Dar 1940-aisiais Kennethas ir Mamie Clarkai – a vyro ir žmonos komanda psichologijos tyrinėtojų – tirti naudojo lėles kaip jauni juodaodžiai vaikai žiūrėjo į savo rasinę tapatybę.
Jie nustatė, kad dauguma juodaodžių vaikų gali rinktis tarp juodų ir baltų lėlių mieliau žaisdavo su baltomis lėlėmis. Baltosioms lėlėms jie priskyrė teigiamas savybes, o juodosioms – neigiamas. Tada, paprašius apibūdinti lėlę, kuri labiausiai į juos atrodė, kai kurie vaikai tapo „emociškai nusiminęs kad reikia susitapatinti su lėle, kurią jie atstūmė.
The Clarks padarė išvadą kad Juodieji vaikai – dėl to gyvena rasistinėje visuomenėje – pažvelgė į save neigiamai.
Kovoja su tapatybe
Pirmą kartą apie Clarkso lėlės eksperimentą su ikimokyklinio amžiaus vaikais išgirdau per juodaodžių studijų pamoką koledže 2000-ųjų pradžioje. Tačiau tik tada, kai vieną iš mano dukterų grįžo namo iš ikimokyklinio ugdymo įstaigos vieną 2017 m. dieną, kalbėdama apie tai, kaip jai nepatiko būti juoda, nusprendžiau sukurti lėlės testą iš naujo.
Šis straipsnis perspausdintas iš Pokalbis pagal Creative Commons licenciją. Skaityti originalus straipsnis, pateikė Tonis Sturdivantas, mokymo programos ir instruktavimo docentas Teksaso A&M universitetas-komercija.
Kai mano dukra lankė įvairią ikimokyklinę įstaigą, jokių problemų nekilo. Tačiau kai ji perėjo į beveik visiškai baltą ikimokyklinį įstaigą, mano dukra pradėjo sakyti, kad jai nepatinka jos tamsi oda. Bandžiau numalšinti jos neigiamus jausmus dėl odos, kurioje ji buvo. Aš jai pasakiau: „Man tai patinka“. Ji tik šyptelėjo: „Tu gali tai turėti“. Tačiau ji turėjo problemų ne tik su odos spalva. Ji man pasakė, kad taip pat nori mėlynų akių „kaip ir kiti vaikai“ savo mokykloje.
Sutrikęs kalbėjausi su kitais apie šį epizodą. Pradėjau įtarti, kad jei mano dukra turi tapatybės problemų, nepaisant to, kad ją augino kultūriškai sąmoninga juodaodė mama kaip aš – auklėtoja tuo metu daugybė kitų juodaodžių vaikų visoje Amerikoje tikriausiai patyrė tam tikrą internalizuotą neapykantą sau, gerai.
Ieškant priežasties
Clarkso tyrimai buvo naudotas 1954 m. įžymybėje Brown v. Švietimo tarybos byla skatinti integruotų mokyklų reikalą. Jų išvados apie juodaodžių vaikų neigiamą požiūrį į save buvo tokios priskiriami segregacijos padariniams. Tačiau iš patirties žinojau, kad Clarksai pirmenybę teikė baltumui ne tik juodaodžiams vaikams atskirtose XX amžiaus mokyklose. Tai paveikė ir juodaodžius vaikus integruotose mokyklose XXI amžiuje.
Galbūt, pagalvojau, rasinis šališkumas buvo susijęs ne su mokyklomis, kiek su platesne visuomene, kurioje gyvename. Galbūt tai buvo daug labiau niuansu nei tai, ar juodaodžiai vaikai lankė juodaodžių mokyklą, ar lankė mokyklą kartu su kitais vaikais.
Tačiau norėdamas patikrinti, ar juodaodžiai vaikai vis dar žiūrėjo į savo juodumą neigiamai taip, kaip Clarks nustatė, kad jie buvo dar 1940-aisiais, turėčiau tai padaryti kaip tyrėjas. Taigi aš nusprendžiau įgyti ankstyvojo ugdymo daktaro laipsnį ir pradėjau giliau domėtis, kaip vaikai formuoja rasinę tapatybę.
Naujas požiūris
Atlikdami lėlių testų tyrimus, Clarks paskatino mažus vaikus atsakyti į charakterio klausimus. Jie klausdavo, kokia lėlė – juodoji ar balta – buvo graži? Norėdami atsakyti į klausimą, vaikai turėjo pasirinkti lėlę. Šis eksperimentas ir ankstesni Clarks tyrimai parodė, kad maži vaikai pastebėti lenktynes ir kad jie turi rasinės nuostatos.
Nors šie tyrimai leido mums žinoti, kad priešingai nei gali manyti kai kurie žmonės, vaikai iš tikrųjų mato spalvas, testai toli gražu nebuvo tobuli. Nors gerbiu Clarkus už tai, ką jie prisidėjo prie visuomenės supratimo apie tai, kaip juodaodžiai vaikai matai rasę, manau, kad jų lėlių testai buvo tikrai nenatūralūs – ir net ginčyčiau, gana įtemptas. O kas, pavyzdžiui, jei vaikai nebūtų verčiami rinktis vieną ar kitą lėlę, o galėtų pasirinkti lėles patys, jų nestumdydami suaugusiųjų? O kas, jei būtų galima rinktis iš daugiau rasių ir etninių grupių?
Atsižvelgdamas į šiuos klausimus, aš įdėjau keturias skirtingų rasių lėles (baltą, lotynišką, juodą su šviesesne oda ir juodą su vidutine oda) įvairioje ikimokyklinio ugdymo klasėje ir stebėjo juodas ikimokyklines mergaites, kai jos žaidžia vienam semestrui. Mano darbas buvo paskelbtas recenzuojamame žurnale „Early Childhood Education“.
Jaučiau, kad pasirinkęs žiūrėti žaidžiančius vaikus, o ne sėdėti juos kalbinti, galėčiau giliau išnagrinėti jų pageidavimus. Norėjau sužinoti, kaip jie iš tikrųjų elgėsi su lėlėmis – ne tik tai, ką jie sakė apie lėles.
Žaidimo stebėjimas veiksme
Neklausinėdamas konkrečių klausimų, kaip tai darė Klarkai, vis tiek radau daug šališkumo merginų elgesyje su lėlėmis. Žaidimo metu mergaitės retai rinkdavosi Juodąsias lėles. Tais retais atvejais, kai merginos rinkdavosi juodąsias lėles, jos netinkamai elgdavosi su jomis. Kartą juoda mergaitė įdėjo lėlę į puodą ir apsimetė, kad ją gamina. Merginos to nedarė su lėlėmis, kurios nebuvo juodos.
Kai ateidavo laikas pasidaryti bet kurios iš Juodųjų lėlių plaukus, merginos apsimesdavo kirpėjomis ir sakydavo: „Aš negaliu pasidaryti tos lėlės plaukų. Jis per didelis“ arba „Per garbanotas“. Tačiau jie padarė plaukus kitų etninių grupių lėlėms. Nors jie mieliau formavo tiesius Latina lėlės plaukus, jie taip pat mielai formavo ir šiek tiek gofruotus baltos lėlės plaukus.
Vaikai dažniau perlipdavo ar net užlipdavo ant Juodųjų lėlių, kad pasiektų kitus žaislus. Tačiau su kitomis lėlėmis taip neatsitiko.
Ką tai reiškia
Dar šeštajame dešimtmetyje NAACP, seniausia pilietinių teisių organizacija šalyje, panaudojo Clarkso lėlių testų tyrimus kaip įrodymą, kad reikia atskirti mokyklas. Tačiau savo paties lėlių testo tyrime, daugiau nei po pusės šimtmečio integruotoje aplinkoje, radau tą patį anti-juodos spalvos šališkumą.
Vaikai nuolat plėtoti savo idėjas apie rasę, o mokyklos yra tik vienas rasinio mokymosi kontekstas. Manau, kad suaugusieji, kuriems rūpi, kaip juodaodžiai vaikai mato save, turėtų sukurti juodaodžių vaikų mokymosi aplinką, suteikiančią daugiau galimybių.
Nesvarbu, ar tai būtų bakalėjos parduotuvės grožio skyriaus koridoriuose, pagrindiniai veikėjai, atrinkti vaikiškam filmui, ar tėvų pokalbiai prie pietų stalo, juodaodžiams vaikams reikia erdvės, kuri pasakytų, kad jie yra tobuli tokie, kokie yra.
