bilgelik nedir? Ne yapar kastetmek Bilge olmak? Gerçeklerle mi ilgili? Sağduyu? Sadece deneyimle kazanılabilir mi? Bu soruları ele alıyoruz çünkü bilgelik çekici bir kavramdır. Bilgi, öğrenme ve derin bir anlayışa sahip olma vaadini sunar. Hatta belki biraz daha mutluluk. Ve bu dünyadaki bir ebeveyn ve bir insan olarak bunlar önemlidir.
Budist metinlerini, Sun Tzu'yu ve bilge olmakla ilgili sayısız alıntıyı okuyarak bilgeliği aramamız mantıklıdır. Bunların hepsi başımızı sallamamıza ve bize umut vermemize neden oluyor. Ancak kelimeler baştan çıkarıcı olsa da, kalıcı bir etkiye sahip görünmüyor.
Ve bunun nedeni, yaklaşımımız kapalı.
“Kimse sana bilgelik veremez” diyor Howard C. Nusbaum Chicago Üniversitesi'nde psikoloji profesörü ve Chicago Pratik Bilgelik Merkezi'nin yöneticisi ve kurucusu
Akıllı olmak, elde edilecek bir şeyden ziyade, karmaşık bir sosyal durumda en iyi hareket tarzı hakkında bir düşünme biçimidir, diyor. Igor Grossmann, Waterloo Üniversitesi'nde psikoloji doçenti ve Bilgelik ve Kültür Laboratuvarı direktörü.
Ancak bu sadece bilinmeyenleri belirlemek ve en iyi kararı vermekle ilgili değildir. Daha büyük resme bakmak ve sizin için en iyisinin yerine grup için en iyi olanı seçmektir. Sadece bu olasılığı tanımak gerçek bilgeliktir.
“Son derece zeki bir aptal, böyle bir değiş tokuşun var olduğunu ilk başta fark etmeyebilir” diyor.
Bu yaklaşımın ne zaman uygulanacağını bilmek de önemli bir beceridir, çünkü her karar eşit değildir. Hangi sandviçi sipariş edeceğiniz gibi bazı seçimler deneyime dayalı olabilir ve diğerlerini sadece en hızlı oldukları için yaparsınız. Ancak bilgelikle birlikte ahlaki bir bileşen vardır. Sorun, sizin dışınızdaki kişiler için önemlidir ve bu da eylemlerinizi etkileyebilir. Örneğin siz doktora gitmeyi umursamıyorsunuz ama eşiniz ve çocuklarınız yapıyor. Nusbaum, gitmek akıllıca bir şey olur, diyor.
Ancak bilge olmak temiz değildir ve bir formüle sahip değildir. Bu sürekli bir değerlendirmedir, çünkü her durum, aynı kişiler dahil olsa bile farklıdır ve farklı hassasiyetler gerektirir.
Grossmann, "Belirli bir anda doğru olan, beş dakika sonra doğru olmayabilir" diyor.
Dolayısıyla bilgelik, hem diğer insanların duygularına hem de her şeyi bilmediğiniz fikrine karşı esneklik ve açıklık gerektirir. Ve karmaşık olsa da, ulaşılmaz değil. Tenis ya da golf gibi. Hiçbir şey bilmiyorsun ama bir yerden başla. Topları yanlış yere vuruyorsunuz ve geri bildirimlere dikkat ederek düzeltmeler yapıyorsunuz.
Nussbaum, "Bu bir beceri gibi" diyor. Bunda daha iyi olabilirsin."
Peki, nasıl antrenman yapıyorsun? Yavaşlamak ve kararları sorgulamak için kendinize zaman tanımakla ilgilidir. Aşağıdakiler yardımcı olabilir.
1. Arkana bak
Hepimiz hata yaparız. Ve Nusbaum'a göre, iyi gitmeyen kararlar hakkında oyun sonrası bir analiz yaparak yönünüzü belirlemenize yardımcı oluyor. Bu durumları ayırt etmek için talimatlara gerek yoktur. Çıktığımızda biliyoruz. “Biz pratikiz ve tembel ve aptal olabiliriz” diyor. "Her zaman elimizden gelenin en iyisini yapmıyoruz."
Başarısızlıklarınızı sorguladığınızda, neyi daha iyi yapabilirdiniz diye sormak yerine, neyi daha farklı yapabilirdiniz diye sorun. Düşünün, “Bu seçimi yaptığımda, ne düşünüyordum? Başka şeyler düşünebilir miydim?” Grossmann, “Nasıl başa çıktım? o durum?" ve “Diğer insanlara dikkat ettim mi?”
Ardından, başkalarına nasıl yaptığınızı ve başka bir şey düşünüp düşünemeyeceğinizi veya farklı bir şey yapıp yapamayacağınızı sorun. Soruları açık uçlu yapın, böylece kişinin cevaplamasına izin vermekten başka bir şey varsaymayın. Mesele eleştirmek değil, bir dahaki sefere bakış açınızı genişletmektir. Veya Nusbaum'a göre, "Bilge olabilirdim ama daha akıllı olabilirdim" diye düşünmek.
2. Varsayımlarınızı Test Edin
Zamanla bilgi biriktirdiğimizi hissetmek isteriz. Biz de belirsizliği sevmiyoruz. Nusbaum, “Cevapları seviyoruz” diyor. Ancak tüm cevapları bilmiyoruz ve kendimizin farkında olsak bile, sınırlarımızı tanımak neredeyse sezgilere aykırı bir başarıdır.
Grossmann, “Entelektüel olarak alçakgönüllü bir kişi, entelektüel olarak en alçakgönüllü olduğunu söyleyen son kişi olacaktır” diyor.
Ancak bir durumla karşılaştığınızda, herhangi bir şey yapmadan önce durun. Bir vuruş yapmak, seçeneklerinizi değerlendirmenizi sağlar. O zaman kendinize sorun, “Şu anda neyi bilmiyorum?” “Ne öğrenebilirim?” Ve bir hatırlatma olarak Geçmişte yaptığınız bir yansıma ve bunu uygulamanın bir yolu olarak kendinize sorun, “Farklı olarak ne yapabilirdim? burada?"
3. Grubu Dahil Et
Ahlaki bir değeri olan kararlar, eşiniz, çocuklarınız, akrabalarınız, arkadaşlarınız gibi diğer insanları da içerir. Onları içeri getirmek istiyorsun. Sen ihtiyaç ile. Grossmann, köy konseptinin sorunlara yol açtığını söylüyor. Ama sadece başkalarını düşünmek değil. Nasıl hissedeceklerine dokunuyor. Bu, diğer seçenekleri tartmanıza neden olacaktır.
Nusbaum, “Duygusal katılımınız olduğunda, beynimizin diğer kısımlarını etkiler” diyor.
Ve bunu yaparken, iki kat fayda var. Çözüm, birden fazla bakış açısı dikkate alındığında daha zengin hale gelir. Aynı zamanda baskıyı da alır. Bir pozisyon için tartıştığınızda, kişisel bir şeyin tehlikede olduğunu hissedersiniz, bu yüzden derine inersiniz. Ancak herkes bir şey söylediğinde, odak sadece sizde değil. Cevabın sahibi değilsin. Artık değerlendirildiğinizi veya d-up ve “kazanma/kaybetmeme” ihtiyacı hissetmiyorsunuz.
Grossmann, "Artık kimseyi etkilemek zorunda değilsiniz" diyor.
Peki, Bilge Olduğunuzu Nasıl Anlarsınız?
Büyük soru bu, değil mi? Mutlak bir test yoktur ve yalnızca sonuca dayalı değildir. Düşünceli, düşünceli ve tamamen meşgul olabilirsiniz ve sonuç yine de kötü olabilir. Bu yaptığın anlamına gelmez. Nusbaum, "Her zaman belirsizlik ve risk vardır" diyor. "Bu kesin bir şeyse, bilgeliğe ihtiyacın yok."
Daha iyi olmayı istemek ve sürekli olarak oraya nasıl gidileceğini sormakla ilgilidir. Bunu yaparsanız, küçük yollar bulmaya devam edeceksiniz ve bu yollar artacaktır. Ve bilgeliğin bitmeyen bir süreç olduğunun farkına varıyor.
“Oraya asla ulaşamazsın” diyor. "Ama doğru yönde yürümeye devam edersen, daha iyi olacaksın."
Bu makale ilk olarak şu adreste yayınlandı:
