Črni panter je eden najbolj donosnih in morda najboljši film o superjunakih Marvel. To je več kot le film, kot je Lisa Respers France piše, gibanje. Eden od mnogih razlogov je, da je presegel žanr, ta, da prikazuje afriški narod Wakanda, ki se ga kolonializem ne dotakne, in afriškega junaka T'challa, ki se ga večinoma ne dotakne prizanesljivost. Če rečemo, da je smiseln, to ni upravičeno, vendar je bilo veliko čudovitih razmišljanj o tem, zakaj je film pomemben, in ta ni eden izmed njih. To je poskus odgovoriti na trivialno in težko vprašanje: Ali naj dovolim svojemu belemu sinu, da se obleče kot črni superjunak?
Pridi Noč čarovnic, moj šestletni sin – ki filma ni videl, ker se dobesedno vsega boji – se bo želel obleči v T’challo. To vem, ker poznam njega in tudi neustavljivo silo Marvelovega marketinga. Vem tudi, da mi bo zaradi tega neprijetno, ker se poznam in da imam glede tega mešane občutke – no, morda ne tako mešane.
Ena najbolj bistroumnih stvari, ki sem jih prebral o filmu, je prišla od Van Jonesa, avtorja in sodelavca CNN
Na srečo je bil Van načrtovan gost Očetovski podcast tako, ko smo že skoraj zaključili intervju, sem mu zastavil svoje vprašanje. Moram reči, da sem bil presenečen nad tem, kar je rekel. Bno, preden pridemo do tega, naj razložim svoje nepriljubljeno mnenje.
Mislim, da moj beli sin to noč čarovnic ne bi smel nositi kostuma Črnega panterja. Na splošno mislim, da beli otroci ne bi smeli nositi kostumov Črnega panterja za noč čarovnic. Moje razmišljanje je naslednje: Črni panter je več kot le še en film o superjunakih. To je pomemben in pomemben trenutek za ljudi določene rase.
Branje dela Charlesa Pulliam-Moora o Korenini, "Če želite to resnično razumeti, morate videti Črnega panterja v črnem kinu« postavi to v kontekst zame:
Črni panter'Spletni hype je sila, s katero je treba računati, vendar ne zajame, kako globoko ganljivo je videti vrstice polno črnih deklet in fantov, ki začudeno strmijo v Doro Milaje, medtem ko brcajo rit in jemljejo imena. Videli so se na zaslonu Črni panter'njenih junakov in njegovih zlikovcev, v njih pa sem se videl – mlad in živahen ter navdihnjen s samo idejo futuristične, izrazito afriške črnine, ki naj bi rešila svet pred samim seboj.
Črni panter torej ni za bele ljudi - tudi za dobronamerne zaveznike in otroke, ki se ne zavedajo konteksta - za Rachel Dolezal. Beli otrok, oblečen v Črnega panterja, morda ne predstavlja provokacije, ampak predstavlja veselo prilastitev. Nevednost, pa naj izhaja iz mladosti ali malomarnosti, ni izgovor.
Kar so Pulliam-Moore in številni drugi afroameriški pisci opisali, bi moralo biti dovolj za cepljenje bralcev in opazovalci in ljudje na splošno proti lažnemu argumentu, da je Črni panter tako kot kateri koli drug superjunak - cel "Če se lahko črni otrok obleče v Supermana, zakaj se beli otrok ne more obleči v Črnega panterja?" bit. Ta argument je zlahka zavrniti z uporabo stripov in uspešnic. Z Vanom se strinjava glede neumnosti te točke. Kljub temu se ne strinjamo glede vprašanja kostuma.
»Očitno je smešno to reči, ko si črn otrok v belem svetu in edini junaki, ki so na voljo ti si bel, to je enako, kot če imaš enega črnega superjunaka in bele otroke, ki se oblečejo v njega,« je povedal Van jaz. "Ko ste manjšinska podskupina, obkrožena in številčna ter obkrožena, so odločitve, ki jih sprejemate, različne vrste izbire, tako kakovostno kot drugače."
Toda Van je v redu z mojim otrokom, ki si obleče modno obleko. "Na splošno," pravi, "da se otroci prepoznajo po teh mejah, se zdi dobra stvar." Kakorkoli že, oče dveh fantov (tako kot jaz) trdi, da je moj fant preprosto premlad, da bi se spopadel s posledicami 400-letnega sistemskega zatiranja. »V kateri točki se želite pogovarjati s svojimi otroki? Lažje je imeti z 10, 11, 12 letnikom,« pravi. "Nočete, da bi bil prvi pogovor o rasi o nečem, kar želijo početi in ne morejo."
Dodal pa je tudi, da je izbira, kdaj se bom z otrokom pogovarjala o rasi, sama po sebi privilegij. "Ustreznost pogovorov o rasi glede starosti je vprašanje, o katerem morajo temnopolti starši ves čas razmišljati," je dejal, "in dobro je, da tudi belci zdaj razmišljajo o tem."
Kljub temu še vedno ne bom dovolil svojemu otroku, da se obleče v Črnega panterja, tudi če mu ne bom povedal razloga, zakaj. PUmetnost obračunavanja s privilegijem belcev je zavedanje, da obstajajo stvari, ki jih želite početi in jih ne morete. To je učenje tistega "Ampak želim!" ni končni in zmagoviti argument. In če se vam zdi to grenka lekcija, mislim, da je to tisto, zaradi česar je vredno. Leta pozneje, na terapiji, bom svojemu sinu razložil, da sem prešinil njegove sanje za noč čarovnic, da bi se boril proti privilegiju belcev.
Vanov pristop je bolj razširjen in bolj niansiran. Mislim, on je tip, čigar knjiga se imenuje Onkraj umazane resnice, zato mu je udobno v sivih conah. Poleg tega, kot mi pravi, "Boš zelo dolgo otrokov starš." Na koncu, ko pride oktober, sem skoraj prepričan, da se bom poglobil in pustil sinu, da se obleče v Črnega panterja. Ko pa me vprašajo, kaj je, ga bom naučil, da za mano ponavlja: »Oblečen sem kot White Privilege. Trik ali sladkarija!"
Fatherly se ponaša z objavo resničnih zgodb, ki jih pripoveduje raznolika skupina očetov (in občasno mam). Zanima me biti del te skupine. Prosimo, pošljite ideje za zgodbe ali rokopise našim urednikom na naslov [email protected]. Za več informacij si oglejte našo Pogosta vprašanja. Ampak ni treba pretirano razmišljati. Resnično smo veseli, da slišimo, kaj imate za povedati.
