Pidades silmas George Floydi mõrva ja hiljutisi Black Lives Matter proteste politsei jõhkruse vastu, vaatame uuesti läbi mõned varasemad lood rassist ja lapsevanemaks olemisest.
Kui uudisteväljaanded kajastavad mustanahaliste laste ahistamist valdavalt valgenahalistes linnaosades, järgib narratiiv paratamatult tuttavat kaaret. Faktid lapse ja ahistamise asjaolude kohta avaldatakse enne, kui ankur hakkab tsiteerima Twitteri kuumi võtteid, mis ilmuvad uue räsimärgiga hüüdnime kes iganes süütu lapse peale politseid kutsus, kas oli #BBQBecky või #PermitPatty. Pärast seda lugu loksub. Puuduvad laiemad arutelud konteksti või kogukonna üle. Kui valdavalt mustanahaliste piirkondade rassiliste juhtumite kajastamine kipub sageli keskenduma nendele linnaosadele, Intsidendid valdavalt valgete linnaosades viitavad sellele, et kõik, mis juhtus, oli sündmuste õnnetu pööre või üksik jõmpsikas.
Kuid paljud mustanahalised vanemad ei mõista, et sellistes olukordades on üks halb näitleja. Kuigi narratiiv oleks puhtam, kui #BBQBecky või isegi George Zimmerman oleksid egalitaarsest reeglist täielikud erandid, ei muuda see seda nii. Mustanahaliste laste jaoks kujutavad mittemustanahalised linnaosad ja eriti jõukad valged linnaosad endast tõelist ohtu. Pole ime, et kasvav hulk mustanahalisi vanemaid, kes saavad endale lubada kolida jõukamate ja valgete juurde parema koolisüsteemiga piirkonnad otsustavad hoida oma lapsi valdavalt mustas naabruskonnad.
Mustanahalise mehena, kes veetis oma esimesed eluaastad valdavalt valgenahalistes linnaosades, mõistan ma eneseeraldumise impulsi. Minu esimene suhtlus politseiga oli umbes juunis 2006, kui olin 14-aastane. Mul oli seljas punane flanellist särk, must lips, sinised teksad ja talvemüts (tõsi küll, mitte suurepärane riietus) ja jalutamas enne kooli, kui kaks kohalikku politseinikku tulid ja käskisid mul nurgale istuda. Üks väikese Pennsylvania linna elanik, kus ma elasin, oli helistanud "kahtlase tegelase" pärast. See olin mina.
Minu esimene suhtlus õiguskaitseorganitega oli üsna valutu. Andsin aadressi ja selgituse. Nad lasid mul koju minna. Ka teine suhtlus ei olnud eriti traumeeriv. Kolmas kord oli hea. Neljas? Viies? Kuues? Tosinas? Politseinikud ei olnud minu vastu solvavad, kuid mõne aja pärast sundisid mu suhtlused mind küsima ja vastama ebamugavale küsimusele. Miks see ikka ja jälle juhtub? Ma mõtlesin. Vastus tuli tagasi: Sest ma olen must kui kurat.
Rääkisin vanematele oma kokkupõrgetest õiguskaitseorganitega ja peatusime perena räigematel näidetel (kolm seltskonnaautot kahe politseinikuga kukkusid mulle peale pärast seda, kui kuulsin, et keegi varastas vaske vihmaveerennid). Mu ema vihastas ja karjus. Mu isa säilitas rahu. Lõpuks usaldasid nad mind sellega tegelema. Me ei liikunud.
Mu vanemad uskusid, et meile kui perele on piisavalt kasu, kui elasime seal, kus me tegime piisavalt, et õigustada sireenide häälitsemist. Mitte kõik vanemad ei tunne seda. Ja kuna Black Lives Matter ja rassistlike parempoolsete mobiliseerimine on toonud esile rassilised pinged, on rohkem vanemaid sunnitud uurima minu vanemate tehtud otsuse loogikat. Mustanahalised vanemad, kes usuvad, et kasu, mida nende lapsed võivad saada valgesuse lähedusest, ei ole kordamist väärt traumad jäävad nüüd paigale või lähevad isegi mustanahalistesse kogukondadesse (kuigi see viimane lähenemine osutub nii keeruline).
„Kasvasin üles valdavalt mustanahalistes töölisklassi linnaosades. Minu naabruskonnas oli valgeid inimesi, kuid rassist ei saanud probleem enne keskkooli,“ ütleb Freddie Morgan, 39, viie lapse isa Põhja-Carolinast Charlotte'ist. „Kasvamine inimeste keskel, kes nägid välja nagu mina ja mu perekond, aitas, sest see andis mulle tugeva aluse. Ma ei pidanud kunagi leppima sellega, et mind koheldi erinevalt, sest ma nägin teistsugune välja."
Isana soovib Morgan oma lastele sama asja: jõudu ja enese aktsepteerimist, mis tuleneb teiste mustanahaliste keskel kasvamisest. Morgani intuitsioon ütleb talle, et tema lapsed, kes on teiste mustanahaliste laste läheduses, kasvatavad uhkust. Kui ta küsiks eksperdilt, ütleksid nad talle tõenäoliselt sama asja.
Lastega tegeleva psühhoterapeudi ja sotsiaaltöötaja Danielle Fairbairn-Blandi sõnul New Yorgi teismeliste jaoks on mustanahaliseks lapseks olemine valdavalt valges keskkonnas põrgulik minapilt.
"Mustadele lastele, kes kasvavad valgetes kohtades, mis ei toita nende identiteeti ega loo neile turvalist ruumi, kus nad tunnevad end enesekindlalt mõjutab see kindlasti nende enesehinnangut, nende võimet koolis läbi lüüa, nende võimet suhelda…” ta ütleb. "See võib tõesti kallutada nende nägemust oma rollist ühiskonnas, sest nad on tavaliselt üks väheseid ruumis, kus neilt oodatakse arenemist ja toimimist nagu see on tavapärane."
Fairbairn-Blandi kogemuse kohaselt on need mõjud akadeemilises keskkonnas palju tugevamad. Teisisõnu panevad mustanahalised vanemad, kes kolivad selleks, et paremaid koole ära kasutada, olukorda, kus nende lapsed võidakse tõrjuda või nende üle vaadatakse samades asutustes.
"Lapsed veedavad mõnikord üle kaheksa tunni päevas koolis, kus nad võib-olla ei saa kinnitust ja saavad teiste inimestega positiivseid kogemusi," ütleb ta. "See võib nende enesehinnangule tõesti löögi anda."
See reaalsus on vastuolus ideega, et vanemad saavad aidata lastel rassiliselt laetud keskkondadest kõrvale hiilida, viies nad jõukamatesse piirkondadesse või hõlbustades omamoodi valget akulturatsiooni. Nagu märgib riikliku naiste ja infotehnoloogia keskuse sotsioloog ja teadur dr JeffriAnne Wilder, on mõned mustanahalised vanemad otsustavad kasvatada oma lapsi valdavalt valges keskkonnas mõtteviisiga, et nad säästavad neid teatud rassilise ebaõigluse või suundumuste eest. See ei õnnestu.
"On vanemaid, kes mõtlevad proovida kaitsta oma lapsi rassi tegelikkuse eest, kolides sisse jõukamad kohad ja see ei piira tegelikult rassismijuhtumeid, millega nad kokku puutuvad, ”ütleb Wilder. "Kahjuks avastavad nad, et nende lapsed puutuvad rassiga sageli kokku väga erineval viisil. Ja sageli võib see nende jaoks olla raskem, kuna neil on välja kujunenud mõtteviis, milles seda pole. Siis, kui nad peavad selle reaalsusega silmitsi seisma, on see palju keerulisem vestlus.
"Seal on kummaline arusaam, et lapse ümber valgeks muutmisega muutuvad asjad automaatselt paremaks," ütleb koolitaja Samori Camara, Kamali Akadeemia, afrotsentrilise kodukooli asutaja, varem New Orleansis ja nüüd Accras, Ghana. „Iga laps on õpitu osas omal teekonnal. Mõned vanemad ütlevad: "C'mon man, see on üleni must kool, kus on kõik mustanahalised õpetajad". Maailm ei ole must, kuidas nad teiste inimestega hakkama saavad?”
Sellele küsimusele märgib Camara lihtsalt, et tema õpilased on saanud positiivset kinnitust, et nad on saanud koolitatud inimeste poolt, kes näevad välja nagu nemad ja neile kohandatud ruumides on nad "saanud kõndida kõrge peaga iga mehe või naise keskel värv."
Detroidist pärit koolitaja Ingrid Macon kordab Camara seisukohta. Macon, kes elab ja töötab a märkimisväärselt eraldatud linn koos riigi halvimad koolid, usub, et mustanahalised kogukonnad õitsevad, kui mustanahalistel uhkusel lastakse luua vooruslik saavutuste tsükkel. Ta on näinud seda juhtuvat G.E.D. juhendaja ja vabatahtlik kogukonna juhitavas hariduskeskuses The Nest.
"Ma austan vanemaid piisavalt, et mitte oma arvamust neile peale suruda, sest pole olemas täiesti õiget või valet viisi. Sa ei saa selle üle tegelikult hukka mõista. Lõppude lõpuks on need nende lapsed ja nad teevad seda, mis neile sobib, ”ütleb Macon. "Kuid kui olete kogukonnas, kus teie ees on suurepärased näited, ei pea te end erandiks. mõelge: "Oh, kui ma räägin nii või teen seda, siis käitun valgena, sest mustus, tipptase ja toetamine on vaid osa sellest, kes sa oled." on."
Pedagoogina tunneb Macon, et valdavalt mustanahaline kogukond on mustanahalistele lastele endiselt haruldane ja suurepärane võimalus.
“Õpetajana tean, et kõike ei saa klassiruumis teha. Ma ei usu, et sa võid lapsed lihtsalt kooli ära visata ja õpetaja jõuab sinu lapse heaks kõik ära teha ja nii see käib. Ei ole," ütles ta. "Peame jõudma tagasi päevadesse, kus on mustanahalisi arste, insenere, juriste ja õpetajaid, kes toetavad teid kõiges, mida teete."
Maconi sõnul jõudis Ohio osariigi ülikooli teadlaste hiljutine uuring peaaegu ilmselgele, kuid äsja kinnistunud järeldusele, et suur hulk mustanahalisi lapsi lihtsalt tunnevad end vähem turvaliselt valdavalt valgete kogukondades ja ruumides. Nagu märkis selle uuringu kaasautor Christopher Browning, ei ole see asi, millega valged lapsed mustas või valges keskkonnas silmitsi seisavad. Tema analüüsi kohaselt on see tingitud asjaolust, et valged lapsed veedavad enamasti rohkem aega valges keskkonnas, samas kui mustanahalised lapsed on sunnitud navigeerima maailmas, mis on neile rohkem võõras sageli.
„Valgemates kohtades navigeerimise kogemus võib mustanahale rohkem tähelepanu pöörata meessoost noored – politsei, elanike poolt –, luues potentsiaali ahistamiseks ja isegi ohvriks langemiseks,” Browning kirjutab.
Siiski on palju mustanahalisi vanemaid, nagu Nelson Fuller, kahe lapse isa Houstonist Texasest, kes kasvatas oma lapsi valgete naabruses ja teeks seda uuesti.
"Ameerikas pole kohta, kus mustanahaline inimene saaks elada ja mitte olla allutatud rassismile, ei kaudsele, süstemaatilisele ega otsesele. Nii et ma ei usu, et nende viimine valgele alale seab nad suurema eneseviha või tõrjumise ohtu, ”ütleb Fuller. "Usun ka, et mustanahaline kogukond ei pea olema tegelik füüsiline asukoht. Need võivad olla meie inimeste jagatud ideed, vajadused, hirmud ja lahendused.
Fulleril võib olla mõtet. A hiljutine uuring leidis, et isegi kui mustanahalised poisid sündisid soodsates majanduslikes tingimustes, ei jää nad sageli oma ülejäänud eluks sellesse kategooriasse. Mustanahalistel lastel, kes on sündinud madalama sissetulekuklassi vanematele, on tõenäosus sellest kunagi lahkuda vaid 2,5 protsenti ja valgete laste puhul 10,6 protsenti. Ülemisse kvintiili sündinud mustanahalised lapsed langevad peaaegu sama suure tõenäosusega alumisse kvintiili, kui nad jäävad sinna, kus nad sündisid. Vastupidi, ülemises kvintiilis sündinud valged lapsed jäävad sinna peaaegu viis korda tõenäolisemalt kui madalamale. Uuring seostab endiselt diskrimineerimist kriminaalõigussüsteemis ja eluasemeerinevusi kui selle nähtuse peamisi põhjuseid.
Ja siis on 22. saak, millega mustanahalised vanemad silmitsi seisavad. Muutke valge naabruskond integreeritud naabruskonnaks ja see ei jää tõenäoliselt kauaks integreerituks. Sotsiaalteadlane Samuel H. Kye kasutas rahvaloenduse andmeid aastatel 1990–2010, et uurida valgete lendu Ameerika 150 suurimas suurlinnapiirkonnas asuvates linnaosades. Ta leidis, et kui vähemused kolivad valdavalt valgele alale, hakkavad valged elanikud peaaegu kohe sellest piirkonnast lahkuma.
"Elamumajanduse integratsioon võib aeglaselt lahti haakuda elamute rassilisest integratsioonist valgete elanikega," kirjutab Kye. "Stereotüübid ja eelarvamused võivad püsida isegi vaatamata vähemusrühmade sotsiaalmajanduslikele saavutustele."
Selle nähtuse parim näide võib olla Prince George'i maakond Marylandis, kus praegu on 65 protsenti elanikkonnast on mustanahalised ja ligikaudu 19 protsenti on valged. Kui prints George'i maakond tegi üleminek valdavalt mustaks aastatel 1980–1990 omistasid paljud massilise 38–51-protsendilise kasvu valgete perede põgenemisele. Praegu on pere keskmine sissetulek selles maakonnas samuti umbes 85 000 dollarit, tublisti üleval mustanahaline riigi keskmine 38 555 dollarit. Viimase kümnendi jooksul on valgete inimeste osakaal selles maakonnas hüppeliselt langenud kõrgeimast 27 protsendist kuna kodu väärtused on kasvanud keskmiselt 183 000 dollarilt 2012. aastal 291 000 dollarini 2018. aasta augustis. Kuid samal ajal on Prince George'i maakonna koolid tähelepanuväärselt eraldatud.
Selline rassiline ebavõrdsus jõukamates mustanahalistes piirkondades toimub nagu varanduslõhe mustade ja valgete inimeste vahel ainult laieneb ja rohkem mustanahalisi perekondi on mõtlematult oma kodudest välja tõrjutud mustades kiiresti muutuvates linnades, nagu Oakland ja Detroit. Lihtsamalt öeldes väheneb mustanahaliste perede ruum kasvatada oma lapsi valdavalt mustanahalises keskkonnas, olenemata sellest, kui palju pere teenib või kus nende lapsed koolis käivad.
Umbes 14 aastat pärast esimest kohtumist korrakaitsjatega mõtlen inimesele, kes mulle politseisse kutsus. Mõtlen nendele politseinikele ja sellele, kuidas isegi "taltsutatud" suhtlemine politseiga õpetas mulle kõike, mida ma oma naabruskonna kohta teadma pidin.
Õppisin sel päeval midagi, õppetunni, millega olen sellest ajast peale maadelnud: olen soovimatu igas ruumis, mida suudan ette kujutada.
Need on teismelise jaoks rasked faktid ja ma olen kindel, et seda tõde nägemine muutis inimese, kelleks ma sain. Siiski mõistan, et minu kõrvalseisja staatuse püsivuse mõistmisel on oluline väärtus. Isegi kui see tundub mõnikord performatiivne maailma kontekstis, kus inimesed, kes näevad välja nagu mina, muretsevad palju enama pärast kui lihtsalt riiklikult toetatud vägivalla pärast. Nüüd on täiesti selge – kui vähe see puudutab minu enda lugu, vaid seda, kuidas keeldutakse usaldamast narratiivi, mis ütleb, et mustanahaliste kogukondadest üksi piisab. Et need kogukonnad ei vaja valgeid perekondi ega integratsiooni, vaid ruumi ja abi, et iseseisvalt kasvada.
Ma pole kunagi oma vanematelt küsinud, miks me ei kolinud ega nõua kriitiliselt, et nad kogu oma loogikat paljastaksid. Isegi pärast seda, kui politsei mind juba sajandat korda esile tõstis – isegi pärast seda, kui mu isa tungis politseijaoskonda ja nõudis, et nad mind rahule jätaksid –, ma ei küsinud. ma ei mõelnud. Ma eeldasin, et nad teavad, mida nad teevad, ja olid kindlad veendumuses, et on leidnud minu jaoks õige koha, kus kasvada. Nüüd ma tean, et see pole päris tõsi. Olen kindel, et nad olid oma otsuse suhtes kahel seisukohal. Kuidas nad poleks saanud olla?
