「ベイビーと乳児の口から」と詩篇は言います、「あなたは力を確立しました。」 そして、確かに、子供たちの祈りには力強い純粋さがあります。 またはそうそれは外からのようです。 しかし、真実は、大人は、5歳の子供が（表面上は）厳粛な祈りで頭を下げたときに何を考えているのかを理解するのに苦労しています。 子供たちは神の意味のある概念を持っていますか？ 彼らは祈りを理解していますか、それともそれは模倣された行動にすぎませんか？ 子供は信仰を持つことができますか？
ファーザリィ ステッソン大学のジェシーフォックスとウィリアムアンドメアリー大学のダニエルグティエレスに連絡を取りました。 児童心理学、宗教、祈りに関する研究を発表した2人の専門家, 彼が天国を請願するとき、あなたの子供の心を実際に何が起こっているのかを知るために。
子供たちはいつ神について考え始めますか？ これは時間の経過とともにどのように発展しますか？ジェシーフォックス： これは、子供たちが神を言葉で表現できるようになるとすぐに、非常に早い段階で起こります。 それは人々を始めるものかもしれません—語彙を学ぶこと。 明らかに、それには強い家族性の要素があります。 あなたが親として神や祈りについて話すなら、最終的に子供たちはそれを理解し始めるでしょう 彼らは環境を言葉で表現することを学び、各単語のメンタルモデルを開発し始めます 意味。 彼らが年をとって、彼らの認知能力がより複雑になるにつれて、彼らはより複雑な方法で神について考え始めます。
ダニエル・グティエレス： おそらく、あなたの神に対する認識は、16歳と35歳で異なります。それは、信仰が揺らいでいるからではなく、認知的に発達しているからです。 あなたが年をとるにつれて、あなたはより多くの大きな謎を理解します。 子供たちは儀式や規則をすぐに習得します[しかし、それは彼らが意味を理解するのに十分な認知力を発達させたという意味ではありません]。 娘が4歳のとき、寝る前に祈って「神様、助けてください」と言ったのが一番かわいいと思ったのを覚えています。娘は立ち止まって自分に話しかけたからです。 「わかりました、ジェシカ。」
神の概念は、発達上、子供が処理するには複雑すぎますか？
ジェシーフォックス： 子供たちはとても具体的です。 子供が神があなたと一緒にいることを理解するのは難しいですが、あなたは実際に部屋の中で神を指すことはできません。 部屋には父親がいるので、たとえそれがすべてのニュアンスを理解できないことを意味するとしても、子供が神を父親として考えることははるかに理にかなっています。 そのため、[プロテスタントの神学者ミラード]エリクソンは、親の絆と親への愛着が最初であると信じていました 子供たちが持っている宗教の経験、そしてそれは、親の経験を通して、私たちの最初のメンタルモデルを形成し始めます 神は何ですか。
5歳の子供が祈るとき、彼または彼女は何を考えていますか？ 彼らが描く神は、大人が描く神とどのように違うのか、はっきりとわかっていますか。
ジェシーフォックス： 子供が何かを要求する方法として祈っている場合、それはおそらく、親が神に何かを要求するのを見る儀式を模倣していると思われます。 大人がこのように祈ることも珍しくありませんが、私たちは人生においてかなり自己中心的なことから始める傾向があります。 しかし、人々が望んでいるのは、神と対話するかなりコモディティ化された、またはトランザクションの方法から移行することです。5歳の子供がバイクを求めている何かを私に与えてくれるように祈ります。 [幼稚な祈りから成熟した祈りへの]シフトは、彼らが自分のニーズと 祈りの中で他の人の必要性、自転車を求めることは他の人の生活を作らないという認識 より良い。
ダニエル・グティエレス： これを見る別の方法は、子供が神を見つけたということです。神は彼を愛し、彼が向きを変えて何かを求めることができる人です。 あなたは、あなたを打ち負かそうとしていると思う人に何かを求めないでください。 受け取るのに十分な価値があると思うときはいつ尋ねます。 私の子供が何かを求めたとき、彼らが私に来てそれを求めるのに十分な信頼を持っていてうれしいです。 もちろん、[子供の祈り]の一部は自己中心性でもあります。 あなたはあなたが世界の中心だと思っているので、神でさえあなたを見て、「あの子はそれをまとめた」と思います。
子供たちが信仰や来世に取り組んでいるという証拠はありますか？
ダニエル・グティエレス： 私には小児腫瘍学で働いていた友人がいます、そして彼女がそれらの子供たちと経験した精神的な経験の量は驚くべきものです。 私はそれに話すつもりはありませんが、臨床的な観点から、私はいつもそれを見ています。 子供たちは世界を理解しようとしています。
ジェシーフォックス： 子供たちが精神的な経験をしているというかなりの証拠があります。 それは本当に議論の余地があるとは思いません。 まず第一に、すべての子供は多かれ少なかれ、有限性、死亡率の概念を認識しています。すべての親は、死んだペットについての会話を恐れています。 ですから、非常に若い人々が生と死を取り巻くこれらの霊的な経験をしていることは驚くべきことではありません。 同時に、これらの体験の質は彼らの環境と相互作用します。これは、これがどれだけ生来のものであり、どれだけが文化的に形作られているかについての進行中の議論の一部です。 現実には、それは両方です。臨死体験を見ると、人々が臨死体験をどのように体験するかが、文化や社会の形をとっているように見えることがわかります。 子供の神の体験を形作る親は非常に基本的なようです。
子供は大人よりも信仰や霊性がありますか？
ダニエル・グティエレス： 私はすべての信仰の伝統が子供の信仰に戻るというこの考えを持っていると思います。 再び好奇心旺盛なオブザーバーであるマインドフルネスは、世界を見るその堕落していない方法です。 それは知的な信仰ですか？ それは盲目的な信仰であり、洗練されたものではありません。 しかし、子供はまだ早い段階でその信仰を持っています。
ジェシーフォックス：年をとるにつれて、私たちはより霊的になります。 これが起こる理由の一部は、私たちが私たちの環境を観察し、物事が死ぬのを見て、いつか私たちが死ぬことを理解しているからです。 そして、私たちが年齢の中でその現実に近づくにつれて、世界のますます少なくなり、世界のますます多くがなります 究極。 私たちの意識は、自転車を祈るという些細なことから、「私の人生は本当に何をしているのか」と尋ねることに移ります。 平均？" 死に近づくにつれて信仰を持つことは必ずしも簡単ではありませんが、それは信仰をより多くします 顕著な。
おとぎ話や物語を通して子供が想像上の世界に触れることは、信仰に影響を与えたり、情報を与えたりしますか？
ジェシーフォックス：私たちは精神的思考を魔法的思考と同一視する傾向があります。 子供たちは、存在しないものについて魔法のように考えます。 架空の友達、おとぎ話。 子供にはそのようなプロセスがあるようです。 魔法の思考は「ギャップの神」でもあります。何かが起こったのですが、それを実現させたこの神秘的な魔術師がいます。 現実には、スピリチュアルな体験は、説明する力を超えて何かを説明することではなく、あなた自身の合理的な思考の限界を認識することです。 スピリチュアリティを魔法の思考と同一視することは、間違った方向に進んでいると思います。
