私たちが何の借りがあるのか疑問に思う 私たちの両親、 感情的であろうと経済的であろうと、それは現代哲学的な贅沢です。 歴史的に、子供たちは家族経営の農場で働き、産業の仕事に就き、あるいは少なくとも他の子供たちの養育を手伝うことで、早期に投資収益率を上げてきました。 しかし、21 世紀のアメリカで育ったほとんどの子供たちは、多くのことを与えられ、ほとんど期待されていません。 ほとんどの場合、私たちは子供たちに、結婚して同盟を結んだり、肩書きを引き受けたり、悲しいことに家業を継いだりすることさえ求めません。 これはおそらく進歩を意味しますが、台帳が混乱します。 借金の計算は、以前は非常に単純な社会規範の先払いリストでしたが、現代の算術は次のようになりました。 特に成人した子供たちにとっては複雑であり、彼らは自立した生活を送るだけでなく、自分の子供に対してある程度の忠誠心を示すことも期待されています。 先人たち。
より自立し、期待が減ると、私たちが親や子供たちに負うものはなくなります。 祖父母 工数と長期投資で計算されるようになりました。 私たちは彼らに電話する義務がありますか？ 私たちは彼らに感謝祭をする義務があるでしょうか？ 私たちは週末に彼らに借りがあるでしょうか？ 私たちは彼らに終末期のケアをする義務があるのでしょうか？ 私たちは彼らに経済的援助をする義務があるのでしょうか？ 私たちは彼らに孫を育てる義務があるでしょうか？
それとも、私たちは彼らに何も借りていませんか？
この果てしなく続く質問に対する答えは、さまざまな民族的、経済的、そして対人関係の経験の影響を受けて、その場限りで出てくるようです。 私たちは皆、自分自身の道を見つけます。 しかし現在、研究者や心理学者は、人々が何を負っているのかについてのより広範な新たな理解を示す答えに到達する方法に、ある程度の一貫性があることを発見したようだ。 アメリカ人は、親は親である以上、関係を持つに値すると信じているようです。
どのような関係なのかということがよく問題になります。 現代の哲学者たちは、彼らが呼ぶ理論を 4 つに分類することでこの難題を解決しようと試みました。 親孝行：借金理論、友情理論、感謝理論、特別商品理論。 負債理論では、子供が子供の頃に世話された範囲内でのみ親の世話をするという、単純ではあるが、時には感情的に困難を伴う取引を想定しています。 友情理論によれば、成人した子供は親に対して、非常に仲の良い友人に対して負うのと同じ量の配慮のみを負うということになります。 感謝理論では、子どもが親のことを気遣うのは、無私で慈悲深い子育てに対する感謝の気持ちが動機になっているためだと示唆されています。 最後に、特別商品理論は、子供たちは、自分たちが独自に提供できるもの、つまりほとんどの場合、愛情や特別な配慮だけを提供する義務があると示唆しています。 親が持っているもの、または現在提供しているものとの直接交換（相続などを考えてください）ですが、借金理論とは異なり、この取引は一定であり、制限がありません。
現代の算数は、特に成人した子供たちにとって複雑になっており、子供たちは自立した生活を送るだけでなく、祖先に対する忠誠心を示すことも期待されています。
家族の義務に関するこれらすべての理論の中心には、ある種の感情的な関係があります。 それが親近感であれ義務感であれ、これはこれらが単純な経済取引ではないことを意味します。 取引と経済的推論は親子関係を支えるかもしれませんが、論理が感情を排除することはありません。
感情的理由と経済的理由がどのように絡み合うかを考察する興味深い方法が、経験的経済学者によって提供されています。 ゲイリー・ベッカーとナイジェル・トームズは資本の考え方に基づいて富の伝達の経済モデルを作成しました。 投資。 二人は、親が人的資本への投資と財務的投資のどちらを選択するかを決定する際に、 彼らは人的資本への投資を好む傾向があり、その決定は感情的であり、また重大なものでもあります。 論理的。 人的資本への高い投資は、収入の増加と家族の純消費の増加につながりました（集団的な報酬や福利厚生を分析するための収入よりもわずかに強力な指標）。
興味深いことに、ベッカーとトームズは、人的資本への投資は、収益の減少によって金融投資と同等になると終了する傾向があることを発見しました。 つまり、お父さんとお母さんは、2 番目の博士号の費用を払いたくないのです。 しかし、最初のものは、ある種の感情的、経済的、そして確かに社会的な意味を持ちます。
子どもたちに投資するという決定を支える冷静な論理は、次のような事実の表明をわずかにします。 親にとっては腹が立ちやすい：私たちが父親や母親に借りているものについての結論は、最終的には 個人的。 しかし、大人になるまでに計算が発生し、中年をはるかに過ぎてから進化する傾向があるが、そうではないことが判明した。 完全にではありません。 世代間の取引は、単に子供たちの高貴な義務の産物ではありません。 親が何を望んでいるのかも重要です。
より民主的な現代の子育て形態により、比較的平等な関係を築くことが容易になるにつれて、親は子供たちにますます仲間を求めるようになりました。 新成人の親を対象とした調査では、 ジェフリー・ジェンセン・アーネット博士、クラーク大学上級研究員、著書 新たな成人期: 10 代後半から 20 代にかけての曲がりくねった道 は、親が持つ最大の願いは、成人した子供との友情であることを発見しました。
「親が本当に求めているのは見返りです」とアーネット氏は説明する。 「そして、それは彼らにとっての関係であり、より階層的なものへの移行です。 それは大学を卒業して一流の職に就くことよりもさらに重要です。 彼らが本当に求めているのは、何よりも、子供たちが自分を愛し、感謝し、一緒にいることを楽しんでいるという感情です。」
私たちが父親や母親に借りているものについての結論は、最終的には個人的なものです。 しかし、計算はそうではないことがわかりました。
そして、成人した子供が善良でまともな人間になるよう努力していない場合、そのような関係を築くのはさらに難しくなります。 子どもたちが自給自足に向けて進んでおらず、親の投資を無駄にしている場合、上下関係を乗り越えるのは非常に困難な要求になります。 こうやって人間関係は崩れていくのです。 しかし、これを覚えておくことが重要ですが、ほとんどの人はそうではありません。これが、おそらく、アメリカ国内で子供を持つことが今でも意味がある理由の一部です。 現代社会の状況では、（おじいちゃんおばあちゃんがそうでない限り）ほとんどが自分の意思に任されている親に多大なコストがかかる。 その周り）。
「愛と関係こそが、双方にとって満足のいくものなのです」とアーネットは説明する。 これは、家族の義務に関する友情理論の顕著な例となるように思われます。 親が友情を望んでいて、子供が親に対して親密さを感じているなら、 信じられないほど親しい友人を思うと、二人ともその友人を愛し、世話し続ける意欲が湧く 別。
同時に、このことは、なぜ成長した親子関係が悪化する危険が現代のアメリカ社会においてそれほど差し迫った脅威であるのかも説明している。 有意義な長期的な関係が育まなければ、親は取引が終わったような気分になる可能性があります。 そして、ある意味では、彼らは正しいでしょう - 彼らが子孫にどのような子供時代を築いたかによって異なります。
社会心理学者であり、『 再びひとつ屋根の下: みんな成長して、一緒に幸せに暮らすことを(再)学んでいます. 「成人した子供として、親にどれだけ借りがあると感じるかは、どのように育てられたかによって決まります」と彼女は説明します。 「不在の父親がいる場合、いつもそばにいる母親とはまったく異なる感情を抱くでしょうし、父親に借りがあると感じることに消極的になるかもしれません。」
これは互恵性を示唆する子育ての特別善説を裏付けるものとなるだろう。 親が悪い親である場合、彼らはもはや関係に自分の特別な利益を提供していません。 それは、子どもがお返しをする必要がなくなることを意味します。 しかし、親子関係はかなり回復力があるようです。 新成人に関する調査を考慮すると、76% が 10 代の頃よりも 20 代前半になったほうが両親とうまくやっていけると回答しています。 このことは、十代の頃によく見られる、不安定で感情的な混乱や限界の試練にもかかわらず、大人になると、 かつては無能だと思われていたとしても、子供は今でも親との接触や関係に借りがあると感じている ぎくしゃくする。
しかし、子供たちは成長して自分の子供を持つようになることが多いということを覚えておくことが重要です。 これは、かつては基本的に親と子の二者関係で行われていた感情的または経済的取引が、現在では親、子、孫という三者関係で行われることを意味します。 突然、これらの計算はさらに難しくなります。 両親は今や祖父母となり、成人した子供たちが孫との関係を促進することを期待しています。 これにより、まったく新しいコストと利益の分析が始まります。
現代の親子関係は独特です。 それは慈善、愛、信頼、賞賛、金融取引、そして次世代がより良い未来を象徴するという希望の融合です。
この新しい種類の関係を借金理論のレンズを通して見ると。 祖父母になった親がどれだけ寄付できるかを考えると、新たに借金が増える可能性があります。 ある意味、残酷な計算のように思えます。 しかし、それは継続的な感情的な作業であり、大きな影響を及ぼします。 「自分の子供のことを考えて計算してみると、祖父母が突然非常に重要になるのです」とニューマン氏は言う。 「彼らには家族の歴史が残っています。 彼らはあなたの代わりに介入してくれるでしょう。 彼らは、親以外に頼れる人がいるという安心感を子供たちに一種の安定感を与えます。」
しかし、おそらく祖父母も、大人を親として育てる役割を担っているため、孫と接触する義務があるのかもしれない。 これは非常に債務理論寄りの考え方です。 結局のところ、アダルトチルドレンの多くは、せいぜい子どもの頃に受けた配慮を返すのが義務だと感じているのです。 そして、その台帳は、高齢者の介護費用を考慮するとすぐに埋まってしまいます。 2017年の非医療在宅ケアの全国平均は1時間あたり21ドルだったが、介護付きの生活介護は月額平均3,750ドル、老人ホームの費用は1日平均227ドルだった。
「ほとんどの子供たちは、親が年をとるにつれて、金銭的であれ身体的であれ、何らかの形で介護を受ける必要があることを理解していると思います」とニューマン氏は言う。 「それが起こるにはあらゆる種類の複雑な方法があります。 私たちのほとんどは、たとえ両親がひどい人だったとしても、両親に借りがあると感じています。」
これは非常に感情的な取引ですが、ほとんどの場合、論理的な取引でもあります。 ただし、成人した子供たちにとっては有益です。 一つには、親の人生の終わりに子供が抱くかもしれない罪悪感を和らげるのに役立つ、とニューマンは説明する。 何よりも、彼らは身体的なケアを返しました - 彼らは最後に「彼らのためにそこにいた」のです。 しかし、もっと重要なことは、ニューマン氏が指摘することです。「あなたの子供たち、彼らの孫たちがあなたを見守っています。 あなたが両親にどう接するかが、まさに両親もあなたにどう接するかになる可能性が非常に高いのです。」
子どもが親に借りている金額を計算する方法の傾向は常に変化しています。 大不況後、子どもたちが親から受けたケアが、子どもの頃に引き延ばされる傾向にあったという事実を考えてみましょう。 職がないために家に戻ったり、痩せている間生き延びるために母親や父親に経済的援助を求めたりした 時間。 そのため、アーネッツ博士の研究は、親に借りがあるという考え自体が若者にとって考慮されていないことを示しています。
「新成人のほとんどは、親に借りがあることについて考えていません」とジェンセン氏は言う。 「新成人は、自分たちの人生を築き、大人になってからの生活の基盤を築くことに非常に集中しています。」
これらの若者の多くにとって、親は依然として大きなサポートシステムです。 十分な自主性や距離感がありません。 関係における負債は依然として増加中です。 そして親たちも投資を続けることに抵抗はありません。
「親は子供が成功するのを見たいし、子供が幸せになるのを見たいと思っています」とジェンセンは言います。 「それが、20代のうちに特別な援助を与えることを意味するのであれば、親は喜んでそうするでしょう…大文字のPが付く計画がある限り。」
子どもが厳密な計画に従わなかったり、自給自足の兆候を示したりすると、親はイライラし始めます。 緊張が高まります。 ある意味、かつては暗黙に語られなかった感情的および経済的取引が、突然非常に明白になり、関係に摩擦を引き起こす可能性があります。
しかし、私たちが両親に借りているものを理解するのは複雑ですが、明らかなことが1つあります。 何らかの継続的な感情的な関係の必要性は深刻であり、親も子供もそれを認識しています。 しかし、そのような関係は、きちんとした哲学理論には存在しないかもしれません。
借金理論は有効かもしれませんが、親からの精神的および金銭的借金は 21 歳になっても終わるわけではありません。 現在の経済状況ではそうではありませんし、親が祖父母になって援助や介護を再開した後も当然そうではありません。 感謝の理論は動機を理解するのに最適ですが、心のこもった手紙や老人ホームの費用を支払うことで感謝の気持ちを示すこともできます。 範囲が広すぎて役に立ちません。 友情は素晴らしいものですが、人々の距離が離れると友情が終わることもあります。
現代の親子関係は独特です。 それは慈善、愛、信頼、賞賛、金融取引、そして次世代がより良い未来を象徴するという希望の融合です。 そう、私たちが両親に借りているのは人間関係なのです。 お互いに利益をもたらすもの。 経済的にはそうではないとしても、少なくとも精神的には、私たち自身の両親と子供たちのためです。
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