Да ли су двогодишњаци премлади да би почели да тренирају тоалет?
За много деце, да. Посебно дечаци. Барем, то би вероватно рекли амерички педијатри. У данашње време само око половине деце у САД су потпуно обучени за тоалет до треће године.
ОПШИРНИЈЕ: Очински водич за родитељство у другим земљама
Кинеске баке би се згрозиле. Вероватно би истакли да се са „дељеним панталонама“ већина деце обучава до друге године. Овај традиционални комад гардеробе има отвор дуж међуножног шава, омогућавајући деци да слободно уринирају и врше нужду без прљања одеће. Ова одећа остаје избор панталона за малу децу која живе на кинеском селу.
Овај чланак је првобитно објављен на Разговор. Прочитајте оригинални чланак од стране Алма Готлиб, Професор емерита антропологије, афричких студија и родних и женских студија на Универзитету Илиноис у Урбана-Цхампаигн.
Родитељски савети о различитим методама обуке у тоалету (да не спомињемо многа друга питања о васпитању деце) обично се излажу као да је то једина разумна и поуздана опција. Данас се родитељи суочавају са смерницама за које се тврди да су научно утемељене и представљене као релевантне за сву децу, чак и када су различите стратегије у директном сукобу једна са другом. Са преко 2.000 штампаних књига са саветима за родитеље на енглеском – и, заједно са толико блогова о родитељству, постоји чак и
Као антрополог, већ 25 година проучавам праксе васпитања деце широм света. Живим са својим мужем (писцем Филипом Грејемом) у малим селима у прашуми западне Африке за продужени периоди су ме уверили да смо ми људи отпорна врста, способна да напредује у толико карактеристичних подешавања. Откривање невероватне разноликости начина васпитања деце инспирисало нас је да преиспитамо и променимо неке од њих праксе наше породице у одгајању деце (око дељења кревета, независности и кућних задатака, за пример).
Не постоји модел који одговара свима за све родитеље у свету. Да бисмо проширили ову поруку, моје колеге и ја смо сарађивали на књизи Свет беба: Замишљени водичи за бригу о деци за осам друштава на основу нашег и туђег дугогодишњег етнографског рада на терену у местима у распону од Израела и палестинске територије у Кину, Португал, Перу, Данску, Обалу Слоноваче и сомалијско-америчку заједницу у Минеаполис. Представљајући више решења за најчешће изазове са којима се родитељи суочавају, надамо се да ћемо пружити мало тоник за родитеље, да их увери да постоји више од једног пута за подизање добро прилагођеног dete.
Обука тоалета од рођења?
Дакле, зашто родитељи бирају дату праксу у васпитању деце? Често се све своди на новац и доступност. Хајде да се вратимо на то питање о обуци у тоалету.
У Обали Слоноваче, мајке Бенг почињу да тренирају црева своје бебе неколико дана након рођења. Они дају клистир два пута дневно, почевши од дана када новорођенчету испадне осушени пањ пупчане врпце. Док беба има неколико месеци, неговатељи уопште не би требало да брину да ће он какити током дана.
Шта би могло да објасни такву наизглед екстремну праксу? Као прво, пелене за једнократну употребу нису доступне у селима Бенг - и широм већег дела глобалног југа. Штавише, чак и када би се продавали на локалним пијацама, само неколико породица које се баве пољопривредом би их могле приуштити. (А ни планета их не може приуштити. Еколози рачунају да пелене за једнократну употребу чине трећи по величини појединачни потрошачки артикал на депонијама, И њихови за производњу је потребно око 7 милијарди галона нафте сваке године.)
Али доступност и приступачност говоре само део приче. Структура рада и дубоко укорењене вредности такође утичу на избор родитеља.
У Обали Слоноваче (као и другде широм подсахарске Африке), бебе из Бенга проводе већину својих дана везане за нечија леђа. Често тај неко није мајка – која ради на својим пољима, производи усеве да би прехранила своју велику породицу. Бенговско друштво (за разлику од традиционалног кинеског друштва) такође оцењује сав измет (укључујући и фекалије беба) као одвратне, а помисао да беба каки на нечија леђа изазива одбојност.
С обзиром на локални однос према фецесу, ниједна потенцијална бебиситерка не би се бринула о детету које ће вероватно какати на њена леђа док га носе. Стога, започињање приуке на ношу од рођења има за циљ да помогне мајци да заврши свој посао на фарми. У том смислу, рана обука у тоалет промовише адекватну храну за мајчину породицу.
Западни посматрач би се могао ужаснути од ове праксе, замишљајући дуготрајне емоционалне неприлагођености од ране трауме. Али, одбацујући разарања сиромаштва која представљају изазов за здравље и ускраћују образовне и економске могућности, ови врло Чини се да бебе које су рано обучене за тоалет израсту у једнако срећне и добро прилагођене одрасле особе као што би деца која носе пелене могла постати.
Контекст се рачуна за оно што функционише
У мотивацији, ова пракса можда чак и није толико егзотична као што се може чинити читаоцу који није бенг. У САД, потребе жена за радном снагом такође могу диктирати распореде обучавања за ношу, али са каснијим временским оквиром. Многи вртићи примају само децу која су у потпуности обучена за ношу. Ако запосленој мајци недостају и могућности за дневни боравак у кући и за чување деце, она може махнито радити да ношарица свог малишана што пре, како би се могла вратити на посао са пуним радним временом.
За мајке које остају код куће или запослене мајке које имају рођаке у близини да се брину о свом детету, различите животне ситуације могу диктирати одлуке о обуци тоалета. На палестинским територијама, на пример, многе жене почињу да тренирају тоалет око 14 или 15 месеци. Они могу да почну рано јер не раде ван куће, тако да имају времена. С друге стране, палестинска запослена жена може почети да тренира тоалет касније, можда око две године. У овом случају, жене у проширеној породици („хамула“) бринуле би о детету док је мајка радила, тако да ниједно правило за дневни боравак не обавезује рану обуку у тоалет.
Једном када истражимо локални контекст свакодневног живота људи, наизглед егзотичне или чак увредљиве праксе – подељене панталоне, клистир за бебе – одједном се чине много мање. Отварање умова забринутих новопечених родитеља за „друге“ начине васпитања деце може ублажити страх да ће њихова деца бити осуђена на пропаст ако не учине „праву ствар“. Кроз истраживање упоредних обичаја комоде, заједно са многим другим праксама родитељства, јасно је да постоји много „правих начина“ за подизање детета.
