Pred desetimi leti sem sedla s takrat 8-letno hčerko prebrati knjigo pred spanjem. Knjiga je bila nekakšna novodobna zgodba o "fantu, ki je jokal volk", le da je govorila o deklici Lucy, ki je imela slabo navado lagati.
V zgodbi si je Lucy sposodila kolo svojega prijatelja Paula in ga strmoglavila. Lucy je lagala Paulu in mu rekla, da ji je na pot skočil razbojnik in povzročil nesrečo. Videla sem sliko in nehala brati. Bil sem osupel. Slika na strani je bila rasistični stereotip "mehiškega razbojnika", ki nosi serape, sombrero in sandale.
Po usposabljanju sem a kritični rasni teoretik v izobraževanju ki razume, da je rasizem zakoreninjen v tkivo naše družbe na splošno in zlasti v izobraževalnih ustanovah. Eno področje moja raziskava govori o tem, kako ljudje z barvami doživljajo rasne mikroagresije, ki so pogosto subtilni, a pomembni napadi - verbalni ali neverbalni. Lahko prevzamejo številne oblike, kot so pripombe o lastni identiteti, in se pojavijo zaradi institucionaliziranega rasizma.
Čeprav sem akademik, ki preučuje rasizem, sem se v tistem trenutku kot starš počutil negotovo, kako pomagati svoji hčerki razumeti, kaj smo videli v tej knjigi. Približno v istem času sem prebrala mnenje avtorja otroških knjig Christopherja Meyersa New York Timez naslovom "Apartheid otroške literature.” Orisal je problem rasne zastopanosti v otroški literaturi.
Problem pomanjkanja
Ta osebna srečanja so me spodbudila, da sem raziskal upodobitve barvnih ljudi v otroških knjigah. Naučil sem se, da Zadružni center za otroško knjigo (CCBC), raziskovalna knjižnica s sedežem na Univerzi v Wisconsinu, zbira podatke o številu otroških knjig, izdanih v ZDA, avtorjev in o barvnih ljudeh.
Podatki so moteči.
Leta 2015 – ko sem začel s to raziskavo – je bilo v ZDA objavljenih 85 knjig, ki so vključevale latinske znake iz 3200 otroških knjig, ki jih je center prejel tisto leto. To je približno 2,5 % skupnega, medtem ko Latinski otroci predstavljajo približno 1 od 4 šolskih otrok v ZDA
Od takrat obstaja trend naraščanja za vse etnične ali rasne skupine. Vendar pa knjige, ki so jih napisali in o barvnih ljudeh, ostajajo zelo majhen delež knjig, objavljenih vsako leto. Najnovejši podatki CCBC poročajo o knjigah z Latinski znaki so bili približno 6 % od več kot 4000 otroških knjig, ki jih je center prejel leta 2019.
Pomanjkanje zastopanosti barvnih skupnosti v otroških knjigah je še en dolgoletni problem – tistega, ki obstaja vsaj od dvajsetih let prejšnjega stoletja, ko je priznani sociolog W.E.B. Du Bois je najprej izrazil njegovega zaskrbljenost zaradi protičrnskega rasizma v otroških knjigah. Knjige lahko otrokom služijo kot pomembno orodje za razvoj lastnega občutka sebe in identitete. Ko se barvni otroci ne vidijo v knjigah, ki jih berejo, to sporoča, da oni in njihove skupnosti niso pomembni.
V študiji, objavljeni leta 2020, smo s kolegi uporabili kritično teorijo rase razviti rubriko kritično analizirati rasne predstavitve v otroških knjigah. Na podlagi te raziskave je tukaj pet vprašanj, ki jih je treba upoštevati pri izbiri knjig o barvnih ljudeh:
1. Kakšne vloge igrajo barvni liki?
Pomembno je videti ljudi barv, ki so predstavljeni v široki paleti likov, da ne bi padli v rasistične podobe in stereotipe. Ko so prisotni barvni liki, je pomembno prepoznati položaj, ki ga igrajo v zgodbi. Otroci bi morali imeti možnost videti barvne like kot glavne junake, ki so osrednjega pomena v zgodbah, ki jih berejo.
Na primer v Pam Muñoz Ryan "Esperanza Rising,« zgodba spremlja Esperanzo, mlado latino dekle, katere premožna mehiška družina izgubi vse v niz tragičnih dogodkov, ki njo in njeno mamo prisilijo, da se preselita na sever v Kalifornijo, kjer postaneta kmečki delavci.
Za mlajše bralce, Matthew A. češnjev "ljubezen do las” pripoveduje zgodbo mlade Afroameričanke po imenu Zuri, ki želi poseben dan proslaviti s posebno pričesko, ki jo dobi s pomočjo očeta.
2. Ali knjiga vsebuje rasne stereotipe?
Raziskave so ugotovile, da prevladujoče perspektive barvnih skupnosti pogosto vodijo pogledi, da so kulturno pomanjkljivi. Ti primanjkljaji pogosto krivijo barvne ljudi za družbene neenakosti, s katerimi se soočajo, kot sta nizka izobrazba ali revščina.
Po mojem mnenju je pomembno ugotoviti, ali zgodbe o barvnih ljudeh ohranjajo ali izpodbijajo te poglede.
Eden od primerov pomanjkljivih pogledov bi bila knjiga z likom, ki ohranja rasistični stereotip mehiškega razbojnika, ki sem ga omenil prej. Takšne slike imajo zgodovinsko usmerjena Latinoameričani in Latinoameričani v ZDA
3. Ali so liki predstavljeni na kulturno verodostojen način?
Kulturno pristne zgodbe so natančen prikaz določene kulture. Na primer knjiga "Tukaj sem nov” avtorice Anne Sibley O’Brien je zgodba o treh mladih študentih iz Somalije, Gvatemale in Koreje, ki se priselijo v ZDA in pridejo prvič v šolo, vendar se ne zaveda, kako imajo lahko ti učenci med seboj različne izkušnje priseljevanja.
Jezik, ki ga uporabljajo liki in med njimi, je pomemben signal za kulturno pristnost. To je ugotovila strokovnjakinja za izobraževanje Carmen Martínez Roldán posmehovati španščini se pogosto uporablja v najbolj prodajani seriji otroških knjig »Skippyjon Jones« avtorice Judy Schachner. Posmehovanje španščine je po mnenju Roldána izposojanje selektivnih vidikov španščine, ki služijo posmehovanju tistim, ki jo govorijo, kot sta fraze, kot sta »brez problema« in »nikakor Jose«.
4. Ali knjige vključujejo širšo sliko?
Učinkovito pripovedovanje zgodb o barvnih ljudeh bi moralo zagotoviti širši zgodovinski, družbeni, politični in drug kontekst. To daje otrokom možnost razumeti, kako obstajajo vsakdanje izkušnje v širši družbi.
Za zgodnje bralce so ti konteksti običajno subtilni namigi, ki lahko otrokom pomagajo bolje razumeti širše vprašanje. Na primer v "Mi smo varovalci vode,” avtorica Carole Lindstrom opozarja na učinke onesnaževanja okolja skozi domorodne perspektive vode kot dragocenega vira, ki ga je treba zaščititi.
Kontekst postane bolj ekspliciten za starejše bralce v knjigah s poglavji in knjigah, namenjenih srednješolskim ali srednješolcem, kot je grafični roman Georgea Takeija "Poklicali so nas sovražniki,« ki govori o njegovi osebni izkušnji odraščanja v a Japonsko taborišče za internacije med drugo svetovno vojno.
5. Kdo ima v zgodbi moč in vlogo?
Obstaja veliko izhodišč, s katerih je mogoče pripovedovati zgodbo. Ko knjiga pripoveduje zgodbo skozi oči barvnega lika, je pri pripovedovanju lastne zgodbe temu liku dodeljena moč. Ta strategija daje liku vlogo, da zgradi pripoved in razreši konec. Juana Martinez-Neal"Alma in kako je dobila ime” je ganljiva zgodba o deklici, ki spozna, da je moč njenega imena povezana z zgodovino njene družine.
Ena problematična strategija, ki sem jo videl v knjigah z barvnimi liki, je uporaba brezimnih znakov. Uporaba splošnih referenc, kot sta »deklica« ali »fant«, odmakne moč in delovanje stran od lika in ustvarja socialno distanco med zgodbo in bralcem, namesto da bi ustvarili humanistično povezavo.
na primer Jairo Buitrago “Dva bela zajca« pripoveduje pomembno zgodbo o selitvi mladega dekleta na sever iz Mehike z očetom. Je pa zamujena priložnost, da se bralci povežejo z glavno junakinjo, ki ni dobila imena, in s tem z njeno selitveno zgodbo.
Ena najpomembnejših stvari, ki jih starši lahko storijo, je, da se z bralci svojih otrok pogovarjajo o tem, kaj berejo in vidijo v knjigah. Pomagati otrokom razumeti, kar vidijo, izzivati ideje in prepoznati problematično pripovedovanje zgodb, so ključna orodja, ki jih lahko uporabljajo za branje sveta okoli sebe.
