Vo svetle vraždy Georgea Floyda a nedávnych protestov Black Lives Matter proti policajnej brutalite sa vraciame k niektorým minulým príbehom o rase a rodičovstve.
Keď spravodajstvo pokrýva obťažovanie čiernych detí v prevažne bielych štvrtiach, príbeh nevyhnutne sleduje známy oblúk. Fakty o dieťati a okolnostiach obťažovania sú uvedené predtým, ako moderátorka začne citovať horúce zábery na Twitteri, keď sa objaví nová hashtagovaná prezývka používateľa ktokoľvek zavolal policajtov na nevinné dieťa, či to bolo #BBQBecky alebo #PermitPatty. Potom sa príbeh rozpadne. Neexistujú žiadne širšie diskusie o kontexte alebo komunite. Zatiaľ čo spravodajstvo o rasových incidentoch v prevažne černošských štvrtiach má často tendenciu zameriavať sa na tieto štvrte, pokrytie incidenty v prevažne bielych štvrtiach majú tendenciu naznačovať, že čokoľvek sa stalo, bol nešťastný zvrat udalostí alebo čin osamelý hulvát.
Ale mnohí čierni rodičia si nemyslia, že v týchto situáciách je jeden zlý herec. Hoci príbeh by bol čistejší, keby #BBQBecky alebo dokonca George Zimmerman boli úplnými výnimkami z rovnostárskeho pravidla, neznamená to, že by to tak bolo. Pre čierne deti predstavujú nečernošské štvrte a najmä bohaté biele štvrte skutočné nebezpečenstvo. Niet divu, že rastie počet čiernych rodičov, ktorí si môžu dovoliť presťahovať sa k bohatším a bielym oblasti s lepšími školskými systémami sa rozhodli držať svoje deti prevažne v čiernej farbe štvrtiach.
Ako černoch, ktorý strávil svoje rané roky v prevažne bielych štvrtiach, chápem impulz k segregácii. Môj prvý kontakt s políciou bol okolo júna 2006, keď som mal 14 rokov. Mal som na sebe červenú flanelovú košeľu, čiernu kravatu, modré džínsy a zimnú čiapku (samozrejme, nie je to skvelá oblečenie) a na prechádzke pred školou, keď zastali dvaja miestni policajti a povedali mi, aby som si sadol na roh. Obyvateľ malého pensylvánskeho mesta, kde som žil, mi volal o „podozrivej postave“. To som bol ja.
Moja prvá interakcia s orgánmi činnými v trestnom konaní bola celkom bezbolestná. Dal som adresu a vysvetlenie. Pustili ma domov. Druhá interakcia tiež nebola obzvlášť traumatická. Tretíkrát to bolo v pohode. Štvrtý? Piaty? Šiesty? Ten tuctový? Policajti ku mne neboli urážliví, ale po chvíli ma moje interakcie prinútili položiť a odpovedať na nepohodlnú otázku. Prečo sa to stále deje? čudoval som sa. Odpoveď sa vrátila: Pretože som čierny ako hovno.
Povedal som svojim rodičom o svojich konfliktoch s orgánmi činnými v trestnom konaní a ako rodina sme sa zaoberali tými ohavnejšími príkladmi (tri policajné autá s dvoma policajtmi, z ktorých jeden kus na mňa padol po tom, čo som počul, že niekto kradol meď odkvapy). Moja matka by sa hnevala a kričala. Môj otec by zachoval chladnú hlavu. Nakoniec mi verili, že sa s tým vyrovnám. nepohli sme sa.
Moji rodičia verili, že sme ako rodina mali dostatočný úžitok z toho, že sme žili tam, kde sme urobili dosť na to, aby sme ospravedlnili negatívnu stránku hukotu sirén. Nie všetci rodičia to tak cítia. A keďže Black Lives Matter a mobilizácia rasistickej pravice priniesli rasové napätie do popredia, viac rodičov bolo nútených pýtať sa na logiku rozhodnutia mojich rodičov. Čierni rodičia, ktorí veria, že výhody, ktoré môžu mať ich deti z blízkosti belosti, nestoja za opakovanie traumy teraz zostávajú na mieste alebo dokonca odchádzajú do čiernych komunít (hoci sa ukazuje, že posledný prístup je taký komplikované).
„Vyrastal som v prevažne černošských robotníckych štvrtiach. V mojom susedstve bolo niekoľko bielych ľudí, ale rasa sa stala problémom až na strednej škole,“ hovorí Freddie Morgan (39), otec piatich detí z Charlotte v Severnej Karolíne. „Pomohlo mi to, že som vyrastal medzi ľuďmi, ktorí vyzerali ako ja, a mojej rodine, pretože mi to dalo silné základy. Nikdy som sa nemusel vyrovnávať s tým, že sa ku mne správali inak, pretože som inak vyzeral.“
Ako otec chce Morgan to isté pre svoje vlastné deti: silu a sebaprijatie, ktoré pochádza z vyrastania s inými černochmi. Morganova intuícia mu hovorí, že prítomnosť jeho detí v blízkosti iných čiernych detí bude podporovať hrdosť. Ak by sa spýtal odborníka, je pravdepodobné, že by mu povedal to isté.
Podľa Danielle Fairbairn-Bland, psychoterapeutky a sociálnej pracovníčky, ktorá pracuje s deťmi a tínedžerov v New Yorku, byť čiernym dieťaťom v prevažne bielom prostredí je peklo sebaobraz.
„Pre čierne deti vyrastajúce v bielych priestoroch, ktoré nepodporujú ich identitu a nevytvárajú pre ne bezpečný priestor, aby sa cítili sebavedomý, rozhodne to má priamy vplyv na ich sebavedomie, ich schopnosť prospievať v škole, ich schopnosť socializovať sa...“ ona povedala. "Môže to skutočne skresliť ich pohľad na ich úlohu v spoločnosti, pretože sú zvyčajne jedni z mála v priestore, kde sa od nich očakáva, že sa budú rozvíjať a fungovať ako obvykle."
Podľa skúseností Fairbairn-Bland sú tieto účinky oveľa výraznejšie v akademickom prostredí. Inými slovami, čierni rodičia, ktorí sa sťahujú, aby využili lepšie školy, stavajú svoje deti do pozície, v ktorej môžu byť ostrakizované alebo sledované v tých istých inštitúciách.
„Deti niekedy trávia viac ako osem hodín denne v škole, kde ich možno nepotvrdzujú a nemajú pozitívne skúsenosti s inými ľuďmi,“ hovorí. "Skutočne to môže spôsobiť ranu ich vlastnej hodnote."
Táto realita je v rozpore s myšlienkou, že rodičia môžu pomôcť deťom vyhnúť sa rasovo nabitému prostrediu tým, že ich presunú do bohatších oblastí alebo uľahčia akúsi bielu akulturáciu. Ako zdôrazňuje Dr. JeffriAnne Wilder, sociologička a vedecká pracovníčka z Národného centra pre ženy a informačné technológie, niektorí černošskí rodičia rozhodnú vychovávať svoje deti v prevažne belošskom prostredí s myšlienkou, že ich ušetria od určitých rasových nespravodlivostí alebo trendov. toto nevychádza.
„Sú rodičia, ktorí si myslia, že sa pokúsia ochrániť svoje deti pred realitou rasy tým, že sa presťahujú na bohatších miestach a v skutočnosti to neobmedzuje prípady rasizmu, s ktorými sa stretávajú,“ hovorí Wilder. „Bohužiaľ zisťujú, že ich deti sú často konfrontované s rasou veľmi odlišnými spôsobmi. A veľakrát to môže byť pre nich ťažšie, pretože si vyvinuli spôsob myslenia, v ktorom neexistuje. Potom, keď musia čeliť tejto realite, je to oveľa ťažší rozhovor."
„Existuje taká zvláštna predstava, že keď okolo vášho dieťaťa vnesiete belosť, veci sú automaticky lepšie,“ hovorí pedagóg Samori Camara, zakladateľ Kamali Academy, afrocentrickej domácej školy, ktorá predtým sídlila v New Orleans a teraz v Akkre, Ghana. „Každé dieťa ide svojou vlastnou cestou, pokiaľ ide o to, čo sa učí. Niektorí rodičia hovoria: „No tak, človeče, je to čisto čierna škola so všetkými čiernymi učiteľmi. Svet nie je čierny, ako sa budú správať k iným ľuďom?‘“
Na túto otázku Camara jednoducho poznamenáva, že jeho študenti získali pozitívne posilnenie tým, že ich vzdelávali ľudia, ktorí vyzerajú ako oni a v priestoroch prispôsobených im viedlo k tomu, že „mohli chodiť so vztýčenou hlavou medzi akýmkoľvek mužom alebo ženou farba.”
Ingrid Macon, vychovávateľka z Detroitu, opakuje Camarin sentiment. Macon, ktorý žije a pracuje v a pozoruhodne segregované mesto s najhoršie školy v krajine, verí, že černošské komunity budú prekvitať, keď bude černošskej pýche umožnené vytvoriť cnostný cyklus úspechov. Videla, ako sa to stalo počas jej pôsobenia ako G.E.D. inštruktor a dobrovoľník v The Nest, komunitnom vzdelávacom centre.
„Rešpektujem rodičov natoľko, že im nevnucujem, aké sú moje názory, pretože neexistuje úplne správny alebo nesprávny spôsob bytia. V skutočnosti to nemôžete posudzovať. Na konci dňa sú to ich deti a oni urobia to, čo je pre nich správne,“ hovorí Macon. „Ak ste však v komunite, kde máte pred sebou príklady dokonalosti, nepovažujete sa za výnimku. pomysli si: „Ach, ak hovorím týmto spôsobom alebo robím túto vec, správam sa ako biely, pretože čiernota, dokonalosť a podpora sú len časťou toho, kto sú.”
Ako pedagóg Macon cíti, že prevažne černošská komunita je stále vzácnou a vynikajúcou príležitosťou pre čierne deti.
„Ako učiteľ viem, že všetko sa nedá robiť v triede. Nemyslím si, že môžete len tak nechať deti v škole a pani učiteľka urobí všetko pre vaše dieťa a tak to funguje. Nie je,“ povedala. "Musíme sa vrátiť do čias, keď v bloku boli černošskí lekári, inžinieri, právnici, učitelia, ktorí vás podporia vo všetkom, čo robíte."
Pokiaľ ide o Macon, jedna nedávna štúdia vykonaná výskumníkmi na Štátnej univerzite v Ohiu dospela k takmer zrejmému, ale novo potvrdenému záveru, že značný počet čiernych detí jednoducho cítiť sa menej bezpečne v prevažne bielych komunitách a priestoroch. Ako poznamenal spoluautor tejto štúdie Christopher Browning, toto nie je niečo, s čím sa biele deti stretávajú v čiernom alebo bielom prostredí. Podľa jeho analýzy je to kvôli skutočnosti, že biele deti často trávia viac času v prevažnej miere biele prostredie, zatiaľ čo čierne deti sú nútené pohybovať sa vo svete, ktorý je im viac cudzí často.
„Práve skúsenosť s navigáciou po miestach, ktoré sú belšie, môže v skutočnosti priniesť väčšiu kontrolu čiernej mužská mládež – políciou, obyvateľmi – vytvára potenciál pre obťažovanie a dokonca viktimizáciu,“ Browning píše.
Napriek tomu existuje veľa čiernych rodičov ako Nelson Fuller, otec dvoch detí z Houstonu v Texase, ktorý vychoval svoje deti v bielej štvrti a urobil by to znova.
„V Amerike neexistuje miesto, kde by černoch mohol žiť a nebol vystavený rasizmu, či už naznačenému, systematickému alebo priamemu. Takže neverím, že ich presun do bielej oblasti ich vystavuje väčšiemu riziku sebanenávisti alebo ostrakizmu,“ hovorí Fuller. „Tiež verím, že černošská komunita nemusí byť skutočným fyzickým miestom. Môžu to byť spoločné nápady, potreby, obavy a riešenia pre našich ľudí.“
Fuller môže mať pravdu. A nedávna štúdia zistili, že aj keď sa černošskí chlapci narodili do priaznivých ekonomických podmienok, často nezostanú v tejto kategórii po zvyšok svojho života. Čierne deti narodené rodičom v spodnej príjmovej skupine majú len 2,5-percentnú šancu, že ju niekedy opustia, a pre biele deti je to 10,6-percentná šanca. Čierne deti narodené v hornom kvintile majú takmer rovnakú pravdepodobnosť, že spadnú do spodného kvintilu, ako zostanú tam, kde sa narodili. Naopak, u bielych detí narodených v hornom kvintile je takmer päťkrát väčšia pravdepodobnosť, že tam zostanú, ako že spadnú nadol. Štúdia stále spája diskrimináciu v systéme trestného súdnictva a rozdiely v bývaní ako hlavné faktory tohto javu.
A potom je tu háčik 22, ktorému čelia černošskí rodičia. Urobte z bielej štvrte integrovanú štvrť a pravdepodobne nezostane integrovaná dlho. Sociálny vedec Samuel H. Kye použil údaje zo sčítania ľudu od roku 1990 do roku 2010 na preskúmanie bieleho letu v predmestských štvrtiach v rámci 150 najväčších metropolitných oblastí Ameriky. Zistil, že keď sa menšiny presťahujú do prevažne bielej oblasti, bieli obyvatelia takmer okamžite začnú túto oblasť opúšťať.
„Rezidenčná ekonomická integrácia sa môže pomaly oddeľovať od rezidenčnej rasovej integrácie s bielymi obyvateľmi,“ píše Kye. "Stereotypy a predsudky môžu pretrvávať aj napriek socioekonomickým výsledkom menšinových skupín."
Najlepším príkladom tohto javu môže byť okres princa Georgea, Maryland, kde práve teraz 65 percent populácie sú čierne a približne 19 percent sú belosi. Keď okres princa Georga vyrobil prechod do prevažne čiernej farby medzi rokmi 1980 a 1990 mnohí pripisovali masívny nárast o 38 až 51 percent úteku bielych rodín. V súčasnosti je stredný rodinný príjem v tomto kraji tiež okolo 85 000 dolárov, dobre vyššie čierny národný priemer 38 555 dolárov. Za posledné desaťročie podiel bielych ľudí v tomto kraji prudko klesol z najvyšších 27 percent keďže hodnoty domov vzrástli z priemerných 183 000 USD v roku 2012 na 291 000 USD v auguste 2018. Zároveň sú však školy v okrese Prince George pozoruhodne segregované.
Tento druh rasových rozdielov v bohatších černošských štvrtiach prebieha ako napr priepasť v bohatstve medzi čiernymi a bielymi ľuďmi sa len rozširuje a ďalšie čierne rodiny sú bezmyšlienkovite vysídlené zo svojich domovov v čiernych rýchlo sa gentrifikujúcich mestách ako Oakland a Detroit. Zjednodušene povedané, priestor pre čierne rodiny na výchovu svojich detí v prevažne černošskom prostredí sa zmenšuje, bez ohľadu na to, koľko rodina zarába alebo kam chodia ich deti do školy.
Asi 14 rokov po mojom prvom stretnutí s orgánmi činnými v trestnom konaní myslím na osobu, ktorá na mňa zavolala policajtov. Myslím na tých policajtov a na to, ako ma aj „krotká“ interakcia s políciou naučila všetko, čo som potreboval vedieť o svojom okolí.
V ten deň som sa niečo naučil, lekciu, s ktorou som odvtedy zápasil: som nechcený v takmer každom priestore, ktorý si dokážem predstaviť.
To sú ťažké fakty pre tínedžera a som si istý, že nútenie vidieť túto pravdu zafarbilo osobu, ktorou som sa stal. Napriek tomu chápem, že pochopenie trvalosti môjho statusu outsidera má zásadnú hodnotu. Aj keď sa to niekedy zdá byť performatívne v kontexte sveta, v ktorom ľudia, ktorí vyzerajú ako ja, vyrastajú a obávajú sa oveľa viac než len štátom podporovaného násilia. Teraz je to úplne jasné - ako málo z toho je o mojom vlastnom príbehu, ale o druhu odmietnutia veriť príbehu, ktorý hovorí, že čierne komunity si vystačia samy o sebe. Že tieto komunity nepotrebujú biele rodiny ani integráciu, len nejaký priestor a pomoc, aby rástli samy.
Nikdy som sa nepýtal svojich rodičov, prečo sme sa nepohli alebo kriticky nepožadovali, aby odložili všetku svoju logiku. Ani po tom, čo si ma polícia vybrala už po stýkrát – dokonca ani po tom, čo môj otec vtrhol na policajnú stanicu a žiadal, aby ma nechali na pokoji – som sa nepýtal. nenapadlo mi to. Predpokladal som, že vedia, čo robia, a že sú pevne presvedčení, že našli to správne miesto, kde môžem vyrastať. Teraz viem, že to nie je až taká pravda. Som si istý, že mali o svojom rozhodnutí dvojaký názor. Ako by nemohli byť?
