Czym jest mądrość? Co to jest? oznaczać być mądrym? Czy chodzi o fakty? Zdrowy rozsądek? Czy można to zdobyć tylko poprzez doświadczenie? Rozważamy te pytania, ponieważ mądrość jest atrakcyjną koncepcją. Oferuje obietnicę wiedzy, uczenia się i głębokiego zrozumienia. Może nawet trochę więcej szczęście. A jako rodzic i osoba na tym świecie są to ważne.
Sensowne jest, abyśmy szukali mądrości, czytając teksty buddyjskie, Sun Tzu i niezliczone cytaty o byciu mądrym. To wszystko powoduje, że kiwamy głowami i daje nam nadzieję. Ale słowa, choć kuszące, nie wydają się mieć trwałego efektu.
A to dlatego, że nasze podejście jest odrzucone.
„Nikt nie może ci przekazać mądrości” — mówi Howarda C. Nusbaum profesor psychologii na Uniwersytecie w Chicago oraz dyrektor i założyciel Chicago Center for Practical Wisdom
Bycie mądrym jest raczej formą rozważania najlepszego sposobu działania w złożonej sytuacji społecznej, niż coś do zdobycia, mówi Igor Grossmann, profesor nadzwyczajny psychologii na Uniwersytecie Waterloo i dyrektor Laboratorium Mądrości i Kultury.
Ale nie chodzi tylko o zidentyfikowanie niewiadomych i podjęcie najlepszej decyzji. To spojrzenie na szerszy obraz i pójście z tym, co jest najlepsze dla grupy, zamiast tego, co jest najlepsze dla Ciebie. Samo rozpoznanie tej możliwości to prawdziwa mądrość.
„Wysoce inteligentny głupiec może nie zdawać sobie sprawy, że taki kompromis istnieje” – mówi.
Kluczową umiejętnością jest również wiedza, kiedy zastosować to podejście, ponieważ nie każda decyzja jest taka sama. Niektóre wybory, takie jak wybór kanapki, mogą wynikać z doświadczenia, a inne dokonujesz tylko dlatego, że jest najszybsza. Ale z mądrością jest element moralny. Sprawa ma znaczenie dla osób innych niż Ty, co może mieć wpływ na Twoje działania. Na przykład możesz nie dbać o pójście do lekarza, ale twój małżonek i dzieci tak. Wychodzenie staje się mądrą rzeczą, mówi Nusbaum.
Ale bycie mądrym nie jest czyste i nie wiąże się z formułą. To ciągła ocena, bo każda sytuacja, nawet z udziałem tych samych osób, jest inna i wymaga innej wrażliwości.
„Cokolwiek jest właściwe w danym momencie, może nie być właściwe pięć minut później” — mówi Grossmann.
Tak więc mądrość wymaga elastyczności i otwartości, zarówno na uczucia innych ludzi, jak i na przekonanie, że nie wiesz wszystkiego. I choć jest złożony, nie jest poza zasięgiem. To jak tenis lub golf. Nic nie wiesz, ale gdzieś zaczynasz. Uderzasz piłki w niewłaściwe miejsce i zwracając uwagę na informacje zwrotne, wprowadzasz poprawki.
„To jak umiejętność”, mówi Nussbaum. Możesz być w tym lepszy” – mówi Nusbaum.
Jak więc ćwiczysz? Chodzi o spowolnienie i danie sobie czasu na przesłuchanie decyzji. Poniższe mogą pomóc.
1. Wspominać
Wszyscy popełniamy błędy. I pomaga, według Nusbauma, zorientować się, przeprowadzając analizę po grze decyzji, które nie idą dobrze. Wskazówki nie są potrzebne, aby rozpoznać te sytuacje. Wiemy, kiedy mamy wolne. „Jesteśmy praktyczni i potrafimy być leniwi i głupi” – mówi. „Nie zawsze robimy co w naszej mocy”.
Kiedy wypytujesz swoje porażki, zamiast pytać, co mogłeś zrobić lepiej, zapytaj, co mogłeś zrobić inaczej. Pomyśl o tym: „Kiedy dokonałem tego wyboru, o czym myślałem? Czy mogłem pomyśleć o innych rzeczach? Grossmann dodaje, że ocena zachowania jest łatwiejsza, gdy mówisz konkretnie: „Jak sobie poradziłem że sytuacja?" i „Czy zwracałem uwagę na innych ludzi?”
Następnie zapytaj innych, jak to zrobiłeś i czy mogłeś rozważyć coś innego lub zrobić coś inaczej. Spraw, aby pytania były otwarte, aby nie zakładać niczego poza pozwoleniem danej osobie na odpowiedź. Nie chodzi o krytykę, ale o poszerzenie swojej perspektywy na następny raz. Lub, za Nusbaum, pomyśleć: „Może byłem mądry, ale mogłem być mądrzejszy”.
2. Sprawdź swoje założenia
Lubimy czuć, że z biegiem czasu gromadziliśmy wiedzę. Nie kochamy też niepewności. „Lubimy odpowiedzi” — mówi Nusbaum. Ale nie znamy wszystkich odpowiedzi, a nawet gdy jesteśmy świadomi siebie, rozpoznanie naszych ograniczeń jest prawie sprzeczne z intuicją.
„Intelektualnie pokorna osoba będzie ostatnią, która powie, że jest najbardziej intelektualnie pokorna” – mówi Grossmann.
Ale w obliczu sytuacji, zanim cokolwiek zrobisz, zatrzymaj się. Biorąc rytm, możesz rozważyć opcje. Następnie zadaj sobie pytanie: „Czego teraz nie wiem?” „Czego mogłem się nauczyć?” I jako przypomnienie refleksja, którą zrobiłeś w przeszłości i sposób jej zastosowania, zadaj sobie pytanie: „Co mógłbym zrobić inaczej tutaj?"
3. Zaangażuj Grupę
Decyzje, które mają znaczenie moralne, dotyczą innych osób, takich jak współmałżonek, dzieci, krewni, przyjaciele. Chcesz je sprowadzić. ty potrzebować do. To sprawia, że koncepcja wsi staje się problematyczna, mówi Grossmann. Ale to nie tylko myślenie o innych. To dotyka tego, jak by się czuli. To spowoduje, że rozważysz inne opcje.
„Kiedy masz zaangażowanie afektywne, wpływa to na inne części naszego mózgu” – mówi Nusbaum.
A robienie tego ma dwojakie korzyści. Rozwiązanie staje się bogatsze, gdy uwzględni się wiele perspektyw. Odciąża również. Kiedy kłócisz się o stanowisko, czujesz, że stawką jest coś osobistego, więc okopujesz się. Ale kiedy każdy ma coś do powiedzenia, uwaga nie skupia się wyłącznie na tobie. Nie jesteś właścicielem odpowiedzi. Nie czujesz się już oceniany ani nie musisz się poddawać i „wygrywać / nie przegrywać”.
„Nie musisz już nikomu imponować” – mówi Grossmann.
Skąd więc wiesz, czy byłeś mądry?
To jest wielkie pytanie, prawda? Nie ma absolutnego testu i nie jest on oparty wyłącznie na wyniku. Możesz być taktowny, rozważny i w pełni zaangażowany, a wynik nadal jest zły. To nie znaczy, że to, co zrobiłeś, było. „Zawsze jest niepewność i ryzyko” – mówi Nusbaum. „Jeśli to pewna rzecz, nie potrzebujesz mądrości”.
Chodzi o chęć bycia lepszym i ciągłe pytanie, jak się tam dostać. Jeśli to zrobisz, będziesz nadal znajdować małe sposoby, a te będą się narastać. I uświadamia sobie, że mądrość to proces, który się nie kończy.
„Nigdy tam nie docierasz” – mówi. „Ale jeśli będziesz szedł we właściwym kierunku, poczujesz się lepiej”.
