V luči umora Georgea Floyda in nedavnih protestov Black Lives Matter proti policijski brutalnosti ponovno pregledamo nekatere pretekle zgodbe o rasi in starševstvu.
Ko novice pokrivajo nadlegovanje temnopoltih otrok v pretežno belih soseskah, pripoved neizogibno sledi znanemu loku. Dejstva o otroku in okoliščine nadlegovanja so navedena, preden voditelj začne citirati vroče posnetke Twitterja, ki se pojavljajo na novem označenem vzdevku kdor je poklical policaje na nedolžnem otroku, ali je bilo #BBQBecky ali #PermitPatty. Po tem se zgodba ugasne. Širših razprav o kontekstu ali skupnosti ni. Medtem ko se poročanje o rasnih incidentih v pretežno temnopoltih soseskah pogosto osredotoča na te soseske, incidenti v pretežno belih soseskah ponavadi nakazujejo, da je bilo karkoli, kar se je zgodilo, nesrečen preobrat dogodkov ali dejanje osamljeni kreten.
Toda mnogi temnopolti starši se ne strinjajo z idejo, da je v teh situacijah en slab igralec. Čeprav bi bila pripoved čistejša, če bi bila #BBQBecky ali celo George Zimmerman popolna izjema od egalitarnega pravila, to ne pomeni, da je tako. Za temnopolte otroke soseske, ki niso temnopolte, in zlasti premožne bele soseske predstavljajo resnično nevarnost. Ni čudno, da narašča število temnopoltih staršev, ki si lahko privoščijo selitev v bolj premožne in bele območja z boljšimi šolskimi sistemi se odločajo, da bodo njihovi otroci pretežno črni soseske.
Kot črnec, ki je svoja zgodnja leta preživel v pretežno belih soseskah, razumem impulz po samoločitvi. Moja prva interakcija s policijo je bila okoli junija 2006, ko sem bila stara 14 let. Oblečena sem bila v rdečo flanelasto srajco, črno kravato, modre kavbojke in zimsko kapo (resda ne super obleko) in na sprehod pred šolo, ko sta pristala dva lokalna policista in mi rekla, naj se usedem na kot. Prebivalec majhnega mesteca v Pensilvaniji, kjer sem živel, je poklical zaradi »sumljive osebe«. To sem bil jaz.
Moja prva interakcija z organi pregona je bila precej neboleča. Dal sem naslov in pojasnilo. Pustili so me domov. Tudi druga interakcija ni bila posebej travmatična. Tretjič je bilo v redu. Četrti? Peti? Šesti? Deseti? Policisti zame niso bili žaljivi, toda čez nekaj časa me je moje interakcije prisililo, da sem postavil in odgovoril na neprijetno vprašanje. Zakaj se to še vedno dogaja? Spraševal sem se. Odgovor se je vrnil: Ker sem črn kot sranje.
Staršem sem povedala o svojih naletih z organi pregona in kot družina sva se zadrževala na bolj osupljivih primerih (trije vojaški avtomobili z dvema policajema na kos se spuščajo name, potem ko sem slišal, da je nekdo ukradel baker žlebovi). Mama bi se jezila in kričala. Moj oče bi bil hladen. Navsezadnje so mi zaupali, da se s tem ukvarjam. Nismo se premaknili.
Moji starši so verjeli, da smo kot družina imeli dovolj koristi od življenja tam, kjer smo storili dovolj, da upravičimo slabost siren. Vsi starši se tako ne počutijo. In ker sta Črna življenja pomembna in mobilizacija rasistične desnice v ospredje postavila rasne napetosti, je bilo več staršev prisiljenih prevpraševati logiko odločitve mojih staršev. Temnopolti starši, ki verjamejo, da koristi, ki bi jih njihovi otroci lahko imeli zaradi bližine beline, niso vredni ponavljanja travme zdaj ostajajo na mestu ali celo odhajajo v temnopolte skupnosti (čeprav se izkaže, da je slednji pristop zapleteno).
»Odraščal sem v pretežno temnopoltih delavskih soseskah. V moji soseščini je bilo nekaj belcev, a rasa res ni postala problem do srednje šole,« pravi 39-letni Freddie Morgan, oče petih otrok iz Charlottea v Severni Karolini. »Odraščanje ob ljudeh, ki so izgledali kot jaz in moja družina, mi je pomagalo, ker mi je dalo močno podlago. Nikoli se mi ni bilo treba soočiti z drugačnim ravnanjem, ker sem izgledal drugače."
Morgan kot oče želi isto stvar za svoje otroke: moč in samosprejemanje, ki izhajata iz odraščanja v bližini drugih temnopoltih ljudi. Morganova intuicija mu pove, da bodo njegovi otroci, ki so v bližini drugih temnopoltih otrok, spodbujali ponos. Če bi vprašal strokovnjaka, bi mu verjetno rekli isto.
Po besedah Danielle Fairbairn-Bland, psihoterapevtke in socialne delavke, ki dela z otroki in najstnikom v New Yorku je biti temnopolti otrok v pretežno belem okolju pekel samopodoba.
»Za črne otroke, ki odraščajo v belih prostorih, ki ne negujejo njihove identitete in ne ustvarjajo varnega prostora, v katerem bi se počutili samozavestni, to vsekakor neposredno vpliva na njihovo samozavest, njihovo sposobnost, da uspejo v šoli, njihovo zmožnost druženja ...,« ona pravi. "To lahko resnično izkrivlja njihov pogled na njihovo vlogo v družbi, ker so običajno eni redkih v prostoru, kjer se pričakuje, da se bodo razvijali in delovali kot običajno."
Po izkušnjah Fairbairn-Blanda so ti učinki veliko bolj izraziti v akademskih okoljih. Z drugimi besedami, temnopolti starši, ki se preselijo, da bi izkoristili boljše šole, postavljajo svoje otroke v položaj, da bodo v teh istih ustanovah izgnani ali pregledani.
»Otroci včasih preživijo več kot osem ur na dan v šoli, kjer morda niso afirmirani in imajo pozitivne izkušnje z drugimi ljudmi,« pravi. "To lahko res zada udarec njihovi lastni vrednosti."
Ta realnost je v nasprotju z idejo, da lahko starši pomagajo otrokom, da se izognejo rasno nabitim okoljem, tako da jih preselijo v bogatejša območja ali omogočijo nekakšno akulturacijo belcev. Kot poudarja dr. JeffriAnne Wilder, sociologinja in raziskovalka iz Nacionalnega centra za ženske in informacijsko tehnologijo, nekateri temnopolti starši odločijo, da bodo svoje otroke vzgajali v pretežno belih okoljih z miselnostjo, da jim prihranijo določene rasne krivice ali trende. To ne deluje.
»Obstajajo starši, ki razmišljajo, da bi poskušali zaščititi svoje otroke pred resničnostjo rase s preselitvijo bolj premožni kraji in v resnici ne omeji primerov rasizma, s katerimi se srečujejo,« pravi Wilder. »Žal ugotavljajo, da se njihovi otroci pogosto soočajo z raso na zelo različne načine. In velikokrat jim je lahko težje, ker so razvili miselnost, v kateri ne obstaja. Potem, ko se morajo soočiti s to realnostjo, je to veliko težji pogovor."
"Obstaja ta nenavadna ideja, da so stvari samodejno boljše, če otroku prinesete belino," pravi vzgojitelj Samori Camara, ustanovitelj Kamali Academy, afrocentrične domače šole, ki je prej imela sedež v New Orleansu, zdaj pa v Akri, Gana. »Vsak otrok je na svoji poti glede tega, kar se nauči. Nekateri starši pravijo: 'Daj človek, to je šola za črnce z vsemi temnopolti učitelji. Svet ni črn, kako bodo ravnali z drugimi ljudmi?''
Na to vprašanje Camara preprosto ugotavlja, da so njegovi učenci prejeli pozitivno okrepitev, ker so jih šolali ljudje, ki so videti kot oni in v prostorih, ki so jim prilagojeni, je povzročilo, da so »zmogli hoditi z visoko glavo med katerim koli moškim ali žensko iz katere koli barva."
Ingrid Macon, vzgojiteljica iz Detroita, odmeva Camarino mnenje. Macon, ki živi in dela v a izjemno ločeni mesto z najslabše šole v državi, verjame, da bodo temnopolte skupnosti cvetele, ko bo temnopoltemu ponosu dovoljeno ustvariti krepostni krog dosežkov. To se je zgodilo v času, ko je bila G.E.D. inštruktor in prostovoljec v The Nest, izobraževalnem centru, ki ga upravlja skupnost.
»Starše spoštujem dovolj, da jim ne vsiljujem svojih mnenj, ker ne obstaja popolnoma pravilen ali napačen način življenja. O tem res ne morete obsojati. Na koncu dneva so to njihovi otroci in naredili bodo, kar je prav zanje,« pravi Macon. »Vendar, če ste v skupnosti, kjer imate pred seboj primere odličnosti, se ne mislite kot izjema, ne pomislite: »O, če tako govorim ali delam to, se obnašam belo, ker črnina in odličnost ter podpora sta le del tega, kdo si so.”
Macon kot pedagog meni, da je pretežno temnopolta skupnost še vedno redka in odlična priložnost za temnopolte otroke.
»Kot učitelj vem, da se v razredu ne da narediti vsega. Mislim, da otrok ne moreš kar tako odpustiti v šolo in bo učiteljica uspela narediti vse za tvojega otroka in tako tudi deluje. Ni,« je rekla. "Vrniti se moramo v čase, ko so tam črni zdravniki, inženirji, odvetniki, učitelji, ki vas bodo podpirali pri vsem, kar počnete."
Po Maconu je ena nedavna študija, ki so jo izvedli raziskovalci na državni univerzi Ohio, prišla do skoraj očitnega, a na novo utrjenega zaključka, da je precejšnje število temnopoltih otrok preprosto počutijo manj varne v pretežno belih skupnostih in prostorih. Kot je ugotovil soavtor te študije Christopher Browning, to ni nekaj, s čimer se beli otroci soočajo v črnih ali belih okoljih. Po njegovi analizi je to posledica dejstva, da belci pogosto večinoma preživijo več časa belih okoljih, medtem ko so temnopolti otroci prisiljeni krmariti po svetu, ki jim je bolj tuj pogosto.
"Izkušnja, ko morate krmariti po krajih, ki so bolj bele, lahko dejansko povzroči več pozornosti črni moška mladina – s strani policije, s strani stanovalcev – ustvarja možnost nadlegovanja in celo viktimizacije,« Browning piše.
Kljub temu je veliko temnopoltih staršev, kot je Nelson Fuller, oče dveh otrok iz Houstona v Teksasu, ki je svoje otroke vzgajal v beli soseski in bi to storil še enkrat.
»V Ameriki ni mesta, kjer bi črnec lahko živel in ne bi bil izpostavljen rasizmu, bodisi implicitnemu, sistematičnemu ali neposrednemu. Zato ne verjamem, da bi jih preselitev na belo območje izpostavila večjemu tveganju sovraštva do samega sebe ali ostrakizma,« pravi Fuller. »Prav tako verjamem, da ni nujno, da je črnska skupnost dejanska fizična lokacija. To so lahko skupne ideje, potrebe, strahovi in rešitve za naše ljudi."
Fuller ima morda prav. A nedavna študija ugotovili, da tudi ko so bili temnopolti fantje rojeni v ugodnih gospodarskih razmerah, pogosto ne bodo ostali v tej kategoriji do konca življenja. Temnopolti otroci, rojeni staršem iz najnižjega dohodkovnega razreda, imajo le 2,5-odstotno možnost, da ga bodo kdaj zapustili, za bele otroke pa 10,6-odstotno možnost. Temnopolti otroci, rojeni v zgornjem kvintilu, imajo skoraj enako verjetnost, da bodo padli v spodnji kvintil, kot da bodo ostali tam, kjer so bili rojeni. Nasprotno pa je pri belih otrocih, rojenih v zgornjem kvintilu, skoraj petkrat večja verjetnost, da bodo tam ostali, kot pa da bodo padli na dno. Študija še vedno povezuje diskriminacijo v kazenskopravnem sistemu in stanovanjske razlike kot glavni dejavniki tega pojava.
In potem je tu še ulov-22, s katerim se soočajo temnopolti starši. Naredite belo sosesko v integrirano sosesko in verjetno ne bo dolgo ostala integrirana. Družboslovec Samuel H. Kye je uporabil podatke popisa prebivalstva od leta 1990 do 2010, da bi preučil bele bele v primestnih soseskah znotraj 150 največjih ameriških metropolitanskih območij. Ugotovil je, da ko se manjšine preselijo v pretežno belo območje, belci skoraj takoj začnejo zapuščati to območje.
"Ekonomska integracija stanovanj se morda počasi ločuje od bivalne rasne integracije z belimi prebivalci," piše Kye. "Stereotipi in predsodki lahko vztrajajo, tudi kljub socialno-ekonomskim dosežkom manjšinskih skupin."
Najboljši primer tega pojava je lahko okrožje princa Georgea v Marylandu, kjer je trenutno 65 odstotkov prebivalcev je temnopoltih in približno 19 odstotkov belcev. Ko je okrožje princa Georgea naredilo prehod v pretežno črno med letoma 1980 in 1990 so mnogi velik porast od 38 do 51 odstotkov pripisali begu belih družin. Trenutno je tudi srednji družinski dohodek v tem okrožju okoli 85.000 $, precej zgoraj črno nacionalno povprečje 38.555 $. V zadnjem desetletju se je delež belcev v tej državi močno zmanjšal z visokih 27 odstotkov saj je vrednost stanovanj narasla s povprečnih 183.000 $ v letu 2012 na 291.000 $ avgusta 2018. Toda hkrati so šole v okrožju Prince George's izjemno ločeni.
Tovrstna rasna razlika v premožnejših temnopoltih soseskah se dogaja kot premoženjska vrzel med temnopolti in belci samo širi in več temnopoltih družin je nepremišljeno razseljenih iz svojih domov v črnih hitro gentrifikacijskih mestih, kot so Oakland in Detroit. Preprosto povedano, prostor za temnopolte družine, da vzgajajo svoje otroke v pretežno temnopoltem okolju, se krči, ne glede na to, koliko družina zasluži ali kje njihovi otroci hodijo v šolo.
Približno 14 let po mojem prvem srečanju z organi pregona pomislim na osebo, ki me je poklicala policiste. Razmišljam o tistih policah in kako me je celo "kroto" sodelovanje s policijo naučilo vsega, kar sem moral vedeti o svoji soseski.
Tisti dan sem se nekaj naučil, lekcijo, s katero se spopadam od takrat: nezaželen sem v bližini vsakega prostora, ki si ga lahko predstavljam.
Za najstnika so to težka dejstva in prepričan sem, da je to, da sem bil prisiljen videti to resnico, obarval osebo, v katero sem postal. Kljub temu razumem, da obstaja bistvena vrednost v razumevanju trajnosti mojega statusa tujca. Čeprav se včasih zdi performativno v kontekstu sveta, kjer ljudi, ki so videti kot jaz, odraščajo, skrbi veliko več kot le nasilje, ki ga sponzorira država. Zdaj je popolnoma jasno - kako malo je to o moji lastni zgodbi, ampak o vrsti zavračanja zaupanja pripovedi, ki pravi, da so temnopolte skupnosti dovolj same po sebi. Da te skupnosti ne potrebujejo belih družin ali integracije, le nekaj prostora in pomoč, da rastejo same.
Nikoli nisem vprašal svojih staršev, zakaj se nismo premaknili ali kritično zahtevali, da razkrijejo vso svojo logiko. Tudi potem, ko me je policija izpostavila že stotič – tudi potem, ko je oče prihitel na policijsko postajo in zahteval, naj me pustijo pri miru – nisem vprašal. nisem pomislil. Domneval sem, da vedo, kaj delajo, in da so trdno prepričani, da so našli pravi kraj, kjer bom odraščala. Zdaj vem, da to ni čisto res. Prepričan sem, da so bili glede svoje odločitve dvoumni. Kako ne bi bili?
