Melnā pantera ir viens no ienesīgākajiem un, iespējams, labākā Marvel supervaroņu filma, kas jebkad uzņemta. Tā ir vairāk nekā tikai filma, tā ir Lisa Respers France raksta, kustība. Viens no daudzajiem iemesliem ir tas, ka tas ir pārspējis žanru, ir tas, ka tajā ir attēlota afrikāņu tauta Vakanda, kuru neskarts koloniālisms, un Āfrikas varonis T’challa, kuru lielā mērā nav skārusi piekāpšanās. Sakot, ka tā ir jēgpilna, tas neattaisno, taču ir bijuši daudzi brīnišķīgi pārdomu darbi par to, kāpēc filma ir svarīga, un šī nav viena no tām. Šis ir mēģinājums atbildēt uz triviālu un sarežģītu jautājumu: vai man ļaut savam baltajam dēlam ģērbties kā melnam supervaronim?
Nāc Helovīnā, mans sešgadīgais dēls, kurš nav redzējis filmu, jo ir burtiski nobijies no visa, vēlēsies ģērbties kā T’challa. Es to zinu, jo pazīstu viņu un arī neapturamo Marvel mārketinga spēku. Es arī zinu, ka tas mani radīs nemierīgu, jo pazīstu sevi un to, ka man par to ir dalītas jūtas — labi, varbūt ne tik jauktas.
Viena no asprātīgākajām lietām, ko esmu lasījis par filmu, nāca no Van Džonsa, autora un CNN līdzstrādnieka.
Par laimi Van bija ieplānotais viesis Tēva aplāde tāpēc pēc tam, kad bijām diezgan pabeiguši interviju, es viņam uzdevu savu jautājumu. Man jāsaka, ka mani pārsteidza viņa teiktais. But, pirms mēs nonākam pie tā, kas tas bija, ļaujiet man izskaidrot savu nepopulāro viedokli.
Es nedomāju, ka manam baltajam dēlam Helovīna laikā vajadzētu valkāt Melnās panteras kostīmu. Kopumā es nedomāju, ka baltajiem bērniem Helovīna svētkos vajadzētu valkāt Black Panther kostīmus. Mana doma ir šāda: Black Panther ir vairāk nekā tikai kārtējā supervaroņu filma. Tas ir nozīmīgs un nozīmīgs brīdis konkrētas rases cilvēkiem.
Lasot Čārlza Puljama-Mūra darbu par sakni, "Lai to patiešām saprastu, jums ir jāredz Melnā pantera melnajā kinoteātrī” ievieto to kontekstā man:
Melnā pantera"tiešsaistes ažiotāža ir spēks, ar kuru ir jārēķinās, taču tas ne visai aptver, cik ļoti aizkustinoši ir redzēt rindas pilns ar mazām melnādainām meitenēm un zēniem, kas brīnās skatās uz Dora Milaje, kamēr viņi spārda un ņem vārdus. Viņi redzēja sevi ekrānā Melnā pantera"s varoņus un tās neliešus, un es redzēju viņos sevi — jaunu un dinamisku, un to iedvesmojusi pati ideja par futūristisku, izteikti Āfrikas melnumu, kura mērķis ir glābt pasauli no sevis.
Melnā pantera nav paredzēta baltajiem cilvēkiem — pat labi domājošiem sabiedrotajiem un bērniem, kas nezina kontekstu — Reičelai Dolezalai. Balts bērns, kas ģērbies kā Melnā pantera, iespējams, nav provokācija, bet gan ir nežēlīga piesavināšanās. Nezināšana, vai tā izriet no jaunības vai neuzmanības, nav attaisnojums.
Ar to, ko aprakstījuši Puliams-Mūrs un daudzi citi afroamerikāņu rakstnieki, vajadzētu pietikt, lai potētu lasītājus un vērotāji un cilvēki kopumā iebilst pret vieglo argumentu, ka Melnā pantera ir tāpat kā jebkurš cits supervaronis vesels "Ja melns bērns var pārģērbties kā Supermens, kāpēc gan balts bērns nevarētu ģērbties kā Melnā pantera?" mazliet. Šo argumentu var viegli noraidīt, izmantojot komiksu grāmatu un grāvēju demogrāfiskos datus. Mēs ar Vanu piekrītam šī punkta stulbumam. Tas nozīmē, ka mēs nepiekrītam kostīmu jautājumā.
“Acīmredzot ir smieklīgi tā teikt, kad tu esi melnādains bērns baltajā pasaulē un vienīgie pieejamie varoņi tu esi balts, tas ir tas pats, kas tad, ja tev ir viens melns supervaronis un baltie bērni, kas ģērbjas par viņu,” Van stāstīja. es. "Kad jūs esat mazākumtautību apakšgrupa, kuru ieskauj, pārsvars un apgrūtināts, jūsu izdarītās izvēles ir dažāda veida kvalitatīvi un citādi."
Bet Van ir labi, ja mans bērns paslīd kaķu tērpā. "Parasti," viņš saka, "lai bērni identificētos pāri šīm līnijām, šķiet labi." Lai nu kā, divu zēnu tēvs (tāpat kā es), viņš apgalvo, ka mans zēns ir pārāk jauns, lai cīnītos ar 400 gadus ilgās sistēmiskās apspiešanas sekām. “Kādā brīdī jūs vēlaties sarunāties ar saviem bērniem? Vienkāršāk ir ar 10, 11, 12 gadus vecu bērnu,” viņš saka. "Jūs nevēlaties, lai pirmā saruna par rasi būtu par to, ko viņi vēlas darīt un ko viņi nevar."
Bet viņš arī piebilda, ka izvēle, kad runāt par rasi ar manu bērnu, pati par sevi ir privilēģija. "Sarunu par rasi atbilstība vecumam ir jautājums, par ko melnādainajiem vecākiem ir visu laiku jādomā," viņš teica, "un labi, ka arī baltie vecāki tagad par to domā."
Tomēr es joprojām neļaušu savam bērnam ģērbties kā Melno panteru, pat ja es neiznākšu un nepateikšu viņam iemeslu. Pmāksla rēķināties ar balto privilēģijām ir apzināties, ka ir lietas, ko vēlaties darīt un kuras nevarat. Tā ir mācīšanās, ka "Bet es gribu!" nav pēdējais un uzvarošais arguments. Un, ja tā šķiet rūgta mācība, ko piedāvāt, es domāju, ka tas varētu būt tas, kas padara to vērtīgu. Gadiem vēlāk terapijā es paskaidrošu savam dēlam, ka es sagrāvu viņa Helovīna sapņus, lai cīnītos pret balto privilēģiju.
Van pieeja ir plašāka un niansētāka. Es domāju, viņš ir puisis, kura grāmata saucas Ārpus netīrās patiesības, tāpēc viņš jūtas ērti pelēkajās zonās. Turklāt, kā viņš man saka: "Tu būsi bērna vecāks ļoti ilgu laiku." Beigās, oktobrī, es esmu gandrīz pārliecināts, ka atkāpšos un ļaušu savam dēlam ģērbties kā Melno panteru. Bet, kad man jautās, kas viņš ir, es iemācīšu viņam pēc manis atkārtot: “Es esmu ģērbies kā Baltā privilēģija. Trick or treat!”
Tēvs lepojas ar patiesu stāstu publicēšanu, ko stāstījuši dažādi tēti (un reizēm arī mammas). Interesē būt daļai no šīs grupas. Lūdzu, nosūtiet stāstu idejas vai manuskriptus mūsu redaktoriem uz e-pastu [email protected]. Lai iegūtu papildinformāciju, skatiet mūsu FAQ. Bet nav nepieciešams to pārdomāt. Mēs esam patiesi priecīgi dzirdēt, kas jums sakāms.
