პოლიტიკური ჩართულობა პროტესტის, საზოგადოების აქტივიზმის ან წერილების წერის კამპანიების სახით, როგორც ჩანს, ზრდასრულთა სამყაროს ნაწილია, მაგრამ ზოგიერთი მშობელი - მზარდი რიცხვი პოლიტიკური ტურბულენტობის ამ პერიოდში - გაათავისუფლეთ ეს აზრი და წაიყვანეთ მათი შვილები, როგორც პოლიტიკური, ასევე არაპოლიტიკური მიზეზების გამო (მათ შორის, ძიძა). ბევრი მშობელი თვლის, რომ ეს გამოცდილება დაეხმარება მათ შვილებს ისწავლონ თავიანთი ხმის ძალა სწრაფად ცვალებად სამყაროში.
მამობრივი ესაუბრა შვიდ მამას იმის შესახებ, თუ რატომ წაიყვანეს შვილები ბავშვობაში საპროტესტო აქციებზე და რა ფასეულობებს გადასცემენ ისინი შვილებს.
ჯეფ შტრაუსი, კუკი, მწერალი, პროდიუსერი, ლოს-ანჯელესი, კალიფორნიასაპროტესტო აქციები ბავშვებთან ერთად: ერაყის შემოჭრის წინა საპროტესტო აქციები
პირველი საპროტესტო აქციები, რომლებზეც წავიყვანე ჩემი ქალიშვილი, იყო ერაყის ომის წინა შემოჭრის მარშები ლოს-ანჯელესში 2003 წლის თებერვალში. სინამდვილეში, მიუხედავად იმისა, რომ მე მაინც დამოუკიდებლად წავსულიყავი - მე ვაპროტესტებდი ყურის ომს 1990 წელს - მრავალი თვალსაზრისით, ჩემი ქალიშვილის არსებობა და მისი სამყაროს ცნობიერება იყო მთავარი მოტივატორი. მე მსურდა, რომ მას გაეგო და მოქმედებით დაენახა, რა მნიშვნელობა აქვს ჩვენს დემოკრატიაში მონაწილეობის სიტყვით და სიტყვით. მინდოდა დაენახა სახეების სიგანე და ეგრძნო ათიათასობით ადამიანის ენერგია, რომლებიც გრძნობდნენ ისე, როგორც ჩვენ - გვეცოდინებოდა, რომ ის/ჩვენ მარტო არ ვიყავით. როგორც მწერალს, მშობელს და დემოკრატიის მწამს, მინდოდა, რომ ის მშვიდობიანი წინააღმდეგობის მომსწრე ყოფილიყო. მე ასევე მინდოდა მისთვის მიმენიშნებოდა საპროტესტო აქციებზე უსაფრთხოების დაცვის რამდენიმე გზა, იმის შესახებ, თუ ვინ შეიძლება გამოიწვიოს პრობლემები ორივე მხარე - პოლიცია ან მომიტინგეები - და როგორ დააკვირდეს ადგილებსა და სიტუაციებს, რამაც შეიძლება საფრთხე შეუქმნას მის უსაფრთხოებას. გარდა ამისა, ის უკვე იყო სოციალურად ჩართული ბავშვი - ის ხელმძღვანელობდა (ჩემგან ყველაზე მცირე სტიმულს) დაწყებითი სკოლის თანაკლასელებისა და მასწავლებლების დიდ ჯგუფს, რომლებიც მონაწილეობდნენ LA შიდსის გასეირნებაში. მსურდა მას სცოდნოდა, რომ პირველი შესწორების დაცვა არსებითად არ ეხებოდა პორნოს მსგავს საკითხებს, არამედ რეალურად ეხებოდა ხალხის უფლებას შეეწინააღმდეგოს მათი ხელმძღვანელობის ქმედებებს. მსურდა მას სცოდნოდა, რომ ჩვენი პასუხისმგებლობაა მონაწილეობა მივიღოთ, როგორც მოქალაქეები ამ დემოკრატიაში
მეთიუ რორერი, პოეტი, ნიუ-იორკი, ნიუ-იორკი
საპროტესტო აქციები ბავშვებთან ერთად: BLM მარშები, ქალთა მარში
როდესაც ერიკ გარნერი პოლიციელებმა მოკლეს სტეიტენ აილენდზე, ჩვენ წავიყვანეთ ჩვენი ბავშვები დიდ მსვლელობაზე, რომელიც დაიწყო ქ. ვაშინგტონის მოედანი პარკი და ავიდა ქალაქის ზევით. ძალიან ემოციური იყო და ყველა ყვიროდა "მე არ შემიძლია სუნთქვა", რაც ბავშვებმაც გააკეთეს. იქ ბევრი ოჯახი იყო და ჩვენ ავუხსენით რა დაემართა ერიკ გარნერს და საქმე ის არის, ბავშვებს ესმით ისეთი რაღაცეები, როგორიცაა „ადამიანების მკვლელობა არასწორია“. მათთვის აშკარა იყო, რომ ყველა ასე იქნებოდა შეშლილი.
არც ისე დიდი ხნის შემდეგ, ჩემი ცოლი ჩემს ქალიშვილთან ერთად სეირნობდა და როცა პოლიციელის მანქანა მივიდა, ჩემმა ქალიშვილმა ისინი გადააგდო. პოლიციელები კუთხეში მოტრიალდნენ, შეანელეს და დაუჯერებლად შეხედეს, შემდეგ კი წავიდნენ. ჩემი ცოლი მოწყენილი იყო. ”მამა ამას ყოველთვის აკეთებს”, - თქვა ჩემმა ქალიშვილმა. ერიკ გარნერის მკვლელობის შემდეგ იყო პერიოდი, როდესაც ის, მაიკლ ბრაუნი, ლაკუან მაკდონალდი და ტამირ რაისი იყვნენ პოლიციელებმა მოკლეს და აბსოლუტური გაბრაზებული დავდიოდი ქალაქში და, როგორც ჩანს, პოლიციელებს უფრო ვაშორებდი, ვიდრე მე გაიხსენა. ამაზე ცოტათი უნდა გველაპარაკა და ჩემი ქცევაც უნდა შეცვლილიყო.
ვფიქრობ, მათი ცნობიერების ნაწილი იმის დანახვაა, თუ რამდენად სერიოზულად ვუყურებთ მე და ჩემი მეუღლე პოლიტიკას, მის განხილვას და პოლიტიკურ ქმედებებს. მაგრამ არის ჩემი კიდევ ერთი ნაწილი, რომელმაც იცის, რომ სად და როგორ იზრდებიან: ბრუკლინში, სხვადასხვა სკოლებში, ყოველდღიურად სხვადასხვა ხალხის გარემოცვაში. როდესაც ის ძალიან პატარა იყო, ჩემმა შვილმა მკითხა, ვინ იყო მარტინ ლუთერ კინგი უმცროსი და როცა ეს ამბავი ვუთხარი, მას დაუჯერებელი ჩანდა, რომ თანასწორობის მოთხოვნის გამო მოკლეს. ”აჰა, ყველა განსხვავებულად გამოიყურება”, - თქვა მან. მე მინდა ვიფიქრო, რომ რაღაც მაქვს საერთო ჩემი შვილების პოლიტიკურ ცნობიერებასთან და მათ ზოგად მიღებასთან და ტოლერანტობასთან, მაგრამ მე ასევე იცოდეთ, რომ ფაშისტურ ამერიკას ბევრი რამ სჭირს ის არის, რომ ისინი ვერასდროს ხედავენ ვინმეს, ვინც არ ჰგავს მათ ან არ ლოცულობს მათ. ისინი დასცინიან სავარაუდო "აღმოსავლეთ სანაპიროს ბუშტს", მაგრამ მე გავიზარდე ოკლაჰომაში და ეს არის თეთრი, შეშინებული პროტესტანტული ერთგვაროვნების ბუშტი. ბრუკლინი სავსეა ყველათი, ვისი წარმოდგენაც შეგიძლიათ.
ანდრი კრიზა, მწერალი, პორტლანდი, ორეგონი
საპროტესტო აქციები ბავშვებთან ერთად: ქალთა მარში PDX-ში
მე და ჩემი მეუღლე აშკარად პოლიტიკური ხალხი არ ვართ. ჩვენ გვაქვს ძალიან მყარი შეხედულებები, მაგრამ, როგორც წესი, არ ვართ ჩართული საჯარო აქტივიზმში. ჩვენ უბრალოდ ვიფიქრეთ, რომ აქტუალური იყო, რომ მაგალითი მიგვეცა ქალიშვილისთვის ქალთა მარშის დროს.
იქ მისასვლელად საზოგადოებრივი ტრანზიტით ვიარეთ, პლატფორმაზე ბიჭი იდგა, რომელიც ქალებს უყვიროდა, რაც ძალიან გიჟური იყო. მთელი მიზეზი, რის გამოც მისი იქ წაყვანა გვინდოდა, იყო იმის ჩვენება, რომ თქვენ შეგიძლიათ ასეთი ადამიანების გაჩუმება, თქვენი ყოფნით და სხვა ადამიანებთან ყოფნით. ის არ აპირებს ამის გახსენებას, მაგრამ ჩვენ ვფიქრობდით, რომ მისთვის მნიშვნელოვანი იყო გამოცდილება. მინდოდა დავრწმუნებულიყავი, რომ იქ ვიქნებოდი მასთან, დედასთან და მის ცხოვრებაში ყველა ქალთან ერთად და რომ მან იცოდა, რომ არსებობდნენ ადამიანები, რომლებიც არ მიიღებდნენ ასეთ სისულელეს. გამაერთიანებელი რამ იყო მისი დაკავშირება იმ ადამიანებთან, რომლებსაც ის ჩვეულებრივ ვერ ხედავს სახლის გარეთ.
მანამდე დავსხედით და ვუთხარით, რომ მიზეზი, რის გამოც მივდივართ, იყო იმის ჩვენება, რომ ის ძლიერია და რომ მას ჰქონდა ხმა და რომ მარტო არ იყო და თუ სევდას გრძნობდა ან ეშინოდა, რომ სხვა ჰქონდა ხალხი. და შემდეგ ჩვენ გვქონდა საუბარი მასთან. იმის გამო, რომ ხალხმრავლობა იმ დონემდე იყო ადიდებული, რომ საზოგადოებრივი ტრანზიტი იხურებოდა და სწორედ ამით ავიღეთ, წვიმაში დაახლოებით 3 მილის ფეხით ავიღეთ სახლში. ჩვენ მთელი გზა იქ ვისაუბრეთ და ის მღეროდა იმას, რაც ჩვენ ვასწავლეთ. იგი ამბობდა: "მე ვარ ძლიერი, მე ვარ ლამაზი, შენ ძლიერი ხარ, შენ ლამაზი ხარ". ჩვენ მუდმივად ვსხდებოდით მასთან და ვეუბნებოდით, ამიტომ გავაკეთეთ ეს, ეს არის იმის დასანახად, რომ თქვენ გაქვთ ხმა, რომ თქვენი ხმა უფრო ძლიერია, ვიდრე დაშინების ხმა. მან არც კი იცის რა არის მოძალადე! მაგრამ მნიშვნელოვანია, რომ მას ცოტათი უთხრა ახალგაზრდა ასაკში, რადგან, იმედია, ეს აღარ განმეორდება, თუ ასე მოხდა, მან უნდა იცოდეს.
დანიელ სეიგანი, პროფესორი, მონპელიე, ვერმონტი
საპროტესტო აქციები ბავშვებთან ერთად: ადგილობრივი "Gunsense" აქციები, კლიმატის მარტი
არავინ არ ამბობს: „გაარკვიე, რა ფასეულობები გაქვს ოჯახი, და მერე ნახე, შეგიძლია თუ არა შენი ღირებულებებით ცხოვრება, თუ შეგიძლია გამოიყენო შენი ღირებულებები ოჯახის გადაწყვეტილებების ინფორმირებისთვის“. ბევრი ადამიანი არ საუბრობს იმაზე, თუ რას აფასებენ არიან. აღზრდის კონტექსტში, ეს არის კარგად დაფიქრება იმაზე, თუ რა არის თქვენი ღირებულებები და შემდეგ დარწმუნდებით, რომ თქვენ აწვდით ამ ღირებულებებს ისე, რომ ბავშვებისთვის ლოგიკური აზრი იყოს. თუ ერთს იტყვი და მეორეს აკეთებ, ისინი იტყვიან: "შენ ისეთი თვალთმაქცი ხარ". თუ ძალიან დიდ მოლოდინს შექმნით, ისინი იფიქრებენ, რომ თქვენ უბრალოდ ფანტასტიკურ სამყაროში ცხოვრობთ. მაგრამ თუ მე ვიტყვი: „ეს არის 10 რამ, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ, რადგან ვზრუნავთ ამაზე და ამას, და ეს არის ის, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ“, მაშინ ისინი აირჩევენ ამ ღირებულებებს. ჩვენ ოჯახში გვაქვს ღირებულებები, რომლებიც არ ეხება პოლიტიკას, ისინი ეხება ხელოვნებას და არქიტექტურას. გოგოებს არ შეუძლიათ აირჩიონ რას ვაკეთებთ შვებულებაში. ჩვენ მივდივართ და ვაჩვენებთ მათ ხელოვნებას და არქიტექტურას. და ისინი ყოველთვის გვიჭირს ამის გამო, მაგრამ ჩვენ ვამბობთ: „არა, ეს არის ჩვენი ღირებულებები. და როცა ჩვენთან ხარ, ეს არის ის, რასაც აპირებ. ”
ჩვენ მათში ვამუშავებთ საზოგადოებრივი ფორუმის და პირდაპირი დემოკრატიის იდეას. ჩვენ ვცხოვრობთ ძალიან პოლიტიკურ ქალაქში. დაურეკავთ თქვენს სენატორების, წერთ ღია ბარათებს და მიდიხართ სახელმწიფო სახლში, თქვენ ერთგვარად თვლით, რომ ამას აკეთებთ, რადგან ცხოვრობთ დემოკრატიაში.
მე მყავს ორი ქალიშვილი და სამი წლის ასაკიდან ვსაუბრობდით სექსისტურ მიკერძოებაზე. ჩვენს ოჯახში ყველაფერი პოლიტიკურია. ისინი ყოველთვის გვაძლევენ გამოწვევას, გავაკეთოთ მეტი. ჩემს ქალიშვილს ახლა გაუჩნდა იდეა, რომ გერმანიაში ლტოლვილებისგან გუნდებს შექმნის. მათ აქვთ ძალიან პოლიტიკური გრძნობა სამყაროს მიმართ. მათ ასევე აქვთ სოციალური სამართლიანობის ძლიერი გრძნობა. ისინი ფიქრობენ, რომ ჩვენ ზარმაცები ვართ, რომ საკმარისად არ გვაპატიმრებენ. ჩვენ ვმონაწილეობთ მთავარ დემოკრატიაში, რომელიც ჩვენთვის ხელმისაწვდომია. ჩვენ არ ვართ რადიკალები. ჩვენ ნამდვილად ვუყურებთ სამყაროს პოლიტიკური ლინზებით.
დეივ პლიჰალი, სამხატვრო ხელმძღვანელი, სილვერ სპრინგსი, მერილენდი
საპროტესტო აქციები ბავშვებთან ერთად: თავისუფალი სიტყვის აქციები, ქალთა მარში DC-ში
ყველამ საბითუმო იყიდა, ასე რომ, მე არ დავარწმუნე ისინი. არც დამიყოლია. ისინი აპირებდნენ წასვლას, მიუხედავად იმისა, დავესწარი თუ არა. ვფიქრობ, როგორც ოჯახი, ჩემს მეუღლეს ზუსტად იგივე ღირებულებები აქვს, როგორც მე, და ასე რომ, თუ თქვენი შვილები ნამდვილად, ნამდვილად დამოუკიდებლები არ არიან, მათ დაიჯერებენ იმის, რისიც თქვენ გჯერათ. ყოველდღე ხედავენ, როგორ ვკითხულობ გაზეთს. და ჩვენ ყოველთვის ვსაუბრობთ სიახლეებზე. ჩვენ ისინი არასოდეს გამოვტოვებდით ამ საუბრიდან. შემდეგ კი, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ისინი თავს კომფორტულად გრძნობდნენ, რათა რეალურად დაეწყოთ საუბარი. ასე რომ, ჩვენ ყოველთვის ასე ვიყავით. როცა ვინმეს ხვდები, საერთო კავშირები გაქვს. რაც მომწონდა ჩემს მეუღლეში ის იყო, რომ ის ყოველთვის რაღაცეებზე ფიქრობდა და მეც ასე ვიყავი. სხვა საკითხებთან ერთად, ეს იყო ურთიერთმიმართების წერტილი, ორმხრივი საერთო რწმენა.
Რაღაცეები იცვლება. ჩვენს შემთხვევაში, ყველაფერი ასე არასდროს შეცვლილა. ამ ყველაფერთან ერთად, რამდენადაც თქვენ გაქვთ აზრი და შეგიძლიათ დაიცვათ თქვენი რწმენა, თუ რომელიმე ჩემი შვილი სხვაგვარად აღმოჩნდა, კონსერვატიული, რესპუბლიკელი, რაც არ უნდა იყოს, ეს მათი არჩევანია. არ არის ისე, რომ ისინი განკვეთილი იქნებოდნენ.
მე არ ვდარდობ ჩემს შვილებზე, როცა ისინი უჩემოდ მიდიან საპროტესტო აქციებზე. ეს მე ღრმად ამაყობს. რასაც აკეთებენ, კაცო. მე არ ვღელავ ამაზე.
ზაკ ჰანტერი, ავტორი და ადამიანის უფლებათა აქტივისტი, ფილადელფია, პენსილვანია
საპროტესტო აქციები ბავშვებთან ერთად: ქალთა მარში DC-ში, რელიგიათაშორისი მიტინგები ფილადელფიაში, პროტესტი მუსლიმთა აკრძალვის წინააღმდეგ
საბოლოოდ, ჩვენი შვილი გაიზრდებოდა და გაეგო რა ხდება ახლა ამერიკასა და მსოფლიოში მის ისტორიის გაკვეთილებზე და გვეკითხებოდა, რას ვაკეთებდით იმ დროს. ვგრძნობდით, რომ რაღაც უნდა გაგვეკეთებინა და ეს მართლაც კარგი ადგილი იყო დასაწყებად. ჩვენ ჩავუღრმავდით ამერიკაში პროტესტის ისტორიას და წავიკითხეთ რამდენიმე სტატია იმის შესახებ, თუ რატომ უნდა დარწმუნდნენ მშობლებმა, რომ მათმა შვილებმა ნახონ და მიიღონ მონაწილეობა აქტივიზმსა და ზოგადად პროტესტში, რათა ეს ნორმალური იყოს. მინდა, რომ ეს ნორმალური იყოს ჩვენი შვილისთვის და შესაძლოა ბავშვებისთვის მრავლობითი, ოდესმე. ძალიან მნიშვნელოვანია ჩვენი ხმის სიმძლავრის ნორმალიზება, დავეხმაროთ მას იგრძნოს, რომ მისი ხმა მნიშვნელოვანია, მაგალითის მიცემა იმისა, რომ ეს არის ის, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ როგორც ოჯახი.
ვფიქრობ, ახლა, როგორც არასდროს, ჩვენ ვხედავთ ბევრ სხვა ადამიანს, ახალგაზრდა თეთრკანიან ქრისტიანულ ოჯახებს, რომლებიც იწყებენ პროტესტის დანახვა, როგორც მათი რწმენის სიცოცხლისუნარიან ნაწილად, მაგრამ ასევე საზოგადოების ნაწილის გარეთ ცხოვრება აქტიურობა. ისინი საკუთარ თავს არ თვლიან როგორც პრობლემის გადამჭრელად, არამედ იღებენ დამხმარე როლს.
ჩვენ ბევრი ვისაუბრეთ იმაზე, თუ როგორ უნდა ვესაუბროთ ჩვენს ქალიშვილს პოლიტიკურ საკითხებზე, რომლებიც გავლენას მოახდენს მასზე. ჯერ არ მოგვიწია ამ ხიდზე გადაკვეთა, მაგრამ ვფიქრობ, ძალიან მალე გავივლით. მის მომავალში ჩვენ აუცილებლად დავიწყებთ მასთან საუბარს უსაფრთხოების თვალსაზრისით. საშინელებაა, რომ მას უფრო მეტად უნდა იცოდეს თავისი გარემო და მისი უსაფრთხოება, ვიდრე პოტენციურად მამრობითი სქესის ბავშვს. ეს არის ის, რისგანაც მშობლების უმეტესობა იცავს თავის შვილებს, მაგრამ პოზიტიური ცვლილებების განსახორციელებლად, ჩვენ ნამდვილად არ შეგვიძლია ამის საშუალება. თუ საბოლოოდ გვეყოლება ვაჟი, ჩვენ დავრწმუნდებით, რომ მან იცის, რომ მხოლოდ ის არის პასუხისმგებელი თავის ქმედებებზე.
ჯოზეფ ლენგი, ადვოკატი, ტულზა, ოკლაჰომა
საპროტესტო აქციები ბავშვებთან ერთად: ოკუპაციის აქციები, ტულსა პროტესტი ტერენს კრაჩერის დახვრეტის შემდეგ
სენტ-ლუისში, სადაც ჩვენ იმ დროს ვცხოვრობდით, მომიტინგეებმა დაიწყეს Kiener Plaza-ს "დაკავება", ქალაქის ცენტრში. მინდოდა, ჩემი შვილი ამ მომენტის ნაწილი ყოფილიყო რაღაცნაირად, რათა, როგორც ის გაიზარდა, მე მეთქვა, რომ ის მსვლელობაში წავიდა. სოლიდარობას უცხადებს „99%-ს“ - რომ მამამისი არ იჯდა ჩუმად, როცა სხვები ითხოვდნენ უფლებებს, რომლებსაც ის ერთ დღეს შეიძლებოდა მემკვიდრეობით.
ცოტა ხნის წინ, მე და ჩემი შვილი დავესწარით "ლოცვების მიტინგს" ოკლაჰომა ჯაზის დიდების დარბაზში, აქ, ტულზაში. 2016 წელს ტერენტ კრუჩერი, უიარაღო შავკანიანი მამაკაცი, ცეცხლსასროლი იარაღიდან მოკლული იქნა ოფიცრის მიერ, როცა მისი ხელები ჰაერში იყო. სროლაში მონაწილე ოფიცერს ბრალი წაუყენეს განზრახ მკვლელობაში და მისი სასამართლო პროცესის ერთი კვირის განმავლობაში, ტერენსის წევრები ოჯახმა და სარწმუნოებრივმა საზოგადოებამ ჯაზის დიდების დარბაზში აქცია გამართა და ლოცულობდა დიდი ხნის ნანატრი გამართლებისთვის მისი უდროოდ სიკვდილი. მე და ჩემი შვილი განსაკუთრებულად რელიგიური არ ვართ, მაგრამ მინდოდა, რომ ჩემს შვილს მოესწრო ჩვენი დროის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული სამოქალაქო უფლებების მქონე ფიგურა, რომელიც საუბრობდა ასეთ ინტიმურ, ისტორიულად აქტუალურ გარემოში. ჩემთვის ყველაზე გამორჩეული იყო ის, რომ ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან კავკასიელებს შორის იყო დამსწრე. მე და ჩემი შვილი ვერასდროს გავიგებთ, რას ნიშნავს იყო რასობრივი უმცირესობა, მაგრამ იყო გარშემორტყმული უმცირესობებით, როცა ისინი ლოცულობდნენ სამართლიანობა, ალბათ, ისეთივე ახლოსაა, რამდენადაც მე ოდესმე მივაღწევ დაკარგვის მუდმივ გრძნობას, რაც მოდის აფრიკელობასთან ამერიკელი. როდესაც მიტინგიდან გამოვედით, მე და ჩემმა შვილმა ვისაუბრეთ მონობაზე, რატომ მოკლეს ტერენსი, რასიზმი და როგორ ვლინდება რასიზმი ისე, რომ ჩვენ ყოველთვის არ ვიცოდით.
რა თქმა უნდა, ღონისძიებები, რომლებსაც ჩვენ ვესწრებით, მარცხნივ არის. თუმცა, მკაცრად რომ ვთქვათ, ისინი არ არიან პოლიტიკურები, რადგან არ იზიარებენ გადაუჭრელ პოლიტიკურ კუთვნილებას. მიტინგები, დემონსტრაციები და საპროტესტო აქციები, რომლებსაც ჩვენ ვესწრებოდით, ეძღვნება კონკრეტულ სოციალურ საკითხებს, როგორიცაა სიღარიბე, რასობრივი უთანასწორობა ან მშრომელთა უფლებები.
დაბოლოს, ჩემი შვილის საპროტესტო აქციებზე მიყვანა არასოდეს ყოფილა კონკრეტული პოლიტიკური იდეოლოგიის ინდოქტრინაცია; საუბარია იმაზე, რომ ასწავლოს მას იყოს ჩართული და მოაზროვნე მოქალაქე. ფილოსოფოსმა ჰანა არენდტმა ისაუბრა "ბოროტების ბანალურობაზე" - ეს არის იდეა, რომ ბოროტება წარმოიქმნება დაუფიქრებლობისგან და არა არსებითად ბოროტი ადამიანებისგან. ამ კუთხით, პოლიტიკური კუთვნილება, რომელსაც ჩემი შვილი აყალიბებს მთელი ცხოვრების განმავლობაში, შედარებით არამატერიალურია. ვიმედოვნებ, რომ ის ყოველთვის იხელმძღვანელებს უძლურების მიმართ თანაგრძნობით, მაგრამ საბოლოო ჯამში, ჩემი წარმატების კრიტერიუმი არის თუ არა აღუძრა მას ურყევი სურვილი დაუპირისპირდეს თავის იდეოლოგიურ ერთგულებას და ეჭვქვეშ დააყენოს მათ სიბრძნე ძალა.
