Lako je postati plijen neposrednosti današnjeg svijeta. Bombardirani smo obavijestima o najnovijim vijestima, flash rasprodajama, besplatnom dostavom sljedećeg dana, pristiglim sandučićima koji su beskrajno puni i stotinama drugih stvari koje zahtijevaju našu pažnju sada. Da ne spominjemo trenutne potrebe beba i male djece. Radujemo se, naravno, ali njihovi su dani toliko krcati da neposrednost preplavljuje. Ali bolje odlučivanje držeći se dalekih ciljeva bitna je vještina koja, kako tvrdi Bina Venkataraman u svojoj novoj knjizi, Optimistov teleskop: Razmišljanje unaprijed u bezobzirno doba, sada je potrebniji nego ikada prije.
Bina Venkataraman tvrdi da nikada nije postojala veća potreba za razmišljanjem unaprijed od onoga s čime se ljudi na planetu danas suočavaju. Kako se planet zagrijava, antibiotici postaju manje učinkoviti i izazivaju superbakterije, i kako gospodarstvo postaje sve nestabilnije i koristi onima na vrh, svatko će morati odlučiti želi li skupiti resurse za sebe ili razmišljati unaprijed i cjenkati se o kolektivnom i inkluzivnijem budućnost. Kroz anegdote i savjete objašnjava kako svi možemo donijeti dobre dugoročne odluke.
Zašto ste se osjećali primorani napisati ovu knjigu?
Oni od nas koji smo danas živi imamo veću potrebu razmišljati unaprijed nego naši preci i naši prethodnici. To je istina gledate li na to u prosjeku živimo dulje nego generacija naših baka i djedova, a to je također istina kada pogledate utjecaj i utjecaj koji danas možemo imati na budućnost planeta. Zagrijavamo cijeli planet na kojem će ljudi 2050. i 2100. godine biti naseljeni.
Zaista je važno moći razmišljati unaprijed, a ipak smo u ovoj kulturi trenutnog zadovoljstva, gdje smo, sve više i više, usredotočeni na ono što je ispred nas. Svi osjećamo pritisak ovoga, bilo da se radi o našim neposrednim rokovima ili poplavi [e-poruka] u našim sandučićima.
Želio sam razmišljati unaprijed kako bih se suočio s ovim izazovima života u ovim vremenima. I sam sam želio biti bolji predak svojim nećakinjama, ljudima koji će doći poslije mene i kolektivnom čovječanstvu koje će se osvrnuti na nas i pitati se, znate, o čemu smo razmišljali?
Koji je vaš veliki primjer ovoga?
U knjizi pišem o mnogim kolektivnim odlukama koje se događaju u poduzećima iu svijetu ulaganja i tržišta kapitala. Također puno pišem o našoj politici, gdje smo obično fokusirani na trenutne rezultate, povrat i profit, a manje fokusirani o držanju čelnika odgovornim za probleme poput klimatskih promjena, ulaganju u biomedicinska istraživanja i novim izumima budućnost.
Postoje stvari koje možemo učiniti i kao pojedinci - možemo koristiti svoju političku moć, glasati, i djelovati u zajednicama. Ali također, postoje načini na koje trebamo promijeniti okruženje u kojem se donose odluke. Moramo promijeniti način upravljanja našim organizacijama i promijeniti politiku i politiku kako bismo se više orijentirali na razmišljanje unaprijed i vrednovanje budućnosti.
U knjizi primjećujete da je mit o tome da su ljudska bića nemoguće nepromišljena uglavnom neistinit. Ako je to slučaj i možemo biti stvarno promišljeni o donošenju odluka u profitu i politici, kako to da taj mit opstaje?
Čujem ovo cijelo vrijeme. Ljudi će reći: “Ljudska bića nisu sposobna razmišljati unaprijed. Kratkovidni smo. Takvi smo stvoreni kao stvorenja, mi smo kao lovci skupljači u avionu.”
I to je lažno?
Iako postoji neki element u našoj osobnosti i u našoj šminki koji je sigurno takav, mi smo također vrsta koja evoluirao da razmišlja unaprijed — raditi stvari poput crtanja zvijezda, saditi sjemenke i kasnije ih ubirati, graditi civilizacije i stavljati ljudska bića na Mjesec. Dakle, imamo sposobnost predviđanja. Razmislite o klasiku marshmallow test, gdje se od male djece traži da ili odluče jesti poslasticu ispred sebe ili pričekaju neodređeno vrijeme dok im odrasla osoba ne dostavi drugu poslasticu. Ovaj klasični eksperiment često su pozivali ljudi koji žele reći: “Gle. Samo su neki od nas koji mogu razmišljati unaprijed i neki od nas koji ne mogu.”
Ono što ćete otkriti, ako pogledate istraživanje koje je uslijedilo nakon početnog eksperimenta s marshmallow testom, jest da je doista važno u kojoj je skupini vršnjaka dijete kada dobije ovaj test.
Što misliš?
Ako je postojalo kulturno očekivanje da čekate marshmallows, djeca će čekati. To je također istina, što se toga tiče, kada je u pitanju povjerenje. Ako djeca vjeruju odraslima koji im daju ovaj eksperiment, čekat će i drugi marshmallow.
Ono što mislimo da je nepromjenjivo u ljudskoj prirodi zapravo je pod velikim utjecajem okolnosti, kulturnih normi i okoline.
Dakle, to znači da, ako se naša kultura promijeni - kad bismo svi zajedno dali više sranja za planet, na primjer — mogli bismo donijeti bolje dugoročne odluke koje bi kasnije koristile svima i nama samima na.
Ono što mislimo da je prokletstvo ljudske prirode – da jednostavno ne možemo razmišljati unaprijed o problemima poput klimatskih promjena – zapravo je izbor koji donosimo. Moramo samo pogledati čimbenike koji nam mogu pomoći da donesemo ove odluke na način koji je više orijentiran na budućnost.
Tako. Mijenja li se kultura?
Ribari u Meksičkom zaljevu, u komercijalnom ribolovu ljuskara, okupili su se i u biti postali dugoročni dioničari tog ribolova. Umjesto da pecaju i pecaju sve dok zalihe ne propadnu, ono što su napravili je da su stvorili sustav koji se naziva 'ulov-udio', gdje svaki ribolovni posao ima dio ili udio u tom ribarstvu koji raste prekovremeno kako ribarstvo raste tijekom vremena. Prelazak na ovaj sustav ribolova u toj regiji vratio je ono što je nekada bilo ribarstvo na rubu izumiranja 2005. godine. Njihove obitelji napreduju zahvaljujući tome što su im upravljale na ovaj način.
U okrugu Richland, Južna Karolina, prije nekoliko godina, postojao je prijedlog izgraditi nepromišljeni razvoj nekretnina, ono što se naplaćivalo kao grad u gradu od milijardu dolara. Zemlja se punila kao zdjela za juhu kad je padala kiša. Postojala je rijeka koju su zadržale samo poljoprivredne namete, a to je rizičan dio poplavnog područja gdje se to predlagalo.
Dakle, ovdje imate privatne, kratkoročne interese, kao i snažno lobiranje političkih lidera da pokušaju izgraditi razvoj. Kroz organiziranje zajednice i kroz vođenje zajednice i političko vodstvo na lokalnoj razini, kao i kroz korištenje zakona, zakona koji pomažu u zaštiti zajednica kada provode predviđanje, ova zajednica je uspjela spriječiti razvoj razvoja. Pričam tu priču jer mislim da je jako važna. Često se možemo osjećati nemoćno u ovakvim vremenima, kao pojedinci i zajednice, da se odupremo silama koje tjeraju da se usredotočimo na trenutnu dobit ili neposrednu dobit.
Dakle, kako prosječna osoba počinje donositi bolje dugoročne odluke?
Otišao sam u Las Vegas i intervjuirao poker igrače na turniru vrijednom milijun i pol dolara, na kojem su bili prisutni neki profesionalci pokera. Shvatio sam način na koji se određeni profesionalni igrači pokera odupiru želji da igraju za trenutnu [pobjedu.] osvojiti poker turnir, moraš biti u stanju izdržati trenutne gubitke i ne pretjerati ili pokušati previše ispraviti daleko. Neki od ovih igrača pokera razmišljali su o tome što će im s vremenom donijeti najveću zaradu i dobitke.
Nešto od toga uključuje unaprijed osjećaj onoga što je vaš plan. Što biste učinili kada ste suočeni s različitim scenarijima? Što biste učinili kada se suočite s igračem s kojim jednostavno osjećate rivalstvo? Kako reagirate u toj situaciji?
Smislite napredni plan — ako se to dogodi, ja ću to učiniti.
U redu, ali to je samo poker. ne igram poker.
[Ovo je] zapravo nešto u čemu je dokumentirano Istraživanje Petera Gollwitzera, što demonstrira ove taktike "ako, onda". Ako ljudi mogu napraviti napredan plan za trenutak kada su suočeni s mnogo iskušenja da se prepuste nečemu trenutnom, i navesti što će učiniti pozitivno u toj okolnosti, što ima visoku stopu uspjeha u pomaganju ljudima da se drže svog dugoročnog planove.
Postoji još jedna strategija o kojoj su mi govorile dvije bihejvioralne ekonomistice, koje su majke. To uključuje kultiviranje onoga što ja mislim kao “maštovita empatija.” Pozivaju ljude da napišu pisma svojoj budućoj djeci, unucima, pa čak i svojoj budućnosti, koja će biti otvorena 50 godina u budućnosti. A ideja pisanja pisma je da uzmete perspektivu nekoga - sebe ili nekoga tko vam je stvarno blizak vaše dijete — živi u budućnosti i mora nastanjivati svijet koji izgleda vrlo različito od svijeta u kojem živimo danas.
Počinjete suosjećati s tom osobom u toj situaciji. Počinje vam oslikavati kako taj svijet izgleda. Otkrili su da je ovo korisno za pomaganje ljudima da shvate i postupe po pitanju zabrinutosti. Bez obzira koliko nam je stalo do budućih problema, imamo toliko toga u našem neposrednom okruženju iu našem svakodnevnom životu što nas podsjeća i prigovara da obratimo pozornost na to.
Mi to nemamo kada je budućnost u pitanju. Budućnost je u našim mislima. To je samo plod naše mašte. Potrebni su nam neki od ovih alata koji nam mogu pomoći da projiciramo naprijed u tu budućnost, kako bismo je učinili istaknutijom, živopisnijom i živopisnijom za nas. Pisanje pisama je jedan od načina za to.
Spomenuli ste, na neki način, ono što dugujemo jedni drugima i što dugujemo budućnosti kada se uključimo u donošenje odluka, ne samo sebi, već i drugima.
Pravo. Mislim da je ovo jako važno: imamo osobni ulog u budućnosti, bilo da imamo djecu, unuke, nećake, nećake ili božju djecu. Svi imamo osobni ulog u budućnosti. I samo ostavljajući svom djetetu nešto novca na bankovnom računu neće promijeniti činjenicu da će vaše dijete morati naseliti planet koji se brzo zagrijava.
stvarno se divim Greta Thunberg za način na koji na to skreće pažnju ljudi: u nekom trenutku, na nas će se gledati kao na pretke. Želimo li da nas na zabavi gledaju kao posljednje pretke? Oni koji su to stvarno zeznuli za budućnost? Ili želimo da nas se lijepo sjećaju? Želimo li da nas se sjeća s divljenjem?
Na koje druge načine možemo donijeti odluke koje su bolje orijentirane za dugoročno donošenje odluka?
Jedna od stvari o kojima pišem u knjizi je važnost naslijeđa. Pišem o vlastitom obiteljskom naslijeđu koje sam dobio od pradjeda, instrumentu koji sam učio svirati. Stvarno sam osjetio snažnu povezanost sa svojim pradjedom kada sam je dobio, a također sam osjećao više povezanosti sa svojom vlastitom ulogom s vremenom. To me natjeralo da više razmišljam o sebi kao pretku i više o sebi kao potomku.
Zaista ga cijenim i ne želim da mi ga ukradu. Ako bi ga ukrali, onda bi bio nezamjenjiv, toliko mi je vrijedan.
To trebamo činiti ne samo s vlastitim obiteljskim objektima, već u zajednicama, društvu i na planeti. Postoje određeni nezamjenjivi resursi koji su dragocjeni, poput vodonosnika s čistom vodom. Resursi za zajednicu da može piti i plivati, naši oceani, naša atmosfera. Možemo ih smatrati našim nezamjenjivim naslijeđem za naše čovječanstvo. I o tome možete razmišljati na razini tvrtke ili zajednice ili susjedstva ili, zapravo, na razini planeta.
Radi se o tome da budemo svjesniji.
Moramo postati pastiri ne samo svog osobnog naslijeđa, već i ovih zajedničkih baština.
Zaista kažem ljudima da ove vježbe za aktiviranje vaše mašte o budućnosti treba raditi dok razmišljate o za kojeg kandidata glasate na izborima. Trebali bi ih raditi dok razmišljate o tome kako volontirati svoje vrijeme tijekom vikenda ili dok razmišljate o tome što je stvarno važno za vašu zajednicu.
Važno je upotrijebiti našu političku moć na osobnoj razini kako bismo stvorili i osigurali te baštine.
Neki ljudi mogu samo pogledati u oči svog djeteta i pomisliti: Želim da ti ovaj svijet bude bolji i već zamišljam tvoju budućnost. Jedna od analogija koje koristim u knjizi govori o Ebenezeru Scroogeu Božićna pjesmal, susret s duhom Božića koji tek dolazi.
Svima nam je potrebna naša verzija duha. Bez obzira je li taj duh osobni predmet, osoba ili pismo koje pišete budućnosti, moramo ostati u bliskom kontaktu s onim što nas dovodi u zamišljanje budućnosti.
Mnogi ljudi se osjećaju bespomoćno. Da se problemi budućnosti ne mogu riješiti i jedini način da pomognemo je da pomognemo sebi i okrenemo se unutra umjesto da mislimo na sve ostale na svijetu.
Jedan od razloga da učinimo sve što možemo jest taj što su angažman i djelovanje način zaštite od očaja. To je način sudjelovanja u zajednici. Kada djelujemo sami, to ima marginalni učinak, ali ako djelujemo s drugima, tada se možemo početi osjećati veći od sebe.
Mnoge priče koje pričam u knjizi su o skupinama ljudi koji su uspjeli razmišljati dugoročno i unaprijed. Zahvaljujući tome što to rade s drugima, oni počinju stvarati osjećaj optimizma u pogledu budućnosti. Mislim da je to jako važno učiniti.
Osnova za moj optimizam je stvarno vidjeti da imamo izbora i znati da su društvene i političke promjene nelinearne. Ljudi nisu poznavali društvene pokrete poput pokret za građanska prava bi uspjeli. Nisu sigurno znali da ćemo biti izvučeni iz Velike depresije i da bismo mogli stvoriti društvo koje je u drugoj polovici 20. stoljeća u SAD-u imalo nevjerojatan uspjeh. Moramo imati i malo poniznosti o tome što znamo o budućnosti i koliki je naš kapacitet za promjenu. Ne mislim da je napredak neizbježan i da će svijet biti sve bolji i bolji i možemo vidjeti da se to događa. Nisam u tom kampu.
Ali moj optimizam se temelji na činjenici da imamo stvarne izbore i da te izbore možemo donijeti danas.
