Svart panter er en av de mest innbringende og kanskje beste Marvel superheltfilm noensinne laget. Det er mer enn bare en film, det er det, som Lisa Respers Frankrike skriver, en bevegelse. En av mange grunner er at den har overskredet sjangeren er at den skildrer en afrikansk nasjon, Wakanda, uberørt av kolonialisme, og en afrikansk helt, T'challa, stort sett uberørt av nedlatenhet. Å si at den er meningsfull yter det ikke rettferdighet, men det har vært mange fantastiske tenkestykker om hvorfor filmen er viktig, og dette er ikke en av dem. Dette er et forsøk på å svare på det som er et både trivielt og vanskelig spørsmål: Skal jeg la min hvite sønn kle seg ut som en svart superhelt?
Kom Halloween, min seks år gamle sønn – som ikke har sett filmen fordi han bokstavelig talt er redd for alt – vil kle seg ut som T'challa. Jeg vet dette fordi jeg kjenner ham og også den ustoppelige kraften til Marvel-markedsføring. Jeg vet også at dette vil gjøre meg urolig fordi jeg kjenner meg selv og at jeg har blandede følelser om dette - vel, kanskje ikke så blandede.
Noe av det mest kloke jeg har lest om filmen kom fra Van Jones, forfatteren og CNN-bidragsyteren hvem skrev, “Denne filmen er en gave fra himmelen som vil løfte selvtilliten til svarte barn i USA og rundt om i verden i lang tid. Det endrer forståelsen av hvor kraften til afrikanske mennesker kan komme fra.»
Heldigvis var Van en planlagt gjest på The Fatherly Podcast så etter at vi hadde avsluttet intervjuet, stilte jeg spørsmålet mitt til ham. Jeg må si jeg ble overrasket over det han sa. But, før vi kommer til hva det var, la meg forklare min egen upopulære mening.
Jeg tror ikke min hvite sønn burde ha på seg et Black Panther-kostyme denne Halloween. Generelt synes jeg ikke at hvite barn bør bruke Black Panther-kostymer til Halloween. Min tankegang er denne: Black Panther er mer enn bare nok en superheltfilm. Det er et meningsfylt og viktig øyeblikk for mennesker av en bestemt rase.
Ved å lese Charles Pulliam-Moores stykke om The Root, "Du må se Black Panther i en svart kino for å virkelig forstå det" sette det i kontekst for meg:
Svart panter's online hype er en kraft å regne med, men den fanger ikke helt hvor dypt rørende det er å se rader fulle av små, svarte jenter og gutter som stirrer undrende opp på Dora Milaje mens de sparker seg og tar navn. De så seg selv på skjermen Svart panter's helter og dens skurker, og jeg så meg selv i dem – ung og levende og inspirert av selve ideen om futuristisk, utpreget afrikansk svarthet som var bestemt til å redde verden fra seg selv.
Black Panther er altså ikke for hvite mennesker - selv velmenende allierte og barn som ikke er klar over konteksten - for Rachel Dolezal. Et hvitt barn utkledd som Black Panther representerer kanskje ikke en provokasjon, men representerer en gledelig tilegnelse. Uvitenhet, enten det stammer fra ungdom eller uforsiktighet, er ingen unnskyldning.
Det Pulliam-Moore, og mange andre afroamerikanske forfattere har beskrevet, burde være nok til å inokulere lesere og seere og mennesker generelt mot det enkle argumentet om at Black Panther er akkurat som enhver annen superhelt - den hel "Hvis et svart barn kan kle seg ut som Supermann, hvorfor kan ikke et hvitt barn kle seg ut som Black Panther?" bit. Det argumentet avvises lett ved å bruke tegneserier og storfilmer. Van og jeg er enige om dumheten i det punktet. Når det er sagt, er vi ikke enige om kostymespørsmålet.
"Det er klart, det er latterlig å si det når du er en svart gutt i en hvit verden og de eneste heltene som er tilgjengelige for at du er hvit, er det det samme som når du har en svart superhelt og hvite barn som kler seg ut som ham, sa Van. meg. "Når du er en minoritetsundergruppe omringet og i undertall og beleiret, er valgene du tar forskjellige typer valg kvalitativt og ellers."
Men Van har det bra med ungen min som glir på en kattedrakt. "Generelt," sier han, "å få barn til å identifisere seg på tvers av disse linjene virker som en god ting." Uansett, far til to gutter (som meg), påstår han at gutten min bare er for ung til å takle konsekvensene av 400 år med systemisk undertrykkelse. "På hvilket tidspunkt vil du ha en samtale med barna dine? Det er lettere å ha med en 10, 11, 12 åring, sier han. "Du vil ikke at den første samtalen om rase skal handle om noe de vil gjøre og de ikke kan."
Men han la også til at det er et privilegium å velge når jeg skal ha en samtale om rase med barnet mitt. "Aldersegnetheten til samtaler om rase er et spørsmål svarte foreldre må tenke på hele tiden," sa han, "og det er bra at hvite foreldre nå tenker på det også."
Når det er sagt, kommer jeg fortsatt ikke til å la barnet mitt kle seg som Black Panther, selv om jeg ikke kommer ut og forteller ham grunnen. Pkunsten å regne med hvite privilegier er å innse at det er ting du vil gjøre og ikke kan. Det er å lære at "Men jeg vil!" er ikke det siste og vinnende argumentet. Og hvis det virker som en bitter leksjon å tilby, tror jeg det kan være det som gjør det verdt det. År senere, i terapi, skal jeg forklare sønnen min at jeg knuste Halloween-drømmene hans for å kjempe mot hvite privilegier.
Vans tilnærming er mer ekspansiv og mer nyansert. Jeg mener, han er en fyr hvis bok heter Beyond The Messy Truth, så han er komfortabel i gråsonene. Pluss, som han forteller meg, "Du kommer til å være barnets forelder i veldig lang tid." Til slutt, i oktober, er jeg nesten sikker på at jeg kommer til å kaste meg ut og la sønnen min kle seg som Black Panther. Men på spørsmål om hva han er, vil jeg lære ham å gjenta etter meg: «Jeg er kledd som White Privilege. Knask eller knep!"
Fatherly er stolt av å publisere sanne historier fortalt av en mangfoldig gruppe fedre (og noen ganger mødre). Interessert i å være en del av den gruppen. Send historieideer eller manuskripter på e-post til redaktørene våre på [email protected]. For mer informasjon, sjekk ut vår Vanlige spørsmål. Men det er ingen grunn til å overtenke det. Vi er oppriktig glade for å høre hva du har å si.
