지혜란 무엇입니까? 그것은 무엇을합니까 평균 현명해지려면? 사실에 관한 것입니까? 상식? 경험을 통해서만 얻을 수 있습니까? 지혜는 매력적인 개념이기 때문에 우리는 이러한 질문을 고려합니다. 그것은 지식, 학습 및 이해의 깊이를 약속합니다. 어쩌면 조금 더 행복. 그리고 이 세상의 부모이자 사람으로서 이것들은 중요합니다.
우리가 불교 경전, 손자, 지혜에 관한 수많은 인용문을 읽고 지혜를 구한다는 것은 이치에 맞습니다. 이 모든 것이 우리로 하여금 고개를 끄덕이게 하고 희망을 줍니다. 그러나 그 말은 유혹적이지만 오래 지속되는 효과는 별로 없는 것 같습니다.
그리고 우리의 접근 방식이 빗나가기 때문입니다.
"아무도 네게 지혜를 줄 수 없다"고 하워드 C. 누스바움 시카고 대학의 심리학 교수이자 시카고 실천적 지혜 센터(Chicago Center for Practical Wisdom)의 설립자이자 소장
현명해지는 것은 얻는 것이 아니라 복잡한 사회적 상황에서 최선의 행동 방침에 대한 숙고의 한 형태라고 그는 말합니다. 이고르 그로스만, 워털루 대학교 심리학 부교수이자 지혜와 문화 연구소 소장.
그러나 미지의 것을 식별하고 최선의 결정을 내리는 것만이 전부는 아닙니다. 더 큰 그림을 보고 자신에게 가장 좋은 것보다 그룹에 가장 좋은 것을 선택하는 것입니다. 가능성을 인식하는 것이 진정한 지혜입니다.
“매우 지능적인 바보는 그러한 절충안이 애초부터 존재한다는 것을 인식하지 못할 수도 있습니다.”라고 그는 말합니다.
모든 결정이 동일하지는 않기 때문에 핵심 기술은 이 접근 방식을 적용할 시기를 아는 것입니다. 주문할 샌드위치와 같은 일부 선택은 경험에서 올 수 있고 다른 선택은 가장 빠르기 때문에 만들 수 있습니다. 그러나 지혜에는 도덕적인 요소가 있습니다. 문제는 귀하가 아닌 다른 사람들에게 중요하므로 귀하의 행동에 영향을 미칠 수 있습니다. 예를 들어, 당신은 의사에게 가는 것에 대해 신경 쓰지 않을 수 있지만 배우자와 자녀는 그렇게 합니다. 가는 것이 현명한 일이 된다고 Nusbaum은 말합니다.
그러나 지혜롭다는 것은 깨끗하지 않고 공식도 없습니다. 같은 사람이어도 상황마다 다르고 다른 감성을 요구하기 때문에 끊임없는 평가다.
"주어진 순간에 옳은 것이 5분 후에는 옳지 않을 수 있습니다."라고 Grossmann은 말합니다.
따라서 지혜는 다른 사람들의 감정과 자신이 모든 것을 알지 못한다는 생각 모두에 대한 유연성과 개방성을 필요로 합니다. 복잡하지만 손이 닿지 않는 곳은 아닙니다. 테니스나 골프와 같습니다. 당신은 아무것도 모르지만 어딘가에서 시작하십시오. 잘못된 위치에 공을 치고 피드백에 주의를 기울여 조정합니다.
Nussbaum은 "기술과 같습니다. 더 잘할 수 있습니다.”라고 Nusbaum은 말합니다.
그럼 연습은 어떻게 하시나요? 속도를 늦추고 스스로 결정을 내릴 시간을 주는 것입니다. 다음이 도움이 될 수 있습니다.
1. 뒤돌아봐
우리 모두 실수를한다. 그리고 Nusbaum에 따르면 잘 되지 않는 결정에 대해 게임 후 분석을 수행하여 방향을 잡는 데 도움이 됩니다. 이러한 상황을 식별하는 데 지침이 필요하지 않습니다. 우리는 우리가 쉬는 것을 압니다. "우리는 실용적이고 게으르고 어리석을 수 있습니다."라고 그는 말합니다. "우리는 항상 최선을 다하지 않습니다."
당신의 실패에 대해 질문할 때, 당신이 무엇을 더 잘할 수 있었는지 묻기보다, 당신이 다르게 할 수 있었던 것을 물어보십시오. “내가 그런 선택을 했을 때 나는 무엇을 생각하고 있었을까? 다른 생각을 할 수 있었을까?” Grossmann은 다음과 같이 구체적일 때 행동을 평가하는 것이 더 쉽다고 덧붙입니다. 저것 상황?" 그리고 "나는 다른 사람들에게 주의를 기울였는가?"
그런 다음 다른 사람들에게 당신이 어떻게 했는지, 다른 것을 고려하거나 다르게 할 수 있었는지 물어보십시오. 질문을 개방형으로 하여 상대방이 대답하도록 하는 것 외에는 아무 것도 가정하지 않습니다. 요점은 비판하는 것이 아니라 다음을 위해 시야를 넓히는 것입니다. 또는 Nusbaum에 따르면 "내가 현명했을 수도 있지만 더 현명할 수도 있었다"고 생각하는 것입니다.
2. 가정 테스트
우리는 시간이 지남에 따라 지식을 쌓아온 것처럼 느끼고 싶어합니다. 우리는 또한 불확실성을 좋아하지 않습니다. "우리는 답변을 좋아합니다."라고 Nusbaum은 말합니다. 그러나 우리는 모든 답을 알지 못하며, 스스로를 자각할 때조차도 우리의 한계를 인식하는 것은 거의 반직관적인 위업입니다.
"지적으로 겸손한 사람은 자신이 가장 지적으로 겸손하다고 말하는 마지막 사람이 될 것입니다."라고 Grossmann은 말합니다.
그러나 어떤 상황에 직면했을 때 행동을 취하기 전에 잠시 멈추십시오. 비트를 복용하면 옵션을 고려할 수 있습니다. 그런 다음 자신에게 물어보십시오. "지금 내가 모르는 것이 무엇입니까?" "무엇을 배울 수 있습니까?"그리고 당신이 과거에 했던 반성과 그것을 적용하는 방법, “내가 달리 무엇을 할 수 있을까? 여기?"
3. 그룹 참여
도덕적 의미가 있는 결정에는 배우자, 자녀, 친척, 친구와 같은 다른 사람들이 포함됩니다. 당신은 그들을 데려오고 싶어합니다. 너 필요 에게. Grossmann은 마을 개념에 문제가 있다고 말합니다. 하지만 남의 생각만 하는 것은 아니다. 그들이 어떻게 느낄지 두드리는 것입니다. 그것은 당신이 다른 옵션을 저울질하게 만들 것입니다.
Nusbaum은 "감정적인 참여는 뇌의 다른 부분에 영향을 미칩니다.
이렇게 하면 두 가지 이점이 있습니다. 여러 관점을 고려할 때 솔루션이 더 풍부해집니다. 또한 압력을 제거합니다. 입장을 주장할 때 개인적인 문제가 있다고 느끼므로 파고듭니다. 그러나 모든 사람이 발언권을 가졌을 때 초점은 모두 당신에게 있는 것이 아닙니다. 당신은 답을 소유하고 있지 않습니다. 더 이상 평가를 받거나 "승리/패패"를 할 필요가 없다고 생각합니다.
Grossmann은 "더 이상 다른 사람에게 깊은 인상을 줄 필요가 없습니다."라고 말합니다.
그래서, 당신이 현명했는지 어떻게 알 수 있습니까?
그것은 큰 질문입니다. 그렇지 않습니까? 절대적인 테스트는 없으며 결과에만 의존하지 않습니다. 당신은 사려 깊고 사려 깊고 완전히 참여할 수 있지만 결과는 여전히 좋지 않습니다. 당신이 한 일을 의미하지 않습니다. "항상 불확실성과 위험이 있습니다."라고 Nusbaum은 말합니다. "확실한 일이라면 지혜는 필요 없다."
더 나아지기를 바라는 의도를 갖고 계속해서 거기에 도달하는 방법을 묻는 것입니다. 그렇게 한다면 계속해서 작은 길을 찾게 될 것이고 그 방법들이 쌓이게 될 것입니다. 그리고 지혜는 끝나지 않는 과정이라는 것을 깨닫고 있습니다.
"당신은 결코 거기에 도달하지 못합니다."라고 그는 말합니다. "하지만 계속해서 올바른 방향으로 걷다 보면 나아질 거야."
