec eskalovat do vraždy akty. Rodinní ničitelé mohou nebo nemusí vykazovat podobné tendence a chování, ale tento mnohem menší počet intimních vražd je urychlen konkrétní událostí.
„To není ani tak kontrola, jako spíš hanba,“ říká Gelles. "Tihle chlapi se nějak dostali do nějaké ostudné události, ekonomicky nebo společensky." Chtějí se zabít, ale jsou tak zapleteni do svého rodinného systému, že se rozhodli vzít s sebou celou svou rodinu. A to jsou případy, kdy sousedé, když jsou dotazováni, říkají: ‚Chlapče, jsem úplně ohromen a překvapen, chci říct, byl to milý, tichý chlap. Byl to poslední člověk na světě, od kterého bych čekal, že to udělá.‘“
To je něco jiného než vražda, nesebevražda. V takových případech, říká Gelles, obvykle existuje záznam – a možná i policejní záznam – o zneužívání dětí nebo domácím násilí.
"Velký rozdíl mezi prvním typem a druhým typem je zapletení, že pachatel nevidí rodinu jako oddělenou od něj," říká Gelles. „Rodinu vidí jako jednu entitu. A tak spácháním sebevraždy spáchá sebevraždu v rodině.“
Websdale říká, že bez ohledu na to, zda se jedná o familicidy nebo vyhlazení rodin – tedy zda tyto případy zahrnují sebevraždu – existuje složitá směs deprese, stejně jako představy o pevně tradiční genderové role které mohou přejít na území panovačného chování, ne-li přímo domácího násilí. U těchto mužů jsou také tendence k utajení, stejně jako narcismus, představy o velkoleposti, sexuální žárlivost, osamělost a strach z opuštění.
"Tito vrazi jsou velmi izolovaní lidé, často a často jsou to velmi depresivní lidé," říká Websdale. "Možná to nevědí, ale jsou."
Pak přijde krize. Může to být reputační, jako odhalení hanebného tajemství, nebo to může být ekonomické, jako je bankrot nebo ztráta zaměstnání. Tato krize, říká Websdale, destabilizuje pohled této osoby na sebe v tradiční roli mužského ochránce a poskytovatele a mocenské postavy a tlačí je na okraj.
"Myslím, že jde o neúspěšnou nebo kompromitovanou maskulinitu," říká Websdale. "Je to o hanbě. Někdy je to o pocitu mužských práv. Je to pocit zavádějícího altruismu."
Gelles říká, že jde také o vnímanou singularitu, myšlenku, že mezi pachatelem a rodinou není žádný rozdíl.
„Zahrnuje to kontrolu, ale je to jiný druh věcí, kvůli tomuto rodinnému zapletení. Opravdu nevidí hranice mezi svým životem a životem své ženy a svých dětí,“ říká Gelles. „Mohli byste zajít tak daleko, že byste řekli, že myslí na jejich vlastnictví, ale není to jen vlastnictví majetku, je to [že] jejich životy jsou zcela propojené, není rozdíl mezi jeho, jeho manželky a jeho dětské."
S tím vším ve hře zasáhne krize a pachatel se rozhodne chránit sebe tím, že zničí sebe, svou pověst – a potažmo v jejich očích i svou rodinu.
Wattse, který údajně zavraždil svou ženu a děti, protože chtěl odloučení a ona řekla, že se nikdy nedostane vidět děti znovu, spadalo by to doprostřed tohoto hrozného spektra – případ vraždy rodiny, Gellesi říká. Nedokázal ovládat její činy, a tak pravděpodobně hledal konečnou formu kontroly.
Navzdory podobnostem mezi takovými zločiny Websdale říká, že existuje příliš mnoho věcí, které o nich nevíme a nerozumíme jim. k jakýmkoli snadným závěrům a varuje, že je mnohem snazší najít tyto odkazy zpětně, než identifikovat potenciální riziko faktory.
„Je zde nepřeberné množství možností, ale také si myslím, že musíme čelit skutečnosti, že se také potýkáme se strašidelnou přítomností nevysvětlitelného,“ říká. "Myslím, že v tomto věku rozumu si rádi myslíme, že můžeme určit konkrétní příčinu nebo faktor tu nebo tam, a myslím, že realita je taková, že v těchto případech to často nemůžeme."
