Apasági szabadság megváltoztathatja a világot. Szakértői lektorált tanulmányok, fehér könyvek és statisztikák kis hegye támasztja alá azt az elképzelést, hogy a fizetett szabadsághoz való hozzáférés nem tehet mást. És mégis, úgy tűnik, minden oldalra fordul, amikor a gumi találkozik az úttal.
„A szabadság igénybevétele nem normatív” – mondja Richard Petts, egy szociológus, aki a téma kutatására szakosodott szülői szabadság, amikor kifejti az apasági szabadságra vonatkozó statisztikákat, amelyek azt mutatják, hogy valójában milyen kevés férfi vesz ki egy hétnél hosszabb fizetett szabadságot. Első kézből látta, hogy miért, amikor saját gyermeke születése után küzdött, hogy szabadságot kapjon, és ennek érdekében összegyűjtött néhány betegnapot és egy félév szünetét. Más szóval rájött, hogy olyan, mint sok millió férfi, akik nem fértek hozzá megfelelően a valódi apasági szabadsághoz. De még ennél is több, munkája megértette, hogy még akkor sem, ha az apák hozzáférnek a szövetségi fizetett szabadsághoz, gyakran nem veszik ki.
Ez baj. Azok a férfiak, akik szabadságot vesznek, erősebbek a feleségükkel, jobb a kapcsolat a gyerekeikkel, és nagyobb elismerést a háztartásuk működtetéséért. Ám a szabadságot teljes mértékben kihasználó férfiak kis hányada aránytalanul gazdag, fehér, fizetett munkavállaló. És még ők is beszámolnak arról, hogy diszkriminációt éreznek azért, mert rászánják az időt.
Mit lehet tehát tenni annak érdekében, hogy leküzdjük a szabadsággal szembeni előítéletek tornyát, amely olyan magas, mint a bizonyítékok? Pettsnek, aki karrierjét a kérdés megválaszolásának szentelte, van néhány ötlete. Minden a hozzáféréssel kezdődik.
Mi történik az apákkal, amikor hozzáférnek az apasági szabadsághoz, és ki is veszik azt?
Szerintem történik néhány dolog. Szerintem az egyik alapvető dolog, ami megtörténik, az apák azért vannak, hogy kapcsolatot alakítsanak ki gyermekeikkel, amikor a baba megszületik. Manapság az egyik első dolog, amit a baba születése után tesznek, hogy bőr-bőr kapcsolatot biztosítanak az anyával, hogy elősegítsék ezt a kötődést, az anyák és az új gyermek közötti kötődést.
Ez ugyanaz az alapgondolat. Ha ott vagy a szülésnél, ha ott vagy az első néhány hétben vagy hónapban azután, hogy hazahoztad a gyermeked, akkor ki tudod alakítani ezt a kötődést. Nemcsak az apák kötődnek a gyerekeikhez, hanem a gyerekek is kötődnek apjukhoz. És így tudod, hogy ez a kötődés, a kötődés érzése igazán erős. Tehát érzelmi kötődések és kötődések alakulnak ki.
Az apák a gyermekvállalás után is tudatára ébrednek, hogy mi történik a háztartásban. Amikor egész nap, minden nap dolgozik, gyakran nincs tisztában azzal, hogy mit kell tennie a házban. Ez akkor van így, ha huzamosabb ideig otthon van.
A másik dolog, ami akkor történik, amikor az apák otthon vannak, hogy lehetőséget ad a szülőknek, hogy megtanulják, hogyan kell együtt csinálni dolgokat. A Better Life Lab kiadott egy jelentést azokról a férfiakról, akik gondoskodnak róla, és egyik megállapításuk az volt, hogy az apák részvételének egyik legnagyobb akadálya, hogy nem tudják, hogyan kell gondoskodni.
Az apák úgy érzik, hogy valamilyen módon, formában vagy formában megbüntetik őket azért, mert szabadságot vesznek. A szabadságok igénybevétele előtt álló munkahelyi akadályok, és különösen a hosszabb szabadságok továbbra is komoly aggodalomra adnak okot, és még mindig sok férfi számára jelentenek problémát.
Szerintem ez a folyamat a születéskor kezdődik – az apák nincsenek a közelben, aztán az anyák megtanulják, hogyan kell mindent jól csinálni. Nem mintha az anyák mindent tudnának, hogyan kell csinálni. Társadalomként azt feltételezzük, hogy az anyáknak megvan ez a veleszületett képessége, hogy minden gyermekgondozást elvégezzenek. A valóság az, hogy senki sem tudja, mit csinál, amikor hazahozol egy gyereket, és mindent ki kell találnod. Ha együtt vagytok otthon, együtt találjátok ki a dolgot, és megalapozhatjátok az elvárásokat. Ki miért felelős? Legalábbis az apák ezt az élményt az anyák mellett kapják meg. Így minimálisra csökkenti annak valószínűségét, hogy az apák egy hónappal a gyermek születése után hazaérnek a munkából, és nem tudnak semmit sem csinálni.
Minimalizálja ezeket az érveket – amikor az anyák fel vannak háborodva, hogy az apák nem csinálják ezt a megfelelő módon. Bármi is legyen az, az apasági szabadság lehetőséget ad arra, hogy közösen kitaláljuk a dolgokat, ami megerősíti az apát abban, hogy „Hé, én tudom, hogyan kell ezt csinálni. Ez nem rakétatudomány, csak gyakorolnom kell.” Ez igazán nagy része a történetnek. Ha az apáknak lehetőséget adunk arra, hogy megtanulják, hogyan legyenek gondozók az anyák mellett, megnő annak a valószínűsége, hogy az anyák és apák között egyenlőbb lesz a megosztás.
Ez a megnövekedett kommunikáció, sőt megnövekedett empátia mindaz iránt, amit az anyák tesznek ezekben a kapcsolatokban, amikor az apák átveszik az apaságot. szabadság – ez az egyik oka annak, hogy kutatásai során azt találta, hogy az apasági szabadság javítja a romantika minőségét kapcsolatok?
Szerintem ez egy nagy része. Amit tudunk az anyák kapcsolatról alkotott felfogásáról a közös gondozással kapcsolatban, az az, hogy ennek nagy része Ha úgy érzi, hogy az apák segítenek, hogy többet tesznek, akkor nagyobb valószínűséggel látja ezt a kapcsolatot kedvezően.
Még csak egyszerűen az áldozatot is – szerintem ez egy tisztességes szó a társadalmunkban, az az áldozat, amit a munkából való kihagyás hogy nem széles körben elfogadott, és vannak hozzá kapcsolódó szankciók – azt mutatja, hogy „Hé, értékelni fogom a család. Nem minden a munkáról szól." Még csak ez a cselekedet is számít.
Tudjuk, hogy ha kiveszi a szabadságot, az apák általában elkötelezettebbek, az anyák nagyobb valószínűséggel tekintik őket érintettebb társszülőknek, akik jobban támogatják ezeket a dolgokat. Ez az oka annak, hogy az apák szabadságát jótékony hatással van a párok kapcsolatára.
Milyen típusú apák vehetnek ki szabadságot, és valójában kik vesznek szabadságot ezektől az apáktól?
Az apák túlnyomó többsége kivesz egy kis szabadságot a munkából, ha gyermeke születik – ez az arány akár 80 százalék. Ez igaz az országos reprezentatív mintákra. Ez igaz a hátrányos helyzetű apák mintáira. A legtöbb apa kivesz egy kis szabadságot, de nagyon keveset. Általában kevesebb, mint egy hét, ez a "kivettem három nap szabadságot, amikor a kórházban voltunk", valami ilyesmi.
Tehát a legalább egy kis szabadság kivétele széles körben elterjedt jelenség. A fizetett szabadsághoz való hozzáférést illetően azonban ez nagyon eltérő. A legtöbb apa nem fér hozzá fizetett szabadsághoz. Azok, akik ezt teszik, előnyösebbek a hivatásos foglalkozásokban. Magasabb jövedelműek, iskolázottabbak, házasok, fehérek.
Az apaság kultúrája megváltozott. De változott-e a helyzet abban az értelemben, hogy szerintünk az apáknak időt kellene szakítaniuk a karrierjükre, hogy aktívabb apaságra tegyenek szert?
Azokból az emberekből, akiknek van hozzáférése fizetett szabadsághoz, ki veszi ki azt, és mennyi ideig veszi igénybe? Ez nagyon változó. Ez attól függ, hogy milyen fizetett szabadsághoz férünk hozzá, vagy attól, hogy napoknyi személyes időt kell-e összehozniuk, vagy bármi is legyen az. Ez erősen függ a szervezettől és a szervezeti támogatástól. És sok köze van a büntetések megítéléséhez. Az apák úgy érzik, hogy valamilyen módon, formában vagy formában megbüntetik őket azért, mert szabadságot vesznek. A szabadságok igénybevétele előtt álló munkahelyi akadályok, és különösen a hosszabb szabadságok továbbra is komoly aggodalomra adnak okot, és még mindig sok férfi számára jelentenek problémát.
Azt mondanád, hogy a munkahelyi nyomás hajtóereje annak, hogy a férfiak miért nem vesznek ki apasági szabadságot?
Szerintem ez óriási, ha nem a legfelső akadály.
Az ideális munkavállalói normák annyira beépültek társadalmunkba, és olyan szorosan kapcsolódnak a jó apa normáihoz, valamint a férfiasság normáihoz, hogy ez óriási akadályt jelent az apák szabadságának felvételében. Azt is gondolom, hogy általánosságban elmondható, hogy az apasági szabadság nem normatív az Egyesült Államokban. Tehát még ha a munkahelyek ilyenek is voltak: „Igen, menj csak”, ez még mindig nem jellemző. Nem nagyon látunk és nem hallunk arról, hogy apák három hónap szabadságot vettek volna ki. A férfiak, még ha nem is feltétlenül meg vannak győződve arról, hogy „kirúgnak, ha ezt teszem”, mégsem látják ezt tipikusnak vagy normálisnak. Az az elképzelés, hogy egy apának szabadságot kell kivennie, olyan ötlet, amely a munkahelyi akadályokon túl is további támogatást igényel társadalmunkban.
Igen, az apaság kultúrája megváltozott. De változott-e a helyzet abban az értelemben, hogy szerintünk az apáknak időt kellene szakítaniuk a karrierjükre, hogy aktívabb apaságra tegyenek szert?
Az imént azt mondta, hogy az ideális munkás normái és az ideális apa normái rögzültek, és rendkívül hasonlóak. Ki tudnád hozni nekem?
Az ideális munkavállalói norma az az elképzelés, hogy a munkavállalóknak teljes mértékben a munkájuknak és a vállalatuknak kell lenniük. Mindig rendelkezésre kell állniuk a munkához. Munkájukat prioritásként kell kezelniük. Ez a norma, amely alapján gazdaságunk működik – mindig elérhetőek vagyunk. Most megvannak ezek a telefonjaink, mindig elérhetőek vagyunk, mindig elérhetőek vagyunk, mindig a munkára gondolunk. Nagyon munkaorientált társadalom vagyunk.
Ez az elképzelés, miszerint az embereknek a munkát kell előnyben részesíteniük, és mindig rendelkezésre kell állniuk a munkához, valóban kiváltságossá tette a férfiakat, mert elsődleges gondozónak tekintik őket. Ez nagy része annak, amiért a nőket büntetik a munkaerőpiacon – mert háztartási kötelezettségeik miatt nem tudják betartani ezt a normát olyan mértékben, mint a férfiak.
A járvány korai szakaszában, amikor mindkét szülő otthon volt, az apák többet tettek. A családok egyenlőbbekké váltak. … A járvány előrehaladtával, ahogy egyre többen tértek vissza az irodába, a fizetett szabadsághoz való hozzáférés megszűnt. Tehát azt láttuk, hogy az anyák ismét többet tesznek. Az elért előrelépést visszakapták.
És akkor ott van az apaság hagyományos aspektusa. Tudja, ha belegondolunk, hogy mitől lesz jó apa, akkor a kenyérkereset, a fő pénzügyi szolgáltató normája még mindig nagyon elterjedt az apaságról alkotott elképzeléseinkben. Most egy kicsit haladtunk. Korábban csak pénzügyi szolgáltatónak tekintettük az apákat, és ma már nem hiszem, hogy ez így lenne. Szerintem az emberek elvárják, hogy az apák vegyenek részt gyermekeik életében, de nem feltétlenül a kenyérkereset rovására.
Tehát az apa, mint ellátó egyfajta normája közvetlenül illeszkedik ehhez az ideális dolgozói normához, amely szerint mindig rendelkezésre kell állnia a munkához, és a munkát előnyben részesíti, ami a férfiakat előnyben részesíti.
Ez nem teljesen ugyanaz, mivel a nők objektíven és anyagilag rosszabbak, de bizonyos értelemben úgy tűnik, hogy a férfiak megkapják azt a „Megkaphat mindent” kezelést, mint az anyukák, akik a karriert választották kap.
szerintem pontosan ez a helyzet. Néhányan, valószínűleg egy évtizeddel ezelőtt, „az új férfi misztikumnak” nevezték, mint Betty Friedan női misztikumának színdarabját. Például azt az elképzelést, hogy ha megnézzük a férfiak munka- és családi konfliktusokról alkotott elképzeléseit, akkor ezek az elmúlt évtizedekben robbanásszerűen megnövekedtek, ahogy az elvárások változtak. El akarok jegyezni, de a munkának kell szentelni magam, és hogyan tudom ezt egyensúlyba hozni? Míg a nők sokkal hosszabb ideig foglalkoztak ezzel. Ez új a férfiak számára.
Szóval… beszéljünk a COVID-gazdaságról, és arról, amit az emberek „she-cession”-ként emlegetnek. Nyilvánvaló, hogy az elmúlt évben milliók és nők, és különösen anyukák hagyták el a munkahelyüket. Ennek számtalan oka lehet – az iskola hiánya, a gyermekgondozáshoz való hozzáférés, illetve a nők leginkább érintett iparágai gyakran abszolút kráterezésben alkalmazzák, és hogyan házas kapcsolatokban a nők gyakran kevesebbet keresnek, mint férfiak. Úgy gondolja, hogy a nők által a COVID előtt a munkahelyükön elért, több évtizedes lassú, fáradságos fejlődés összeomlása valóban elősegíti a fizetett szabadság eltolását, vagy megnehezíti annak kiadását?
Remélem, ha más nem is, ez a tapasztalat megvilágosodott a munkaadók és a döntéshozók számára gondozási szükségletek – hogy sok embernek van gondozási szükséglete, hogy ez nőknek és férfiaknak egyaránt van, és ezt nem hagyhatjuk figyelmen kívül azt. Ez létfontosságú része annak elismerésének, hogy az embereknek családjuk van, és arra, hogy az embereknek legyen idejük a családok gondozására.
Úgy értem, hogy a kormány bevezette a családok első számú koronavírus-reagálásáról szóló törvényt, amely lehetővé tette a dolgozó szülőknek szabadságot kivenni, ha nem volt gyermekfelügyelet, ha a gyerekek otthon voltak az iskolából, különféle okok miatt biztosítja, hogy lehetséges. Az összes bizonyíték, amit láttam ezen a politikán, az, hogy működött. Minimalizálta a vírus terjedését, segített a családoknak megbirkózni a felmerülő dolgokkal.
Remélhetőleg így tekintünk rá, és észrevesszük, hogy szükség van rá. Remélem, hogy az emberek ezt felismerik a fizetett szabadság fontos. Ha ez országos szinten nem történik meg, akkor állami szinten van lendület. Remélem, időközben több cég is bevezeti.
Néhány kollégával bizonyítékot találtunk arra, hogy a járvány korai szakaszában, amikor mindkét szülő otthon volt, az apák többet tettek. A családok egyenlőbbekké váltak. Nem, mint a teljes egyenlőség. Ezt nem akarom túlzásba vinni. De az apák többet segítettek.
A járvány előrehaladtával, ahogy egyre többen tértek vissza az irodába, a fizetett szabadsághoz való hozzáférés megszűnt. Tehát azt láttuk, hogy az anyák ismét többet tesznek. Az elért előrelépést visszakapták.
Úgy tűnik, hogy sok bizonyíték van arra, hogy a munkahelyi rugalmasság biztosítása, a fizetett szabadsághoz való hozzáférés mindenkinek segít, és a nőknek, talán jobban, mint bárki másnak.
Nemcsak abban, hogy megadjuk nekik, amire szükségük van, hanem lehetőséget adunk a férfiaknak arra, hogy többet tegyenek otthon, hogy jobban elkötelezzék magukat. Remélem, elég sokan meghallják ezt az üzenetet, hogy előrelépést látunk a változás felé. De az, ahogy manapság a dolgok mennek hazánkban, hogy bárki bármiben megegyezzen, szinte lehetetlennek tűnik. Tehát a társadalmunk megosztottsága mérsékli a változással kapcsolatos elvárásaimat. Az ujjaim keresztbe állnak.
Tehát tudjuk, hogy az apasági szabadság segít a családok kötődésében, az orvosi események átvészelésében, vagyonszerzésben, valamint a betegségek terjedésének korlátozásában egy világjárvány idején. Szóval… mi a legjárhatóbb út? Szövetségileg elrendelt apasági szabadság?
Ha rajtam múlna a választás, nemzeti fizetett szabadságunk lenne. Ezt a szövetségi kormány biztosítaná. Ezt adókból finanszíroznák. Mindenki számára elérhető lenne. Úgy gondolom, hogy minden más lehetőségnél az a kihívás, hogy a hozzáférés kettészakítottabbá válik. Ha vannak munkaadói, akik ezt jól csinálják, akkor egy olyan cégnél kell dolgoznod, amelyik ezt kínálja, de az átlagos munkavállaló nem dolgozik az egyik cégnél ilyen pozícióban, tudod? Tehát nagyrészt figyelmen kívül hagyják őket.
A szövetségi terv a legegyszerűbb módja annak, hogy hozzáférést biztosítsunk az emberekhez, és különösen azoknak, akiknek leginkább szükségük van rá. Igen, nagyszerű, hogy a Wall Street-nek dolgozó embereknek nagyszerű szabadságcsomagjaik vannak, de ezek is azok az emberek amely megengedheti magának igazán jó gyermekgondozást és egy sor egyéb dolgot, amely képessé teszi őket arra, hogy többet érjenek el munka. Családi egyensúly. Tudod, az az ember, aki három munkahelyen dolgozik, hogy megéljen, és két gyereke van otthon. Például, mi van, ha segítesz nekik? Ezért véleményem szerint a nemzeti fizetett szabadság-stratégia a legjobb stratégia, mert a munkavállalók szélesebb körét tudják elérni a megfelelő megoldás érdekében.
