Könnyű áldozatává válni a mai világ közvetlenségének. Bombáznak minket a legfrissebb hírek, a gyorsakciók, az ingyenes másnapi kiszállítás, a végtelenül megtelt beérkező levelek és még sok száz egyéb dolog, ami megköveteli a figyelmünket Most. Nem is beszélve a csecsemők és kisgyermekek pillanatnyi szükségleteiről. Természetesen várjuk, de a napjaik annyira zsúfoltak, hogy a közvetlenség elnyomja. De a jobb döntéshozatal a távoli célokhoz való ragaszkodással olyan alapvető készség, amely – ahogy Bina Venkataraman állítja új könyvében –, Az optimista teleszkópja: előre gondolkodni egy vakmerő korban, most nagyobb szükség van rá, mint valaha.
Bina Venkataraman Amellett érvel, hogy soha nem volt nagyobb szükség az előre gondolkodásra, mint amivel a bolygón élő emberek ma szembesülnek. Ahogy a bolygó felmelegszik, ahogy az antibiotikumok kevésbé hatékonyak és szuperbaktériumokat okoznak, és ahogy a gazdaság ingatagabbá válik, és a gazdaságban élők javára válik. mindenkinek el kell döntenie, hogy saját magának akar-e forrásokat felhalmozni, vagy előre gondolkodik, és kollektív és befogadóbb megállapodást köt. jövő. Anekdotákon és tanácsokon keresztül elmagyarázza, hogyan hozhatunk jó hosszú távú döntéseket.
Miért éreztél késztetést, hogy megírd ezt a könyvet?
A ma élőknek nagyobb szükségük van az előre gondolkodásra, mint őseinknek és elődeinknek. Ez igaz, ha ezt a tényt nézzük átlagosan sokkal tovább élünk mint a nagyszüleink generációja, és ez akkor is igaz, ha megnézzük, milyen befolyást és hatást gyakorolhatunk ma a bolygó jövőjére. Felmelegítjük az egész bolygót, amelyen 2050-ben és 2100-ban emberek fognak lakni.
Nagyon fontos, hogy tudjunk előre gondolkodni, és mégis az azonnali kielégülés kultúrájában vagyunk, ahol egyre inkább arra koncentrálunk, ami közvetlenül előttünk van. Mindannyian érezzük ennek a nyomását, legyen szó a közvetlen határidőkről vagy a beérkező levelek özönéről.
Előre akartam gondolkodni, hogy megfeleljek ezeknek a kihívásoknak, hogy ezekben az időkben éljek. Jómagam szerettem volna jobb őse lenni unokahúgaimnak, az embereknek, akik utánam jönnek, és a kollektív emberiségnek, amely visszatekint ránk, és azon tűnődik, mit gondoltunk?
Mi a nagy példád erre?
A könyvben sok kollektív döntéshozatalról írok, amely a vállalkozásokban, valamint a befektetési és tőkepiaci világban történik. Sokat írok a politikánkról is, ahol hajlamosak vagyunk az azonnali eredményekre, hozamokra és profitokra koncentrálni, és kevésbé koncentrálunk a vezetők felelősségre vonását olyan problémákkal kapcsolatban, mint az éghajlatváltozás, az orvosbiológiai kutatásokba való befektetés és az új találmányok jövő.
Vannak dolgok, amelyeket egyénileg mindketten megtehetünk – használhatjuk politikai hatalmunkat, szavazhatunk, és közösségekben tevékenykedni. De vannak olyan módok is, amelyek segítségével meg kell változtatnunk a döntések meghozatalának környezetét. Változtatnunk kell szervezeteink irányításán, és meg kell változtatnunk a politikát és a politikát, hogy jobban összpontosítsunk az előre gondolkodásra és a jövő értékelésére.
A könyvben megjegyzi, hogy az a mítosz, miszerint az emberi lények lehetetlenül vakmerőek, nagyrészt nem igaz. Ha ez a helyzet, és igazán megfontoltan tudunk döntéseket hozni a profit és a politika terén, akkor miért marad fenn ez a mítosz?
Ezt mindig hallom. Az emberek azt mondják majd: „Az emberi lények nem képesek előre gondolkodni. Rövidlátók vagyunk. Így vagyunk teremtmények, olyanok vagyunk, mint a vadászó-gyűjtögetők a repülőn.”
És ez hamis?
Bár a személyiségünkben és a sminkünkben van néhány olyan elem, amely biztosan ilyen, mi is egy faj vagyunk előre gondolkodni fejlődött - olyan dolgokat csinálni, mint a csillagok feltérképezése, magvak elültetése és későbbi betakarítása, civilizációk építése és emberi lények felhelyezése a Holdra. Tehát megvan a képességünk az előrelátásra. Gondolj a klasszikusra mályvacukor teszt, ahol arra kérik a gyerkőcöket, hogy vagy döntsenek úgy, hogy közvetlenül maguk előtt fogyasztják el a finomságot, vagy várjanak meghatározatlan ideig, amíg egy felnőtt egy második csemegét szállít nekik. Erre a klasszikus kísérletre gyakran hivatkoznak azok az emberek, akik azt akarják mondani: „Nézd. Csak néhányan tudunk előre gondolkodni, és vannak, akik nem.”
Ha megnézi a kezdeti mályvacukor-teszt kísérletet követő kutatást, az az, hogy igazán számít, hogy a gyerek milyen kortárs csoportba tartozik, amikor elvégzik ezt a tesztet.
Hogy érted?
Ha volt egy kulturális elvárás, hogy meg kell várni a mályvacukrot, a gyerekek inkább várnak. Ez akkor is igaz, ha a bizalomról van szó. Ha a gyerekek megbíznak a felnőttekben, akik ezt a kísérletet adják nekik, akkor megvárják a második mályvacukrot is.
Amit az emberi természetben megváltoztathatatlannak gondolunk, azt valójában nagyon erősen befolyásolják a körülmények, a kulturális normák és a környezet.
Tehát ez azt jelenti, hogy ha a kultúránk megváltozna – ha mindannyian közösen többet foglalkoznánk a bolygóval, például – képesek lennénk jobb hosszú távú döntéseket hozni, amelyek később mindenkinek és magunknak is hasznot hoznának tovább.
Amit az emberi természet átkának gondolunk – hogy egyszerűen nem tudunk előre gondolkodni az olyan problémákról, mint az éghajlatváltozás –, valójában egy döntésünk. Csak meg kell vizsgálnunk azokat a tényezőket, amelyek segíthetnek abban, hogy ezeket a döntéseket úgy hozzuk meg, hogy azok jobban a jövőre irányuljanak.
Így. Változik a kultúra?
Halászok a Mexikói-öbölben, egy kereskedelmi vörös snapper halászatnál összefogtak, és lényegében hosszú távú részvényesek lettek a halászatban. Ahelyett, hogy halásztak és halásztak volna, amíg az állomány összeomlik, azt csinálták, hogy létrehoztak egy „fogási részesedések” nevű rendszert. ahol minden halászati vállalkozásnak van olyan része vagy részesedése a halászatból, amely a halászat idővel történő növekedésével túlórázik. A halászat ezen rendszerére való áttérés a régióban visszahozta azt a halászatot, amely egykor a kihalás szélén állt 2005-ben. A családjuk virágzik annak eredményeként, hogy így intézték.
A dél-karolinai Richland megyében néhány évvel ezelőtt volt egy javaslat meggondolatlan ingatlanfejlesztést építeni, amiről úgy számoltak be, mint egy milliárd dolláros város a városban. A föld megtelt, mint egy levesestál, amikor esett. Volt egy folyó, amelyet csak a mezőgazdasági illetékek tartottak vissza, és ez az ártér kockázatos része, ahol ezt javasolták.
Tehát itt vannak magán, rövid távú érdekei, valamint a politikai vezetők erős lobbitevékenysége, hogy megpróbálják felépíteni a fejlődést. A közösségszervezésen és a helyi szintű közösségvezetésen és politikai vezetésen keresztül, valamint a törvény, olyan törvények, amelyek segítenek megvédeni a közösségeket, amikor előrelátást gyakorolnak, ez a közösség meg tudta akadályozni a fejlődés felfelé ívelését. Azért mondom el ezt a történetet, mert szerintem nagyon fontos. Az ilyen időkben gyakran tehetetlennek érezhetjük magunkat, mint egyének és közösségek, hogy ellenálljunk azoknak az erőknek, amelyek az azonnali haszonra vagy azonnali haszonra összpontosítanak.
Tehát hogyan kezd el az átlagember jobb, hosszabb távú döntéseket hozni?
Elmentem Las Vegasba, és interjút készítettem pókerjátékosokkal egy másfél millió dolláros versenyen, amelyen a póker néhány profija is jelen volt. Megértettem, hogy bizonyos profi pókerjátékosok ellenállnak annak a késztetésnek, hogy azonnali [győzelemért] játsszanak. nyerj meg egy pókerversenyt, képesnek kell lenned ellenállni az azonnali veszteségeknek, és nem kell túlreagálni, vagy túl sok mindent megtenni el. Néhányan ezen pókerjátékosok közül azon gondolkodtak, hogy mi fogja a legtöbb bevételt és nyerést szerezni az idő múlásával.
Ennek egy része magában foglalja, hogy előre meg kell értenie, mi a terve. Mit tennél, ha különböző forgatókönyvekkel szembesülsz? Mit tennél, ha olyan játékossal találkozol szemben, akivel csak rivalizálást érzel? Hogyan reagálsz ebben a helyzetben?
Készítsen fejlett tervet - Ha ez megtörténik, akkor ezt fogom tenni.
Oké, de ez csak a póker. nem pókerezek.
[Ez] valójában valami, amiben dokumentáltak Peter Gollwitzer kutatásai, amely bemutatja ezeket a „ha, akkor” taktikákat. Ha az emberek előrehaladott tervet tudnak készíteni egy pillanatra, amikor nagy kísértéssel szembesülnek, hogy belevágjanak valami azonnaliba, és mondják el, mit fognak tenni pozitívan abban a helyzetben, amely nagy arányban segíti az embereket abban, hogy ragaszkodjanak a hosszú távhoz terveket.
Van egy másik stratégia is, amelyről két viselkedési közgazdász mesélt nekem, akik anyák. Ez magában foglalja annak művelését, amit én úgy gondolok, mint "képzeletbeli empátia.” Arra hívják az embereket, hogy írjanak levelet leendő gyermekeiknek, unokáiknak, vagy akár leendő énjüknek, hogy 50 év múlva megnyíljanak. A levélírás lényege pedig az, hogy valaki szemszögéből nézzen ki – önmaga vagy valaki, aki nagyon közel áll hozzá a gyereked – a jövőben él, és egy olyan világban kell élnie, amely nagyon különbözik attól a világtól, amelyben élünk Ma.
Kezdesz együtt érezni azzal a személlyel, aki abban a helyzetben van. Kezd kiszínezni számodra, hogy néz ki ez a világ. Úgy találták, hogy ez hasznos abban, hogy az emberek felismerjék és cselekedjenek aggodalmaik. Nem számít, mennyire törődünk a jövőbeli problémákkal, a közvetlen környezetünkben és a mindennapjainkban annyi minden emlékeztet bennünket, és arra késztet, hogy figyeljünk rá.
Ha a jövőről van szó, ez nem áll rendelkezésünkre. A jövő a fejünkben van. Ez maga a képzeletünk szüleménye. Szükségünk van ezen eszközök némelyikére, amelyek segíthetnek előrevetíteni a jövő felé, hogy azt még szembetűnőbbé, élénkebbé és színesebbé tegyük számunkra. Ennek egyik módja a levelek írása.
Bizonyos értelemben megemlítette, mivel tartozunk egymásnak, és mivel tartozunk a jövőnek, amikor döntéshozatalban veszünk részt, nem csak magunknak, hanem másoknak is.
Jobb. Szerintem ez nagyon fontos: személyes tétünk van a jövőben, legyen gyerekünk, unokánk, unokahúgunk, unokaöccsünk vagy istengyerekünk. Mindannyiunknak személyes tétje van a jövőnek. És ha a gyerekednek egy kis pénzt bankszámlán hagysz, az nem változtat azon a tényen, hogy a gyerekednek egy gyorsan felmelegedő bolygón kell laknia.
nagyon csodálom Greta Thunberg amiatt, ahogy ezt felhívja az emberek figyelmét: valamikor úgy fognak tekinteni ránk, mint az ősökre. Azt akarjuk, hogy úgy tekintsenek ránk, mint az utolsó ősökre a bulin? Azok, akik tényleg elcseszték a jövőre nézve? Vagy szeretnénk, ha szeretettel emlékeznének ránk? Szeretnénk, ha csodálattal emlékeznének ránk?
Milyen más módokon hozhatunk döntéseket a hosszú távú döntéshozatal szempontjából?
Az egyik dolog, amiről írok a könyvben, az az örökség fontossága. A saját családi örökségemről írok, amelyet dédapámtól kaptam, egy hangszerről, amelyen játszani tanultam. Valóban erős kötődést éreztem a dédapámhoz, amikor megkaptam, és a saját szerepemmel is inkább időben éreztem a kapcsolatot. Ez arra késztetett, hogy többet gondoljak magamról, mint ősről, és inkább magamról, mint leszármazottról.
Nagyon kincsnek tartom, és nem akarom, hogy ellopják. Ha ellopnák, akkor pótolhatatlan lenne, nagyon értékes számomra.
Ezt nem csak a saját családi tárgyainkkal kell megtennünk, hanem a közösségekben, a társadalomban és a bolygón is. Vannak bizonyos pótolhatatlan erőforrások, amelyek értékesek, mint például a tiszta vízzel rendelkező víztartó rétegek. Erőforrások egy közösség számára, hogy inni és úszni tudjon, óceánjaink, légkörünk. Úgy tekinthetünk rájuk, mint emberiségünk pótolhatatlan örökségére. És gondolhatja ezt egy vállalkozás, egy közösség vagy egy környék, vagy valójában a bolygó léptékében.
Arról van szó, hogy tudatosabbak legyünk.
Nemcsak saját személyes örökségeink pásztoraivá kell válnunk, hanem ezeknek a közös örökségeinknek is.
Tényleg azt mondom az embereknek, hogy ezeket a gyakorlatokat a jövőről alkotott képzelet aktiválására akkor kell elvégezni, amikor gondolkodik melyik jelöltre szavaz a választásokon. Ezeket akkor kell megtenni, amikor azon gondolkodik, hogyan töltse fel önkéntesként idejét a hétvégén, vagy amikor azon gondolkodik, mi az igazán fontos a közössége számára.
Fontos, hogy politikai hatalmunkat személyes szinten használjuk fel ezeknek az örökségeknek a létrehozására és biztosítására.
Vannak, akik csak a gyermekük szemébe néznek, és azt gondolják: Azt akarom, hogy ez a világ jobb legyen számodra, és már elképzelem a jövődet. Az egyik analógia, amit a könyvben használok, Ebenezer Scrooge-ról beszélek Egy karácsonyi énekTalálkozom a karácsony kísértetével.
Mindannyiunknak szüksége van a szellem saját verziójára. Legyen szó akár személyes tárgyról, akár személyről, akár egy levélről, amit a jövőnek írsz, szoros kapcsolatot kell tartanunk azzal, ami elvezet bennünket a jövő elképzeléséhez.
Sokan tehetetlennek érzik magukat. Hogy a jövő problémáit nem lehet megoldani, és az egyetlen módja annak, hogy segítsünk, ha magunkon segítünk, és befelé fordulunk, ahelyett, hogy mindenki másra gondolnánk a világon.
Az egyik ok arra, hogy bármit megtegyünk, az az, hogy az elkötelezettség és a cselekvés a kétségbeesés elleni védekezés módja. Ez a közösségben való részvétel egyik módja. Ha egyedül cselekszünk, annak marginális hatása van, de ha másokkal együtt cselekszünk, akkor elkezdhetjük magunknál nagyobbnak érezni magunkat.
A könyvben elmondottak közül sok olyan embercsoportokról szól, akiknek sikerült hosszú távon és előre gondolkodniuk. Azáltal, hogy másokkal együtt csinálják, elkezdenek optimizmusra ébredni a jövőt illetően. Szerintem ezt nagyon fontos megtenni.
Optimizmusom alapja az, hogy látjuk, hogy van választási lehetőségünk, és tudom, hogy a társadalmi és politikai változások nem lineárisak. Az emberek nem ismerték az ehhez hasonló társadalmi mozgalmakat a Polgárjogi mozgalom sikerülni fog. Nem tudták biztosan, hogy kiemelkedünk a nagy gazdasági világválságból, és létrehozhatunk egy olyan társadalmat, amely hihetetlen sikereket ért el a 20. század második felében az Egyesült Államokban. Egy kis alázattal is kell lennünk azzal kapcsolatban, hogy mit tudunk a jövőről, és mi a képességünk a változásra. Nem hiszem, hogy a fejlődés elkerülhetetlen, és hogy a világ egyre jobb és jobb lesz, és láthatjuk, hogy ez megtörténik. Nem vagyok benne a táborban.
De az én optimizmusom azon a tényen alapszik, hogy valódi választásaink vannak, és ma meg tudjuk hozni ezeket a döntéseket.
