Az 1940-es években Kenneth és Mamie Clark – a férj és feleség csapata pszichológiai kutatók – babákat használtak a nyomozáshoz hogyan látták a fiatal fekete gyerekek faji identitásukat.
Azt találták, hogy a legtöbb fekete gyereknek lehetősége van választani a fekete és a fehér babák között szívesebben játszott fehér babákkal. Pozitív tulajdonságokat tulajdonítottak a fehér babáknak, de negatív tulajdonságokat a feketéknek. Aztán amikor arra kérték őket, hogy írják le a babát, amely leginkább hasonlított rájuk, néhány gyerek azt mondta:érzelmileg feldúlt hogy azonosulniuk kell azzal a babával, akit elutasítottak.”
Az Clarks összegezte hogy Fekete gyerekek – ennek következtében rasszista társadalomban élni – negatív színben látták magukat.
Küzdelem az identitással
Először a 2000-es évek elején hallottam a Clarks-féle babakísérletről az óvodáskorú gyerekekkel, a főiskola fekete tanulmányai során. De csak amikor az egyik lányom hazajött az óvodából 2017-ben, amikor arról beszélt, hogy nem szeret fekete lenni, akkor döntöttem el, hogy újra elkészítem a babatesztet.
Ezt a cikket újra kiadták A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk, által Toni Sturdivant, a tantervi és oktatási adjunktus at Texas A&M University-Commerce.
Amikor a lányom sokszínű óvodába járt, nem volt semmi probléma. De amikor áttért egy gyakorlatilag teljesen fehér óvodába, a lányom azt kezdte mondani, hogy nem szereti a sötét bőrét. Megpróbáltam csillapítani a negatív érzéseit a bőrével kapcsolatban. Azt mondtam neki: "Tetszik." Csak viccelődött: – Megkaphatod. De nem csak a bőrszínével volt gond. Azt mondta, ő is szeretne kék szemet, „mint a többi gyerek” az iskolájában.
Zavarban beszéltem másokkal az epizódról. Kezdtem gyanakodni, hogy ha a lányomnak identitásproblémái vannak annak ellenére, hogy egy olyan kulturálisan tudatos fekete anyuka nevelte fel, mint én – egy pedagógus akkor még számtalan fekete gyerek Amerikában valószínűleg valamiféle belső gyűlöletet élt át. jól.
Az okot keresve
Clarks kutatása az volt az 1954-es mérföldkőnek számító Brown v. nevelőtestületi ügy az integrált iskolák ügyének előmozdítása érdekében. Megállapításaik a fekete gyerekek önmagukról alkotott negatív véleményével kapcsolatban a következők voltak a szegregáció hatásainak tulajdonítható. De tapasztalatból tudtam, hogy a fehérség iránti preferencia, amelyet Clarks talált, nem korlátozódott csak a fekete gyerekekre a XX. századi elkülönített iskolákban. Ez a 21. században is érintette a fekete gyerekeket az integrált iskolákban.
Talán, gondoltam, a faji elfogultság nem annyira az iskolákhoz kapcsolódik, mint inkább a tágabb társadalomhoz, amelyben élünk. Talán sokkal árnyaltabb volt, mint az, hogy a fekete gyerekek egy teljesen fekete iskolába jártak-e, vagy más gyerekek mellé jártak iskolába.
De ahhoz, hogy megbizonyosodjak arról, hogy a fekete gyerekek még mindig negatív fényben látják-e a feketeségüket, ahogy Clarkék az 1940-es években tapasztalták, kutatóként ezt kell tennem. Így hát nekivágtam a doktori cím megszerzésének koragyermekkori nevelésből, és elkezdtem mélyebben foglalkozni azzal, hogyan alakítják ki a gyerekek faji identitását.
Egy új megközelítés
Babatesztjük során Clarks kisgyermekeket arra késztetett, hogy válaszoljanak a jellemre vonatkozó kérdésekre. Olyan kérdéseket tettek fel, hogy melyik baba – a fekete vagy a fehér – a szép baba? Ehhez a gyerekeknek egy babát kellett választaniuk a kérdés megválaszolásához. Ez a kísérlet – és Clarks korábbi kutatása – kimutatta, hogy a kisgyermekek észrevehető verseny és hogy van faji preferenciák.
Bár ezek a tanulmányok tudatták velünk, hogy – ellentétben azzal, amit egyesek gondolnak – a gyerekek valójában látják a színeket, a tesztek messze nem voltak tökéletesek. Bár tisztelem a Clark-okat azért, amiért hozzájárultak ahhoz, hogy a társadalom megértse a fekete gyerekeket lásd a versenyt, azt hiszem, hogy a babatesztjeik valóban természetellenesek voltak – és még azt is vitatnám, stresszes. Mi lenne, ha például a gyerekek nem kényszerülnének választani az egyik vagy a másik baba között, hanem önállóan választhatnának babát anélkül, hogy felnőttek bökdösnék őket? És mi van, ha több faj és etnikum közül választhat?
Ezeket a kérdéseket szem előtt tartva négy fajilag különböző babát (fehér, latin, fekete, világosabb bőrű és fekete közepes bőrű) helyeztem el egy változatos óvodai osztályteremben. fekete óvodás lányokat figyeltek meg játék közben egy félévre. Munkám az Early Childhood Education című, lektorált folyóiratban jelent meg.
Úgy éreztem, hogy a gyerekek játékának nézése – ahelyett, hogy leültetném őket interjúra – lehetővé tenné, hogy mélyebben megvizsgáljam preferenciáikat. Meg akartam nézni, hogyan ők valójában viselkedett a babákkal – nem csak azt, amit a babákról mondtak.
Játék megfigyelése akció közben
Anélkül, hogy konkrét kérdéseket tettem volna fel, ahogy Clarkék tették, még mindig nagy elfogultságot tapasztaltam abban, ahogy a lányok bántak a babákkal. A lányok játék közben ritkán választották a Fekete babákat. Azon ritka esetekben, amikor a lányok a Fekete babákat választották, rosszul bántak velük. Egyszer egy fekete lány beletette a babát egy fazékba, és úgy tett, mintha megfőzi a babát. A lányok nem ezt csinálták a nem fekete babákkal.
Amikor eljött az ideje, hogy megcsinálják a Fekete babák valamelyikének a haját, a lányok fodrásznak tettették magukat, és azt mondták: „Nem tudom megcsinálni annak a babának. Túl nagy”, vagy: „Túl göndör”. De ők csinálták a hajat más etnikumú babáknak. Míg a Latina baba egyenes haját szívesebben formázták, a fehér baba enyhén hullámos haját is szívesen formázták.
A gyerekek nagyobb valószínűséggel léptek át vagy akár rá is léptek a fekete babákra, hogy más játékokhoz jussanak. De ez nem történt meg a többi babával.
Mit jelent
Az 1950-es években a NAACP, az ország legrégebbi polgárjogi szervezete a Clarks-féle babateszt-kutatást használta az iskolák deszegregációjának szükségességére. Mégis, saját babatesztemben, több mint fél évszázaddal később, integrált környezetben, azt tapasztaltam, hogy ugyanaz a fekete-ellenes elfogultság még mindig ott van.
A gyerekek folyamatosan fajról alkotott elképzeléseik fejlesztése, és az iskolák csak egy kontextusként szolgálnak a faji tanuláshoz. Úgy gondolom, hogy azoknak a felnőtteknek, akik törődnek azzal, ahogyan a fekete gyerekek látják magukat, erősebb tanulási környezetet kellene teremteniük a fekete gyerekek számára.
Legyen szó egy élelmiszerbolt szépségápolási részlegének folyosóiról, egy gyerekfilmhez kiválasztott főszereplőkről vagy a a szülők a vacsoraasztalnál folytatott beszélgetéseket, a fekete gyerekeknek olyan terekre van szükségük, amelyek elmondják nekik, hogy úgy tökéletesek, ahogy vannak.
