מיתוס המריטוקרטיה הוא הפושע האמיתי בשערוריית הקבלה למכללה

יש רעיון בליבה של החברה האמריקאית שבזכות כותרות כמו לורי לוגלין ו פליסיטי האפמןשערוריית הקבלה למכללות, יותר ויותר אנשים מתחילים להבין שזה לא נכון. התפיסה היא שכל אחד מכל כיתה יכול להגיע למעמד העילית דרך חצץ וקצת של יכולת לעשות-רוח. בספר החדש שלו, מלכודת המריטוקרטיה: איך המיתוס הבסיסי של אמריקה מזין את אי השוויון, מפרק את המעמד הבינוני וטורף את האליטה, דניאל מרקוביץ מחזיק באור למחשבה זו ומראה את הדמעות הרבות שב הנחת הנייר דקיקה של המריטוקרטיה עצמה.

מרקוביץ, המלמד בבית הספר למשפטים ייל ורואה את היתרונות והחסרונות של מערכת האוניברסיטאות העילית בעבודה, טוען כי זה המנהל רק שימש לבסס מערכות עילית באמצעות שמירת סף, למנוע ממעמד העובדים והבינוני להתקדם משמעותית, וסגר את כיתת העילית במשחק של נעילה, הגנה על מערכת הקסטות שלהם במחיר של הרצונות, הרצונות והרצונות האישיים שלהם. אֶנוֹשִׁיוּת. בספרו הוא מציג את הטענה לפירוק מערכת האוניברסיטאות העילית, שלדבריו הופכת לנקודת ההשקה. לשארית חייהם של אנשים רבים, ויצירת מערכת שבה היתרונות בלהיות עילית אינם כל כך מועילים, ו ה מאבקים כלכליים של עבודה או מעמד ביניים פחות.

מרקוביץ דיבר איתו אַבהִי על "מלכודת המריטוקרטיה", מדוע שערוריית הקבלה למכללות צודקת חפץ בהיר ומבריק מטשטש את השערורייה האמיתית של אופן פעולת מערכת האוניברסיטאות העילית, וכיצד להפוך את מערכות בתי הספר הציבוריים לשוויוניות יותר עבור כל המשפחות.

למה החלטת לכתוב מלכודת המריטוקרטיה?

גוף הסטודנטים של בית הספר למשפטים ייל מגיע ברובו מכריע מפריבילגיה. בדיוק כמו בכל אוניברסיטת עילית אחרת בארצות הברית, ייל יש יותר סטודנטים ב-1% העליון של התפלגות ההכנסה מאשר בחצי התחתון. זה באמת בולט לראות עד כמה העולם של האליטה האמריקאית זר ומנוכר עבור אנשים שגדלו מחוצה לה.

זה היה מדהים לראות שהתלמידים שלי [רואים] את מידת ההבדל של העולם שהם נכנסים אליו, והם מרגישים שהעולם הזה עוין בצורה עמוקה את החיים שמהם הם באים. מהצד השני, מדברים עם תלמידים שכן מגיעים זְכוּת, גם התברר שלמרות שיש אלף דרכים שבהן זה הועיל להם מאוד ויש להם כל מיני של יתרונות, שרבים מהם לא סתם, זה גם נכון שהילדות שהם עברו לא עזרו לחייהם ללכת נו.

איך זה?

גם מיוחסים נתונים ללחצים של תחרות בבתי הספר, ושגרה אינסופית של אימון ותרגול וקידוח ובדיקה ודאגה אם הם יפנו את המשוכה הבאה או שלא. ואז יש הצגה עצמית, ואז בסופו של דבר, מניפולציה עצמית, כדי להפוך לאדם הבא שהמוסד הבא ירצה. זה היה גם סוג של ניכור, או דפורמציה, של העצמי. אפילו אלה שנראה שיש להם את כל היתרונות לא זוכים לשירות טוב מהמערכת שבה אנחנו נמצאים. שתי נקודות מבט אישיות אלה על אי שוויון מריטוקרטי עוברות בספר.

בעיניך, מהי מלכודת המריטוקרטיה?

מריטוקרטיה היא הרעיון שאנשים צריכים להתקדם על סמך הישגיהם, לא המעמד החברתי של הוריהם, או הגזע, המגדר או הנטייה המינית שלהם. אתה לא יכול לחשוב עליהם מלבד ההישגים שלהם. זה נראה כאילו זה השכל הישר; כאילו זו דרך הוגנת לתת לכולם סיכוי להצלחה, אבל למעשה, מריטוקרטיה היא לא הרמה שלעתים קרובות אנו מחזיקים בה.

זה הפך להיות כמעט הדבר שהיה אמור להביס אותו. זה סוג חדש של אצולה. רק עכשיו, זה מבוסס על הַשׂכָּלָה, לא על רבייה. תחרות מריטוקרטית היא כזו שגם כשכולם משחקים לפי הכללים, רק העשירים יכולים לנצח. אנשים בדרך כלל אומרים שיש לנו כל כך הרבה אי שוויון כי אין לנו מספיק מריטוקרטיה, כי העשירים איכשהו בוגדים כדי להתקדם ולהתקדם. בעוד שהעשירים מרמים, לפעמים, הסיבה הגדולה יותר לאי-שוויון היא שיש לנו יותר מדי מריטוקרטיה.

מה המשמעות של 'יותר מדי מריטוקרטיה'?

הכללים עצמם מעדיפים את העשירים. המערכת מזויפת והמריטוקרטיה היא האשמה. הספר מציג את הדרכים שבהן המריטוקרטיה מוציאה אנשים מחוץ לאליטה, מוציאה את אנשי המעמד הבינוני ואנשי מעמד הפועלים מבית הספר, מעבודות טובות, וממעמד והכנסה, ואחר כך מעליב אותם באומרו שהסיבה שהם מודרים היא שהם לא עומדים, ולא שיש חסימה מבנית להכללתם.

המתח של איך רעיונות המריטוקרטיה, מעל הכל, באמת מעריכים מוסדות חינוך וכיצד זו שמירת הסף מנגנון להצלחה והוא גם סמן אידיאולוגי של מעמד הביניים - התרוממות רוח וקידום באמצעות חינוך - מגיע להתחשב כאן. האם מעמד הביניים מבסס את מערכת הערכים שלו על שקר?

אני חושב שחשוב להדגיש עד כמה הפך החינוך השכבתי כלכלית במדינה הזו, אפילו במערכת הציבורית. קהילה עשירה כמו, למשל, סקרסדייל, ניו יורק, שבו הבית החציוני עולה למעלה ממיליון בשנה, מוציא יותר מפי שניים מהחציון הארצי על בתי הספר הציבוריים שלו. אם אתה גדל בסקרסדייל ואתה הולך לבית ספר ממלכתי, הקהילה שלך מוציאה פי שניים מדי שנה על חינוך אותך כאילו אתה גדל 80 מייל מעל בעיירה מהמעמד הבינוני. לא עיר ענייה, אלא עיר ממעמד הביניים.

אם תגדלו ממש עשירים והולכים לבית ספר פרטי מובחר, בית הספר הפרטי הזה עשוי להוציא פי חמישה מבית ספר ציבורי טיפוסי ממעמד הביניים על חינוךכם. ופשוט אין דרך שבה משפחות ממעמד הביניים יכולות להרשות לעצמן לקנות את הבית הזה בסקרסדייל או לשלם את שכר הלימוד של 50,000 דולר לשנה לבית הספר הפרטי. בגלל שחינוך עובד, ובגלל שבתי הספר האלה לא מוציאים את הכסף על קלות דעת, הם מוציאים אותו על תוכנית מתוכננת בקפידה, בקפדנות מאמץ ממושמע להכניס כמה שיותר חינוך לתלמידיהם, זה מאוד מאוד קשה לילדים ממעמד הביניים להתחרות עם הילדים העשירים שמקבלים את זה חינוך.

ההבדל בציוני SAT בין ילדים שהוריהם מרוויחים יותר מ-200,000 דולר בשנה לעומת הילדים שהוריהם במעמד הבינוני, שמרוויחים 40,000 עד 60,000 דולר בשנה, גדולים כעת פי שניים מההבדל בין ציוני ה-SAT של ילדי מעמד הביניים וילדים ברמת העוני. זו לא אשמתם של ילדי מעמד הביניים. רק מסתבר שכסף קונה אימונים.

האם יש לך פתרונות או מחשבות כיצד לשנות את פער המימון בבתי ספר ציבוריים?

יש לי כמה פתרונות. למען האמת, הפתרונות שיש לי יעבדו טוב יותר עם בתי ספר פרטיים מאשר בתי ספר ציבוריים, אבל פתרונות דומים עשויים לעבוד עבור בתי ספר ציבוריים.

אז, כל אלה בתי ספר פרטיים מובחרים הם 501(c) 3. הם ארגוני צדקה. זה אומר שתרומת בוגרים ניתנת לניכוי מס, וזה אומר שאם יש להם הקדשות, הקדשים יכולים לקבל הכנסה מבלי לשלם מיסים. זו עסקה ענקית. מדובר בסבסוד עצום לבתי הספר האלה - ואפילו סבסוד גדול יותר לאוניברסיטאות מובחרות ופרטיות. רק כדי לתת לכם מושג לגבי גודל הסובסידיה, בשנים האחרונות מישהו חישב שמעמד הפטור ממס של אוניברסיטת פרינסטון מסתכם בסבסוד ציבורי של 100,000 דולר לסטודנט פרינסטון. אוניברסיטת מדינת ניו ג'רזי בראטגרס מוציאה כ-12,500 דולר לסטודנט בשנה. והמכללה הקהילתית המקומית מוציאה בין 2,000 ל-3,000 דולר לסטודנט בשנה. אז פרינסטון הפרטי לכאורה מקבל סובסידיה ציבורית שהיא הרבה יותר גדולה מהאוניברסיטאות הציבוריות בשכונתו.

כעת, כאשר פרינסטון מחנכת יותר ילדים מהאחוז העליון של התפלגות ההכנסה מאשר המחצית התחתון, זוהי סובסידיה ציבורית לעשירים המשולמת על ידי מעמד הביניים. זה לא סתם. לכן, דרך אחת להתחיל לתקן את הבעיה היא לשנות את קוד המס שיאמר, "אם אתה רוצה את הסטטוס ללא רווח, אתה צריך לחנך את ילדי מעמד הביניים ומעמד הפועלים כמו ילדים עשירים, אתה צריך להכפיל את ההרשמה שלך כדי שיחנך יותר ילדים." זה יפחית באופן דרמטי את ההבדל בין ההשקעות החינוכיות בילדים עשירים מכל אחד אחר, על ידי פתיחת מוסדות עשירים ליותר אנשים מחוץ לאליטה, ועל ידי דילול החינוך שהם נותנים, כך שאף אחד לא יקבל את זה מצופה זהב חינוך.

דברים דומים אפשר לעשות במערכת הציבורית. להרבה בתי ספר ממלכתיים עשירים באמת יש ארגוני הורים ללא רווח, שמקבלים כעת כל מיני הטבות מס. מנגנון דומה יכול להיות מיושם על אלה.

חוקי אזורים יכולים גם לעזור לפתוח קהילות עשירות. אחת הסיבות לכך שמחיר הדירה החציוני בסקרסדייל כל כך גבוה היא משום שמדובר בשטח מגרש גדול למשפחה יחידה, מה שהופך את זה לבלתי אפשרי לבנות דירות. הממשל הפדרלי יכול לעודד קהילות לפתוח את ייעודם כדי לאפשר לאנשים ממעמד הפועלים לעבור לגור. כמובן, קהילות לא ירצו בכך, אבל זה לא אומר שזה לא הדבר הנכון לעשות.

הרעיון שהכישלון להתקדם במערכת מריטוקרטית הוא כישלון אישי באמת עלה לאור כאשר נחשפה שערוריית הקבלה למכללות. תהיתי אם יש לך מחשבות על איך רעיונות המריטוקרטיה והעושר מצטלבים עם שערוריית הקבלה.

מה שהפך את שערוריית הקבלה למכללות בלתי חוקית הוא שהמכללות לא תפסו את היתרונות של השחיתות שלהן. אם ה משפחות עשירות פשוט נתנו את הכסף לייל או לאוניברסיטת דרום קליפורניה כדי להכניס את הילדים שלהם, זה היה חוקי. אז זה חוקי להביא את הילד שלך בדרכים אחרות. העדפות מדור קודם הן חוקיות והן מושחתות.

אבל זה מסוכן להתמקד בשחיתות מסוג זה. סוג כזה של שחיתות הוא למעשה די נדיר. אפילו ההעדפה המורשת, על אף שהיא אמיתית, אינה הגורם הדומיננטי להטיית העושר במכללות עילית. אתה יכול לראות ששחיתות היא נדירה כי היא הייתה כל כך משוכללת, מסובכת ויקרה. זה מראה לך כמה זה יוצא דופן. אפילו בהתייחס להעדפות עתיקות יומין, אם מסתכלים על האוניברסיטאות המובחרות ביותר, לגופי הסטודנטים שלהם יש למעשה את הציונים וציוני המבחנים הגבוהים ביותר. בבית הספר למשפטים, למשל, חמשת בתי הספר המובילים למשפטים רושמים יחד רוב ניכר של הבקשות הארציות שציוני ה-LSAT שלהן נמצאים באחוזון ה-99.

אז, גם באוניברסיטאות המובחרות ביותר יש כביכול, הסטודנטים הראויים ביותר, רוב הסטודנטים הראויים ביותר הולכים ל- ברוב אוניברסיטאות העילית, המספרים הללו יהיו שונים מאוד אם הגורם הדומיננטי לשחיתות היה העדפות קבלה מובחרות או מדור קודם.

הסיבה הדומיננטית היא מה שנקרא "כשרון". כשאתה מתמקד בשערוריות, אתה אומר, "זו שערורייה שהם לא נכנס ליתרונות". מה שאתה מקבל באופן מרומז הוא שאם הם יגיעו ליתרונות, זה יהיה בסדר. אבל למעשה, זה לא בסדר, כי מה המערכת שדיברנו עליה קודם לכן בה העשירים קונים חינוך יקר לילדים שלהם וחוסר הצדק של זה מראה שכאשר אנשים נכנסים ל"יתרונות" שלהם, זו סוג של הדרה והיררכיה. וזה הדבר שאנחנו צריכים להתמקד בו. מורידים את העין מהכדור הגדול הזה כדי להסתכל על הדבר הקטן והמבריק של מישהו בוגד - זה שערורייתי שהוא בגד. אבל הסיפור האמיתי שונה.

אז הזכרת את הניכור העמוק הזה שאנשים עובדים ומעמד הביניים מרגישים במוסדות עילית. מאיפה זה בא?

בייל, פרינסטון והרווארד, זה חלק מהותי מהמודל העסקי של האוניברסיטאות האלה שהם יהפכו את הסטודנטים שלהם למיוחסים. אז אם אתה בא ממעמד הפועלים או אפילו ממעמד הביניים, מה שייל תעשה זה להפוך אותך לעשיר. זה מה שהיא שואפת לעשות; זו האידיאולוגיה שלה; ולכן זה אומר לך להפנות את הגב לשורשים שלך. זה לא יכול לא להגיד לך את זה, כי אם זה יפסיק להגיד לך את זה, זה לא יהיה מוסד עילית בחברה לא שוויונית כלכלית. זה מתח עמוק. זו לא תאונה במערכת; זה מאפיין מרכזי של המערכת.

איך ייראה תהליך קבלה צודק לאוניברסיטאות?

בחזון הצדק שלי, ההמכללות המובילות הן הרבה פחות עילית. אז, כרגע אנחנו חיים בעולם שבו כמות עצומה תלויה איפה אתה נכנס לקולג'. בנקי ההשקעות המובילים, למשל, מגייסים ביעילות רק שמונה או 10 מכללות עילית. משרדי עורכי הדין המובילים נשלטים על ידי בוגרי חמשת או 10 בתי הספר המובילים למשפטים. המשמעות היא שכאשר מכללות מחליטות את מי להתקבל, הן למעשה מחליטות מי הולך להתקדם בהכנסה או במעמד שלהן לאורך כל חייהם. קריטריוני הקבלה למכללות צריכים לשאת לחץ מדהים של הקצאת יתרונות בחברה.

אם מכללות עילית היו פחות מובחרות, והיו להן הרבה יותר סטודנטים, אז היה הרבה פחות לחץ על הקבלה. מכללות עילית יכולות להכניס אנשים מאלף סיבות שונות - חלקן יחליטו שכן באמת אכפת ממעורבות קהילתית, אז הם יקבלו תלמידים שהיו מחויבים לקהילות שלהם.

רק כדי לתת לך דוגמה, אני מכיר אישה גרמנייה צעירה. אניבגרמניה, יש הרבה פחות אי שוויון בהכנסות. אין אוניברסיטאות עילית. היא התקבלה לבית הספר לרפואה, אבל בית הספר לרפואה שהתקבל היה במרחק שמונה שעות נסיעה מהוריה. היא החליטה שהיא לא רוצה ללכת כל כך רחוק מהבית, מהמשפחה ומהחברים שלה, כדי ללמוד באוניברסיטה. היא נטשה את הרעיון להיות רופאה ובמקום זאת נרשמה לבית הספר לרוקחות. עכשיו, בארצות הברית, קשה לדמיין שמישהו יעשה את זה.

כן זה כן.

ההבדל בין ההכנסה והמעמד שלך כרופא ורוקח הוא כל כך גדול שהלחץ לבחור את הדבר היוקרתי ביותר שאתה יכול להיכנס אליו הוא ממש גבוה. גרמניה, מסתבר, האופן שבו מרווחים את אנשי הרפואה, רופאים מרוויחים הרבה פחות כסף ויש להם הרבה פחות מעמד ורוקחים מרוויחים יותר ויש להם יותר מעמד. הם יכולים לכתוב מרשמים שגרתיים. זה רציונלי לחלוטין שמישהו יגיד: אני אוהב את עיר הולדתי, אני אוהב את המשפחה שלי, אני אוהב את החברים שלי. אני רוצה לעזור לאנשים להיות בריאים. ואני לא באמת כזה אם אני עושה את זה כרוקח או כרופא.

אז הלחץ כבוי כי החברה עובדת. וזה סוג החזון שיש לי בראש.

הזכרת את אופן הקמת המערכת פוגע גם באליטה. תהיתי אם אתה יכול לצלול לתוך זה.

אני חושב שחייבים להיות לנו הבנה עדינה של נזק. הנזקים באליטה אינם נחשבים מבחינה פוליטית במובן זה שגם אם הנזקים הללו חמורים, הם לא נחשבים לתת לכל אחד ממעמד הביניים או הפועלים שמודר מיתרונות כל סיבה להיות סימפטי, נכון? הם פשוט לא נחשבים בצורה כזו. אבל יש כל מיני דברים שלא נחשבים פוליטית, שאם אתה חווה אותם, הם עדיין אמיתיים עבורך בחיים שלך.

נניח שאתה ילד טיפוסי של 1%. ההורים שלך שניהם סיימו את האוניברסיטאות העילית, הם התחתנו ועברו לשכונה מפוארת, הם בחרו את השכונה על סמך בתי ספר למרות שעדיין לא נולדת. הם הגו אותך, הם הביאו אותך, הם גידלו אותך. הם התחילו לקבל כל מיני טיפול בילדים משוכלל כי הם חשבו שזה יהיה טוב לחינוך שלך בטווח הארוך. הם התחילו לרשום אותך לדברים שונים שהם חשבו שיעזרו לך ללמוד. אולי אחד מהם עזב את העבודה כדי לטפל בך בצורה אינטנסיבית יותר.

שולחים אותך לבית הספר. בתי הספר חסרי רחמים. כבר מוקדם מאוד אתה מבין שצריך לעבור מבחנים, לעשות טוב, להיכנס לבית הספר הבא. אולי נדחתה מ-19 מתוך 20 גני הילדים אליהם הגשת בקשה. יש לך תחושה של כישלון ושל חתירה והערכה. אתה לומד מוקדם מאוד שאם אתה רוצה להצליח, אתה צריך לרצות אחרים שמיישמים סטנדרטים שאתה לא באמת מאמין בהם. אתה מתחיל לעצב את עצמך לסטנדרטים האלה. אתה עושה את זה כל בית הספר היסודי והתיכון. אתה מגיע לקולג' ומבין שאתה צריך להמשיך לעשות את זה כי אתה צריך להיכנס למספר בתי ספר לרפואה או בתי ספר לעסקים. אתה לוקח קורסים שלא אכפת לך מהם כי אתה רוצה לקבל את הציונים שאתה צריך לקבל כדי להיכנס לדברים האלה.

אתה מסיים את זה, אתה בן 30, אתה מקבל עבודה, והתפקיד דורש ממך לעבוד 80 שעות בשבוע. עכשיו בילית את כל חייך בעיצוב עצמך כדי להתאים לצו כלכלי כדי לשמר את הקסטה שלך. אתה ממש עשיר, אבל אין לך עצמי, אתה לא יודע מה אתה רוצה או איך לרצות דברים. אולי, אם אתה אדם מודע לעצמו, יש לך את ההבנה שהפריבילגיה שלך נובעת מהדרת אחרים.

מה ההורים צריכים לדעת, או להכיר, על המוסדות האלה שהם דוחפים את ילדיהם אליהם?

אם אתה מחוץ לאליטה, ואתה עובד או ממעמד הביניים, אני חושב שחשוב לדעת שהמערכת באמת מוערמת נגדך. לא אשמתך, לא אשמת הילדים שלך. זה לא אומר שאתה לא יכול להתמזל מזל או לנצח את הסיכויים, אבל הם סיכויים ארוכים. הסיכויים גדולים מכיוון שהאליטה זיפתה את המשחק לטובתה. אז אם אתה מחוץ לאליטה, אלה הלקחים שצריך לקחת. לראות את אי השוויון המבני כמו שהוא, במקום להפנות את האשמה פנימה כלפי עצמך או כלפי חוץ כלפי אנשים מקופחים אחרים.

אם אתה באליטה, אני חושב שהדבר שצריך להבין הוא שהמערכת הזו היא לא צודקת אחת, ושתיים, לא באינטרסים האנושיים שלך. אתה לא יכול להוציא את הילדים שלך ממרוץ העכברים, כי זה מרוץ אמיתי וזה חשוב. אבל אם אתה יכול לרכך מעט את התחרות עבורם, לעזור להם להבין מה הם רוצים, אתה יכול להיות מכוון לגבי מטרות, לא אמצעים. התלבט מה כדאי לעשות, מה אכפת לך, ולא איך להשיג את מה שאכפת לך ממנו.

יש לנו מערכת שבה כל הדגש הוא על להבין איך להשיג את מה שאכפת לך ממנו, במקום להבין מה כן אכפת לך.