Vēl 1940. gados Kenets un Mamija Klārki – a vīra un sievas komanda psiholoģijas pētnieki – pētīšanai izmantoja lelles kā mazi melnādainie bērni uzlūkoja savu rasu identitāti.
Viņi atklāja, ka lielākā daļa melnādaino bērnu, dodot iespēju izvēlēties starp melnām lellēm un baltajām lellēm labprātāk spēlējās ar baltajām lellēm. Viņi baltajām lellēm piedēvēja pozitīvas īpašības, bet melnajām lellēm negatīvas. Pēc tam, kad viņiem tika lūgts aprakstīt lelli, kas viņiem visvairāk līdzinājās, daži bērni kļuva par "emocionāli satraukts nācās identificēties ar lelli, kuru viņi bija atraidījuši.
The Klārkss secināja ka Melnie bērni – kā rezultātā dzīvo rasistiskā sabiedrībā – bija ieraudzījuši sevi negatīvā gaismā.
Cīnās ar identitāti
Pirmo reizi par Klārka lelles eksperimentu ar pirmsskolas vecuma bērniem dzirdēju melnādaino studiju stundā koledžā 2000. gadu sākumā. Taču tikai tad, kad viena no manām meitām kādu dienu 2017. gadā atgriezās mājās no pirmsskolas, runājot par to, ka viņai nepatika būt melnādainie, es nolēmu izveidot leļļu testu no jauna.
Šis raksts ir pārpublicēts no Saruna saskaņā ar Creative Commons licenci. Lasīt oriģināls raksts, autors Tonijs Sturdivants, Mācību programmu un instrukciju docente plkst Teksasas A&M universitāte-komercija.
Kad mana meita apmeklēja daudzveidīgu pirmsskolas izglītības iestādi, nekādu problēmu nebija. Bet, kad viņa pārgāja uz gandrīz baltu pirmsskolas izglītības iestādi, mana meita sāka teikt, ka viņai nepatīk viņas tumšā āda. Es mēģināju remdēt viņas negatīvās jūtas par ādu, kurā viņa atradās. Es viņai teicu: "Man tas patīk." Viņa tikai ņirgājās: "Tu to vari saņemt." Bet viņai bija problēmas ne tikai ar ādas krāsu. Viņa man teica, ka vēlas arī zilas acis "tāpat kā citi bērni" savā skolā.
Satraukts, es runāju ar citiem par šo epizodi. Man radās aizdomas, ka, ja manai meitai ir problēmas ar identitāti, neskatoties uz to, ka viņu audzināja tāda kulturāli apzināta melnādaina mamma kā es – audzinātāja. toreiz neskaitāmi citi melnādaini bērni visā Amerikā, iespējams, piedzīvoja sava veida internalizētu naidu pret sevi kā labi.
Cēloņa meklējumos
Klārka pētījumi bija izmantots 1954. gada orientierī Brauns v. Izglītības padomes lieta veicināt integrēto skolu izveidi. Viņu atklājumi par melnādaino bērnu negatīvo uzskatu par sevi bija attiecina uz segregācijas ietekmi. Taču no pieredzes es zināju, ka Klārksa izvēlētais baltums neaprobežojās tikai ar melnādainajiem bērniem nošķirtajās skolās 20. gadsimtā. Tas skāra melnādainos bērnus integrētajās skolās arī 21. gadsimtā.
Varbūt, es domāju, rasu aizspriedumi nebija tik lielā mērā saistīti ar skolām, cik ar plašāku sabiedrību, kurā mēs dzīvojam. Varbūt tas bija daudz niansētāk nekā tas, vai melnādainie bērni apmeklēja visu melnādaino skolu vai gāja skolā kopā ar citiem bērniem.
Taču, lai pārbaudītu, vai melnādainie bērni joprojām uz savu melnumu raugās negatīvā gaismā, kā Klārki atklāja, ka viņi atradās 1940. gados, man kā pētniekam tas būtu jādara. Tāpēc es apņēmos iegūt doktora grādu agrīnās bērnības izglītībā un sāku dziļāk izpētīt, kā bērni veido rasu identitāti.
Jauna pieeja
Leļļu testu pētījumos Klārki mudināja mazus bērnus atbildēt uz jautājumiem par raksturu. Viņi uzdeva jautājumus, piemēram, kura lelle - Melnā vai baltā - bija jaukā lelle? Lai atbildētu uz jautājumu, bērniem bija jāizvēlas lelle. Šis eksperiments un iepriekšējie Clarks pētījumi parādīja, ka mazi bērni pamanīt rasi un kas viņiem ir rasu preferences.
Lai gan šie pētījumi ļauj mums zināt, ka pretēji tam, ko daži cilvēki domā, bērni patiesībā redz krāsas, testi bija tālu no perfekta. Lai gan es cienu Klārkus par to, ka viņi veicināja sabiedrības izpratni par to, kā melnādainie bērni redzi rasi, es uzskatu, ka viņu leļļu testi patiešām bija nedabiski – un, es pat iebilstu, diezgan stresaina. Kā būtu, ja, piemēram, bērni nebūtu spiesti izvēlēties starp vienu vai otru lelli, bet gan varētu izvēlēties lelles paši, nevienam pieaugušajam nepagrūtinot? Un kā būtu, ja būtu pieejamas vairāk rasu un etnisko grupu, no kurām izvēlēties?
Paturot prātā šos jautājumus, es ievietoju četras rasu ziņā dažādas lelles (baltas, latīņu, melnas ar gaišāku ādu un melnas ar vidēju ādu) daudzveidīgā pirmsskolas klasē un novēroja melnās pirmsskolas vecuma meitenes, kad viņas spēlējās uz vienu semestri. Mans darbs tika publicēts Early Childhood Education, recenzējamā žurnālā.
Man šķita, ka izvēle skatīties, kā bērni spēlējas, nevis apsēdināt viņus intervētos, ļautu man dziļāk izpētīt viņu vēlmes. Es gribēju uzzināt, kā viņi patiesībā uzvesties ar lellēm – ne tikai to, ko viņi teica par lellēm.
Spēles vērošana darbībā
Neuzdodot konkrētus jautājumus, kā to darīja Klārki, es joprojām atklāju lielu neobjektivitāti tajā, kā meitenes izturējās pret lellēm. Rotaļu laikā meitenes reti izvēlējās Melnās lelles. Retos gadījumos, kad meitenes izvēlējās Melnās lelles, viņas pret tām izturējās slikti. Reiz melnā meitene ielika lelli katlā un izlikās, ka gatavoja lelli. To meitenes nedarīja ar lellēm, kas nebija melnās.
Kad pienāca laiks uztaisīt kādu no Melnajām lellēm, meitenes izlikās par frizierēm un teica: “Es nevaru taisīt šīs lelles matus. Tas ir pārāk liels” vai “Tas ir pārāk cirtaini”. Bet viņi veidoja matus citu etnisko piederību lellēm. Lai gan viņi labprātāk ieveidoja lelles Latina taisnos matus, viņi labprāt ieveidoja arī baltās lelles nedaudz gofrētos matus.
Bērni biežāk uzkāpa pāri vai pat uzkāpa uz Melnajām lellēm, lai tiktu pie citām rotaļlietām. Bet tas nenotika ar citām lellēm.
Ko tas nozīmē
Vēl 1950. gados NAACP, valsts vecākā pilsoņu tiesību organizācija, izmantoja Klārka leļļu testu pētījumus kā pierādījumu tam, ka skolas ir jānodala. Tomēr manā lelles testa pētījumā, vairāk nekā pusgadsimtu vēlāk integrētā vidē, es atklāju, ka joprojām pastāv tāda pati anti-melnā attieksme.
Bērni ir pastāvīgi attīstīt savas idejas par rasi, un skolas kalpo tikai kā viens konteksts rasu mācībām. Es uzskatu, ka pieaugušajiem, kuriem rūp melnādaino bērnu skatījums uz sevi, būtu jārada melnādainajiem bērniem pilnvērtīgāka mācību vide.
Neatkarīgi no tā, vai tie atrodas pārtikas preču veikala skaistumkopšanas nodaļas ejās, bērnu filmai atlasītie galvenie varoņi vai vecāku sarunas pie vakariņu galda, melnādainajiem bērniem ir vajadzīgas vietas, kas norāda, ka viņi ir ideāli tādi, kādi viņi ir.
