Dziesięć lat temu usiadłam z moją wówczas 8-letnią córką, aby przed snem poczytać książkę. Książka była czymś w rodzaju współczesnej historii „chłopca, który wypłakał wilka”, tyle że dotyczyła małej dziewczynki o imieniu Lucy, która miała zły nawyk kłamania.
W opowiadaniu Lucy pożyczyła rower swojego przyjaciela Paula i rozbiła go. Lucy okłamała Paula, mówiąc, że „bandyta” wskoczył jej na drogę i spowodował katastrofę. Zobaczyłem obraz i przestałem czytać. Byłem oszołomiony. Obraz na stronie był rasistowski stereotyp „Meksykańskiego bandyty” w serape, sombrero i sandałach.
Trenując jestem krytyczny teoretyk rasy w edukacji kto rozumie, że rasizm jest zakorzeniony w tkance naszego społeczeństwa w ogóle, a w szczególności w instytucjach edukacyjnych. Jeden obszar moje badania opowiada o tym, jak ludzie kolorowi doświadczają mikroagresje rasowe, które są często subtelnymi, ale znaczącymi atakami — werbalnymi lub niewerbalnymi. Mogą przybierać różne formy, np. uwagi dotyczące własnej tożsamości i występować z powodu zinstytucjonalizowanego rasizmu.
Chociaż jestem naukowcem, który studiuje rasizm, w tamtym momencie jako rodzic nie miałem pewności, jak pomóc mojej córce zrozumieć, co widzimy w tej książce. Mniej więcej w tym samym czasie przeczytałem opinię autora książek dla dzieci Christophera Meyersa w Czas nowojorskis zatytułowany „Apartheid literatury dziecięcej”. Przedstawił problem reprezentacji rasowej w literaturze dziecięcej.
Problem niedoboru
Te osobiste spotkania skłoniły mnie do zbadania portretów kolorowych ludzi w książkach dla dzieci. Dowiedziałem się, że Spółdzielcze Centrum Książki Dziecięcej (CCBC), biblioteka badawcza z University of Wisconsin, zbiera dane na temat liczby książek dla dzieci opublikowanych w USA, których autorami i osobami są osoby kolorowe.
Dane są niepokojące.
W 2015 r. – kiedy zaczynałem te badania – w Stanach Zjednoczonych opublikowano 85 książek zawierających znaki latynoskie z 3200 książek dla dzieci, które ośrodek otrzymał w tym roku. To około 2,5% całości, podczas gdy Dzieci latynoskie stanowią około 1 na 4 dzieci w wieku szkolnym w Stanach Zjednoczonych.
Od tego czasu nastąpiła tendencja wzrostowa dla wszystkich grup etnicznych lub rasowych. Jednak książki napisane przez io ludziach kolorowych stanowią bardzo mały odsetek książek wydawanych każdego roku. Najnowsze książki raportów danych CCBC z Znaki latynoskie miały około 6% spośród ponad 4000 książek dla dzieci, które ośrodek otrzymał w 2019 roku.
Brak przedstawienia zbiorowości kolorów w książkach dla dzieci to kolejny od dawna problem – taki, który trwał co najmniej od lat 20. XX wieku, kiedy znany socjolog W.E.B. Du Bois po raz pierwszy wyrażony jego obawy o anty-czarny rasizm w książkach dla dzieci. Książki mogą służyć dzieciom jako ważne narzędzia do rozwijania własnego poczucia siebie i tożsamości. Kiedy kolorowe dzieci nie widzą siebie w czytanych książkach, jest to sygnał, że one i ich społeczności nie są ważne.
W badaniu opublikowanym w 2020 r. wraz z kolegami wykorzystaliśmy krytyczną teorię rasy, aby: opracować rubrykę do krytycznej analizy reprezentacji rasowych w książkach dla dzieci. Czerpiąc z tych badań, oto pięć pytań, które należy rozważyć przy wyborze książek o ludziach kolorowych:
1. Jakie role pełnią kolorowe postacie?
Ważne jest, aby zobaczyć ludzi kolorowych reprezentowanych w szerokiej gamie postaci, aby uniknąć popadnięcia w rasistowskie tropy i stereotypy. Gdy obecne są kolorowe postacie, ważne jest, aby rozpoznać pozycję, jaką odgrywają w fabule. Dzieci powinny mieć możliwość zobaczenia kolorowych postaci jako głównych bohaterów, kluczowych dla czytanych historii.
Na przykład w Pam Muñoz Ryan’s „Powstanie Esperanzy”, historia opowiada o Esperanzie, młodej latynoskiej dziewczynie, której zamożna meksykańska rodzina traci wszystko w seria tragicznych wydarzeń, które zmuszają ją i jej matkę do migracji na północ do Kalifornii, gdzie stają się pracownicy farmy.
Dla młodszych czytelników Mateusz A. Wiśnia „Miłość do włosów” opowiada historię młodej Afroamerykanki o imieniu Zuri, która chce uczcić wyjątkowy dzień specjalną fryzurą, którą otrzymuje z pomocą ojca.
2. Czy książka zawiera stereotypy rasowe?
Badania wykazały, że dominujące perspektywy społeczności kolorowych często kierują się poglądami, że są kulturowo ułomne. Te deficytowe poglądy często obwiniają osoby kolorowe za społeczne nierówności, z jakimi się borykają, takie jak niski poziom wykształcenia czy ubóstwo.
Moim zdaniem ważne jest, aby określić, czy historie o ludziach kolorowych utrwalają lub kwestionują te poglądy.
Przykładem poglądów deficytowych może być książka z postacią, która utrwala rasistowski stereotyp meksykańskiego bandyty, o którym wspomniałem wcześniej. Obrazy takie jak te mają historycznie ukierunkowane Latynosi i Latynosi w USA
3. Czy postacie są reprezentowane w kulturowo autentyczny sposób?
Historie autentyczne kulturowo są dokładnym przedstawieniem określonej kultury. Na przykład książka „Jestem tu nowyAnne Sibley O’Brien to opowieść o trzech młodych studentach z Somalii, Gwatemali i Korei, którzy emigrują do USA i przyjeżdżają do szkoły po raz pierwszy, ale nie zdaje sobie sprawy, że ci uczniowie mogą mieć różne doświadczenia imigracyjne.
Język używany przez postacie i między nimi jest ważnym sygnałem autentyczności kulturowej. Edukatorka Carmen Martínez Roldán odkryła, że udawany hiszpański jest często używany w bestsellerowej serii książek dla dzieci „Skippyjon Jones” Judy Schachner. Według Roldána, kpina hiszpański polega na zapożyczaniu wybranych aspektów języka hiszpańskiego, które służą do wyśmiewania tych, którzy nim mówią, takich jak zwroty takie jak „bez problemu” i „nie ma mowy, Jose”.
4. Czy książki zawierają szerszy obraz?
Skuteczne opowiadanie historii o osobach kolorowych powinno zapewnić szerszy kontekst historyczny, społeczny, polityczny i inny. Daje to dzieciom możliwość zrozumienia, w jaki sposób codzienne doświadczenia istnieją w większym społeczeństwie.
Dla wczesnych czytelników te konteksty są zwykle subtelnymi wskazówkami, które mogą pomóc dzieciom lepiej zrozumieć szerszy problem. Na przykład w „Jesteśmy obrońcami wody,” autorka Carole Lindstrom ostrzega przed skutkami zanieczyszczenia środowiska przez rdzenną perspektywę wody jako cennego zasobu, który należy chronić.
Kontekst staje się bardziej jednoznaczny dla starszych czytelników w rozdziałach i książkach skierowanych do uczniów gimnazjów lub liceów, takich jak powieść graficzna George'a Takei „Nazwali nas wrogiem”, która opowiada o jego osobistym doświadczeniu dorastania w Japoński obóz dla internowanych w czasie II wojny światowej.
5. Kto ma władzę i sprawczość w tej historii?
Istnieje wiele punktów obserwacyjnych, z których można opowiedzieć historię. Kiedy książka opowiada historię oczami kolorowej postaci, przypisuje się jej moc w opowiadaniu własnej historii. Ta strategia daje bohaterowi możliwość skonstruowania narracji i rozwiązania zakończenia. Juana Martinez-Neal”Alma i jak zdobyła swoje imięto poruszająca historia małej dziewczynki, która dowiaduje się, że moc swojego imienia łączy się z historią swojej rodziny.
Jedną z problematycznych strategii, którą widziałem w książkach z kolorowymi postaciami, jest użycie bezimiennych postaci. Używanie ogólnych odniesień, takich jak „dziewczyna” lub „chłopiec”, odsuwa władzę i sprawczość od postaci i tworzy dystans społeczny między historią a czytelnikiem, zamiast tworzyć humanistyczne połączenie.
Na przykład, Jairo Buitrago “Dwa białe króliki” opowiada ważną historię migracji młodej dziewczyny na północ z Meksyku wraz z ojcem. Jednak czytelnicy mają straconą okazję do nawiązania kontaktu z główną bohaterką, która nie ma imienia, a tym samym do jej historii migracji.
Jedną z najważniejszych rzeczy, które rodzice mogą zrobić, jest skontaktowanie się z czytelnikami dziecka o to, co czytają i widzą w książkach. Pomaganie dzieciom w zrozumieniu tego, co widzą, kwestionowanie pomysłów i rozpoznawanie problematycznych opowieści, to kluczowe narzędzia, których mogą użyć do czytania otaczającego ich świata.
