V naših raziskovalnih intervjujih sprašujemo bodoči očetje nekaj vprašanj, katerih namen je izluščiti lastne teorije očetovstva, na primer "Kakšen bi po vašem mnenju moral biti oče?" in »Kako si predstavljaš sebe kot očeta?" Ta vprašanja dajejo odgovore na podlagi lastnih izkušenj mladih moških, da so bili očetovski, in na podlagi njihove kulturne informiranosti prepričanja o očetovstvo. In njihovi odgovori kažejo, kaj pričakujejo od sebe kot očetov in kako opredeliti "dobrega očeta" presega to, da ste dober hranilec. Na primer, ko jih vprašajo o njihovi največji prioriteti kot očetu, je najpogosteje »biti tam« za svoje otroke odziv med očeti (in bodočimi očeti) v naših študijah, kar je skladno s tem, kar so drugi raziskovalci očetov poročanje.
Ko so Roberta, mladega očeta iz Chicaga, ki smo ga predstavili v prvem poglavju, vprašali: »Kakšen bi moral biti oče?« je odgovoril z mirno gotovostjo: »Biti tam. Ne glede na otroka... karkoli dojenček Oče mora biti tam. Ne glede na vse bom tam, če me bo otrok potreboval; Ne glede na to, kaj je, bom tam. Ne bom dovolil, da bi me nič preprečilo, da bi bil tam za svojega otroka."
Robertov oče je bil ločeni od matere, a je bil še vedno precej vpleten v Robertovo vzgojo in v Robertovem opisu idealnega očeta ni niti ene grenkobe. Nasprotno pa pogosto slišimo mladeničev poudarek na pomenu »biti tam« v ozadju otroštva, ki ga je zaznamoval odsoten ali nasilen oče. Nekateri mladeniči v našem študiju so boleče odkriti o tem, kako se oče ne bi smel obnašati. Jed, krepki oče iz Salt Lake Cityja, ki ga je oče zlorabil, je bil impresivno razmišljujoč, ko je Keithu posredoval svoje poglede na očetovstvo, ki ga je intervjuval.
Jed: »Mislim, da oče ne bi smel biti glava gospodinjstva. Skupaj bi morala biti mati in oče. Vsi očetje, ki sem jih videl, ne bodo sprejeli ničesar drugega kot tisto, kar pravijo, da je prav. Vsem očetom, ki sem jih videl, ni mar ali pa jih premalo ljubijo. Če bi nas oče imel dovolj rad, potem ne bi nikoli zlorabljen nas. Ne bi čutil želje, da bi nas prizadel, če bi nas ljubil, kot je rekel. Vedno nam je govoril, da nas ima rad, in to je bilo zelo zmedeno, saj sem tudi, ko sem bila mlada, spoznala, da če je to res, nikoli ne bi storil tega, kar je počel. Bilo je zelo zmedeno. Mislim, da mora oče ljubiti svoje otroke. Moral bi biti odločen, dajati zgled in skrbeti za družino. Veste, mislim, da zagotavljanje ne pomeni le negovanje finančnih potreb, ampak tudi to, da družina skrbi zanje. Celo preprosta stvar... na primer, cenil bi več kot karkoli, več kot ves denar na svetu, jaz rad bi lahko rekel: 'Oče, pridi mi pomagat popraviti avto.' Oče bi moral biti ljubeč do svojega družina.”
Keith: "V tvojem umu so še kakšne druge posebne lastnosti glede tega, kakšen bi moral biti oče?"
Jed: "Obstaja zanimiva country pesem, ki mi je zelo všeč, to je, uh, "Moraš biti dovolj močan, da se upogneš.Preživijo samo drevesa, ki so dovolj močna, da se upognejo. Če niste dovolj močni, da bi sprejeli pogled na stališče druge osebe, se boste samo zlomili, ne boste se upognili. Viharja ne boste preživeli. Resnično verjamem, da je to pomemben del očeta."
Ko gre za tradicionalne poglede na očetovstvo, sta seveda dva temelja očetove vloge v družini vloga oskrbovalca in tudi »moralni kompas« ali vzornik. Glede teh dveh vprašanj so naši intervjuji z mladimi očeti zanimivi po tem, da so odgovori spet skladni z vzorcem spreminjanja in širjenja standardov očetovstva. Prvič, ko opisujete, kaj pomeni biti dober oče, je treba vsako omembo zagotavljanja ali vzornika (in/ali primarni disciplinar v družini) je očitno odsoten v številnih odzivih mladih očetov. Drugič, ko je omenjena ena ali obe od teh značilnosti, ki jih je bilo v naših študijah več očetov, te vloge so bili skoraj vedno omenjeni skupaj s poudarkom na vključevanju ali negovanju, poleg zagotavljanja ali dobre vloge model.
Na primer, ko smo vprašali Darnela (očeta, ki je bil aktiven sostaršev s Cleo, kljub temu, da ne ostajata več skupaj) kakšen bi moral biti oče, je rekel: »V bistvu mislim, da bi moral [oče]... Potrudi se po svojih najboljših močeh, da bi poskrbel za svojo družino in jim dal prostor za življenje in hrano za jesti... ter preživeti čas s svojo družino - veš kaj sem rečeš? V bistvu se ne more ukvarjati z delom, delom, delom in ne doma z družino, s svojimi otroki."
Medtem ko nekateri bodoči očetje poudarjajo vlogo »ponudnika« in/ali vlogo »moralnega kompasa«, mnogi poudarjajo, da so pomembni tudi »mehkejši« vidiki očetovstva, in mnogi verjamejo, da so ti vidiki pomembni večina. Vzemimo za primer Steva očeta iz Salt Lake Cityja, ki smo ga predstavili v 5. poglavju, ki, tako kot Darnel, govori neposredno z pomen očetovske topline brez zanemarjanja bolj »tradicionalnih« očetovskih vlog.
Dave: "Kakšen bi moral biti oče?"
Steve: »Prijazno, razumevajoče, vedno tam. Hm, pripravljeni se soočiti s težavami, pomagati svoji ženi na kakršen koli način, hm, samo ljubiti."
Dave: "Kako si predstavljate svojo vlogo očeta?"
Steve: "Predstavljam se... .. Zabaval se bom s svojimi otroki, želim pa se tudi prepričati, da jih učijo prav. Prepričajte se, da ne bodo delali enakih napak kot jaz. Poskušal jih bom narediti boljše kot sem. To je verjetno moj cilj prav tam, samo da bi bili boljši od mene na vse načine, ki jih lahko."
Še vedno obstajajo nesoglasja o tem, kako natančno opredeliti očetovstvo ali kaj pričakovati od očetov. Vendar pa obstaja splošno soglasje, da so naše predstave o tem, kaj pomeni biti dober oče, postale bolj zapletene, bolj raznolike, morda bolj prilagodljive. Čeprav bi se večina raziskovalcev družine verjetno strinjala, da očetje in matere še vedno zasedajo različne vloge, lahko ne razmišljajte več o teh vlogah kot o izrazito ženskih ali moških, ki izhajajo iz neke biološko prirojene sposobnosti oz. lastnost.
Ta članek je bil prirejen iz FromIzgubljeno in najdeno: Mladi očetje v dobi neporočenega starševstva avtorja Paul Florsheim in David Moore. Avtorske pravice © 2019 Paul Florsheim in David Moore in izdala Oxford University Press. Vse pravice pridržane.
